《八千里路云和月》像田家泰這種民族資本家，除了殉國(guó)，別無(wú)選擇

為何影視作品中的商人，不是烈士就是漢奸？

為何只有軍人用生命守國(guó)土，卻沒(méi)有商人用利潤(rùn)支撐戰(zhàn)爭(zhēng)？

也許在真實(shí)的歷史中，大多數(shù)的人既不是英雄，也未必就是叛徒。

或許只是因?yàn)榉呛诩窗赘菀桩a(chǎn)生代入感，或許只是因?yàn)檠硣?guó)遠(yuǎn)比經(jīng)營(yíng)企業(yè)更有戲劇張力，或許只是因?yàn)槟切┰趭A縫中求生存的灰色生存者并不被大眾接受與認(rèn)可。

如果不是因?yàn)?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E7%94%B0%E5%AE%B6%E6%B3%B0">田家泰散盡家財(cái)才把機(jī)械廠拆掉，或許此時(shí)他第一個(gè)需要面對(duì)絕不是日本憲兵隊(duì)，而是由國(guó)民政府派出的暗殺特種部隊(duì)。

如果不是因?yàn)樘锛姨┳越瞪矸菹蚨∮駤珊蛷埲曩t這兩個(gè)下人解釋清楚，或許此時(shí)他早就被這對(duì)公媳出賣和告發(fā)了。

因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的認(rèn)知中，像田家泰這樣的民族資本家，只能表現(xiàn)出寧死不屈與散盡家財(cái)?shù)臎Q心，動(dòng)輒還要有以自殺來(lái)明志的決心與行動(dòng)力。

于是便有了田家泰不愿也不敢簽字的一幕，于是便有了田家泰在狠狠掌摑了兩個(gè)帶槍又帶刀的日本軍官，還能順利拿起駁殼槍以死明志的一幕。

在所有人的眼中，像田家泰這種民族資本決不能表現(xiàn)出“不是不愛(ài)國(guó)，而不能只靠愛(ài)國(guó)活下去”這種逆大勢(shì)與潮流的想法與做法，因?yàn)檫@樣的田家泰只會(huì)也只能被貼上漢奸的標(biāo)簽，永世不得翻身。

可真實(shí)的歷史真如劇中田家泰這般永不屈服、以死明志嗎？

在大多數(shù)情況下，死亡往往是一種最簡(jiǎn)潔、最廉價(jià)、最高級(jí)用來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)意志與情操的方式。

因?yàn)橛绣X的商人天然是逐利無(wú)義的，因?yàn)橛绣X的商人必須依靠放棄利益來(lái)證明自己是名愛(ài)國(guó)者。

當(dāng)上海在淞滬會(huì)戰(zhàn)淪陷之后，當(dāng)大量沒(méi)有撤離或遷往重慶的企業(yè)面對(duì)合作與死亡兩種選擇時(shí)。

大多數(shù)的普通人與民族資本家還是會(huì)選擇活下來(lái)，他們只能在灰色地帶中選擇表面上的合作，他們還會(huì)有許多人在暗中資助抗戰(zhàn)，他們時(shí)刻都在兩邊謹(jǐn)慎周旋以求活命與保命。

當(dāng)上海在淞滬會(huì)戰(zhàn)淪陷之后，以死明志的民族資本家并不是常態(tài)，而是一種個(gè)例甚至是極端行為。

如果他們無(wú)法像田家泰這般能在日軍眼皮子底下將工廠拆掉并轉(zhuǎn)移，更多還是會(huì)選擇停產(chǎn)觀望、以最低限度經(jīng)營(yíng)等方式來(lái)應(yīng)付侵略者。

因?yàn)榛钪人懒烁袃r(jià)值，因?yàn)檫@是一個(gè)連日本軍人都明白的道理，即便田家泰把機(jī)械廠搬空了，可像他這樣的資本家依舊是一筆巨大的財(cái)富，大到可以讓兩個(gè)驕傲的日本軍人甘愿受辱。

或許我們?cè)缇驮撧饤壣倘藧?ài)國(guó)必須依靠放棄利益來(lái)自我證明，或許賺錢與救國(guó)在很多時(shí)候都是同一件事情且并不相互矛盾。

或許能在大上海立足且存活下來(lái)的民族資本與企業(yè)，早就不是那種一個(gè)人可以拍板與決定一切的家族企業(yè)。

他們的個(gè)人意志未必可以凌駕于整個(gè)企業(yè)與現(xiàn)實(shí)之上，因?yàn)樗麄冃枰櫦俺砂偕锨T工的生計(jì)，因?yàn)樗麄冞€要顧及來(lái)自銀行的債務(wù)與壓力，因?yàn)樗麄冎写蠖鄶?shù)人都是被結(jié)構(gòu)而非個(gè)人意志推著走的。

如果一個(gè)選擇或無(wú)奈留在淪陷上海的民族資本家，只要跟日本侵略者有接觸，那么他就如田家泰這般被貼上漢奸的標(biāo)簽。

如果一個(gè)這些無(wú)法全身而退的民族資本家，在淪陷區(qū)所做的任何一件事都要被絕對(duì)的道德化。

那么那些為了保住工廠不被日軍接管、那些避免員工失業(yè)甚至被屠殺、那些為地下力量提供掩護(hù)的民族資本家，如何才能做到白天不給日軍供貨，晚上卻還要給抗戰(zhàn)輸血呢？

或許我們將投敵這個(gè)概念過(guò)分簡(jiǎn)單化了，或許我們過(guò)于忽視經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)這一陣地了。

無(wú)論對(duì)于侵略者還是被侵略者來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)絕非只是槍炮、間諜與刺殺這么簡(jiǎn)單，而那些被控制在侵略者手中的民族資本家也并非只是背景板這么簡(jiǎn)單。

或許田家泰本可以不選擇以如此英勇的方式下線，或許茍活下來(lái)的田家泰遠(yuǎn)比成為烈士的田家泰對(duì)抗戰(zhàn)幫助更大。

也許抗戰(zhàn)中的民族資本家，不該被逼著做道德選擇題，也許他們多希望有人幫自己做生存博弈題。

或許對(duì)抗戰(zhàn)中的民族資本家來(lái)說(shuō)，他們最大的原罪并非是逐利二字，而是不得不在國(guó)難中繼續(xù)保持且堅(jiān)定的逐利。

關(guān)于《八千里路云和月》的解讀暫時(shí)先寫到這里，更多精彩解讀且聽(tīng)下回分解。

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