那個(gè)賣瓷磚的，為什么要死磕文化？

文/十一弟

在美國(guó)密歇根州底特律附近的迪爾伯恩市福特公司總部對(duì)面，矗立著一座博物館——

福特汽車博物館。

這里是福特汽車創(chuàng)始人——亨利·福特的老家，是親手為美國(guó)經(jīng)濟(jì)裝上了輪子的人。

在第二次工業(yè)革命時(shí)，福特推出了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠且耐用的T型車，改良了流水線生產(chǎn)方式。

從此，汽車這個(gè)工業(yè)產(chǎn)品，褪去了昂貴的奢侈品標(biāo)簽，成為普通家庭日常生活的必需品，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

福特汽車博物館由亨利·福特一手創(chuàng)辦，整體造型以費(fèi)城獨(dú)立大廈為藍(lán)本，內(nèi)部設(shè)計(jì)承襲了美國(guó)大工業(yè)時(shí)期超大型廠房結(jié)構(gòu)。

這座博物館的建筑本身，就是美國(guó)歷史文化和工業(yè)進(jìn)步相結(jié)合的產(chǎn)物。

博物館內(nèi)收藏了工業(yè)革命時(shí)期的各種發(fā)明——

飛機(jī)、汽車、火車、機(jī)械設(shè)備和日用家電，濃縮了美國(guó)兩百多年的創(chuàng)新精神與社會(huì)變遷，被許多人稱作是美國(guó)創(chuàng)造力的縮影。

1931年，在博物館的奠基儀式上，亨利·福特邀請(qǐng)了近代最偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生和當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)胡佛前來(lái)剪彩。

在博物館門前專門安置的水泥板上，愛(ài)迪生留下了他的手印和腳印，作為工業(yè)時(shí)代的開(kāi)端印記，被永久地保留下來(lái)。

這樣一位親手創(chuàng)辦了博物館的企業(yè)家，骨子里卻是一個(gè)厭惡歷史的人。

在亨利·福特的個(gè)人傳記里，他把歷史看作是過(guò)去向未來(lái)伸出的死亡之手，認(rèn)為歷史制約了未來(lái)的發(fā)展。

亨利·福特不同于傳統(tǒng)的古董收藏家——

他創(chuàng)辦博物館的目的，是想把影響人類生活的重要發(fā)明和歷史時(shí)刻保存下來(lái)，讓后人親眼見(jiàn)證創(chuàng)意如何改變世界。

從貝爾最早發(fā)明的實(shí)用電話，到今天的第一代iPhone，都展示在他的博物館里。

福特汽車博物館像是一本立體的創(chuàng)新教科書(shū)——

穿行其中，讓人感覺(jué)是在穿越美國(guó)工業(yè)、社會(huì)和科技變遷的歷史。

這里不僅有偉大發(fā)明家的創(chuàng)造，也能感受到普通人如何憑借堅(jiān)持和想象力，來(lái)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

老福特想傳遞給人們的，其實(shí)只是一個(gè)理念——

歷史即創(chuàng)新，歷史即進(jìn)步。

01

在中國(guó)東莞的高埗鎮(zhèn)，作為世界工廠，排布著最密集的工業(yè)園區(qū)和廠房。

這些廠房中間，也有一座博物館——

中國(guó)建筑陶瓷博物館。

創(chuàng)辦這座博物館的，是一位生產(chǎn)和銷售瓷磚的商人——

黃建平。

他是國(guó)內(nèi)建筑陶瓷行業(yè)一哥——馬可波羅瓷磚的創(chuàng)始人。

1989年，放棄了鐵飯碗，調(diào)到東莞市建筑裝飾材料廠當(dāng)副廠長(zhǎng)的黃建平，為了給廠里引進(jìn)瓷磚生產(chǎn)設(shè)備，出了趟國(guó)。

當(dāng)時(shí)，他參觀了一家世界五百?gòu)?qiáng)汽車制造商自建的博物館。

這給了黃建平一個(gè)啟發(fā)——

任何工業(yè)產(chǎn)業(yè)背后，其實(shí)都需要文化支撐。

從那時(shí)候起，黃建平就有了創(chuàng)辦一座博物館的念頭。

2006年，馬可波羅瓷磚的年產(chǎn)值不到10億，黃建平?jīng)Q定拿出3000萬(wàn)，創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)第一家建筑陶瓷博物館。

這不是一筆小錢，公司內(nèi)部有人反對(duì)，因?yàn)楦究床坏蕉唐诨貓?bào)。

可黃建平覺(jué)得，“既然選擇了建陶這一行，就要耐得住寂寞，啃透它。”

他說(shuō)，“做企業(yè)是馬拉松，長(zhǎng)期主義才能笑到最后。”

后來(lái)，這句話刻在了馬可波羅瓷磚研發(fā)中心的墻上。

中國(guó)建筑陶瓷博物館，就設(shè)在馬可波羅的總部大樓里，館內(nèi)陳列著歷朝歷代的建陶藏品，多達(dá)8500余件——

有從陜西西安征集來(lái)的秦阿房宮五角形排水管道；有從南越王宮署遺址博物館借展的陶井圈、帶釘?shù)耐咂?/p>

有廣州出土的唐代蓮花紋瓦當(dāng)；還有從河南開(kāi)封征集來(lái)的清代大屋陶瓷燒制的屋脊吻獸。

這1.5萬(wàn)平米的博物館內(nèi)，收藏展示了不同朝代建筑和生活民居所使用的陶瓷構(gòu)件，濃縮沉淀了中國(guó)建陶史上的輝煌技藝與文化創(chuàng)新。

馬可波羅是一家傳統(tǒng)的瓷磚企業(yè)，但它從創(chuàng)辦之初，就一直很舍得在文化上花錢。

企業(yè)名字的由來(lái)，是取自十三世紀(jì)的意大利商人、旅行家——馬可波羅。

七百多年前，他沿著絲綢之路，艱難跋涉，從歐洲抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的東方。

在中國(guó)生活了十七年，游歷了北京、福建、浙江、四川、山西等十幾個(gè)省份。

闊別二十四年后，他又回到了威尼斯，帶回了大量的東方珍寶與見(jiàn)聞。

馬可波羅不是第一個(gè)到達(dá)東方的歐洲人，但他和他的東行游記，第一次在西方人眼前鋪開(kāi)了神奇的東方文明。

這其中最具代表性的，就是來(lái)自中國(guó)的陶瓷，成為了歐洲貴族生活的象征。

黃建平作過(guò)解釋——

“在古代絲綢之路上，西方人通過(guò)陶瓷認(rèn)識(shí)了中國(guó)。”

“中國(guó)人在做陶瓷方面，尤其是配方上，有獨(dú)到的技術(shù)，是祖?zhèn)髅胤健！?/p>

“我們有理由、也有信心，重新讓中國(guó)陶瓷站在世界舞臺(tái)上。”

黃建平要做的，就是讓他的瓷磚工廠，成為新時(shí)代的馬可波羅，參與全球文明的對(duì)話。

于是，為中國(guó)陶瓷打造第一個(gè)世界知名品牌，寫(xiě)進(jìn)了馬可波羅的企業(yè)愿景。

2002年，馬可波羅花了22.8萬(wàn)塊錢，買下了一張名為《瀚海行》的照片版權(quán)。

在當(dāng)時(shí)，這張照片創(chuàng)下了國(guó)內(nèi)攝影界的天價(jià)。

它描繪的是在夕陽(yáng)下，一支駝隊(duì)在沙漠里行走，風(fēng)格唯美，景色壯麗。

后來(lái)，馬可波羅將其作為公司品牌廣告的宣傳背景。

這張照片像是一種隱喻——

它傳遞了馬可波羅的企業(yè)理念，那就是尊重文化，愿意為創(chuàng)造性花錢投入和買單；

它也代表著馬可波羅本身，傳承了探索拼搏的絲路精神。

如同茫茫大漠中前行的商隊(duì)，穿越千年古道，不畏艱苦，把中國(guó)陶瓷源源不斷地輸送到世界面前。

02

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，陶瓷行業(yè)存在著明顯分野——

工業(yè)陶瓷廠和藝術(shù)陶瓷廠涇渭分明，前者追求實(shí)用與效率，后者專注審美與收藏。

當(dāng)年從華南理工大學(xué)畢業(yè)，分配到佛山石灣工業(yè)陶瓷廠時(shí)，黃建平就有過(guò)很深的體會(huì)——

“自己所在的工業(yè)陶瓷廠門庭冷落，而隔壁的美術(shù)陶瓷廠參觀者卻絡(luò)繹不絕。”

“建筑陶瓷與藝術(shù)陶瓷，一墻之隔，不相往來(lái)。”

黃建平的想法很簡(jiǎn)單——

“能否打破這堵墻，讓陽(yáng)春白雪的藝術(shù)陶瓷，借由建筑陶瓷走進(jìn)千家萬(wàn)戶。”

這其實(shí)是一個(gè)無(wú)比艱難且復(fù)雜的課題。

2002年，國(guó)內(nèi)刀筆書(shū)法藝術(shù)家——陳復(fù)澄受邀在東莞創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)，遇到了黃建平。

在陳復(fù)澄自創(chuàng)的刀筆書(shū)畫(huà)作品中，黃建平找到了建筑陶瓷與藝術(shù)陶瓷相結(jié)合的契機(jī)。

他創(chuàng)辦的建陶博物館，變成了一個(gè)筑巢引鳳的文化平臺(tái)——

吸引了許多藝術(shù)大師入駐，設(shè)立了刀筆雕刻、墨刻、泥塑、紫砂制壺等工作室。

以瓷為紙，以刀為筆，以釉為彩，馬可波羅把中國(guó)書(shū)畫(huà)的寫(xiě)意精神與雕刻的立體語(yǔ)言，融入進(jìn)了現(xiàn)代建陶工藝，開(kāi)發(fā)出了一種獨(dú)具特色的文化瓷磚。

在東莞迎賓館的大廳里，很多人都能看到一幅巨型陶瓷藝術(shù)壁畫(huà)。

這幅名為《印象莞邑》的壁畫(huà)上，有東莞的風(fēng)景名勝，山水人文與特產(chǎn)，還有走街串巷的小販，形態(tài)各異的居民，以及來(lái)往不斷的貨船。

古代東莞繁華的商貿(mào)景象，在墻上栩栩如生地刻畫(huà)了出來(lái)。

這面融合了歷史人文風(fēng)情與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的巨幅瓷磚壁畫(huà)，是馬可波羅文化陶瓷的工藝師們，一筆一畫(huà)地手工雕刻出來(lái)的。

這樣的藝術(shù)陶瓷作品，出現(xiàn)在了全國(guó)各地越來(lái)越多的公共建筑里——

東莞、佛山、深圳、北京、昆明、哈爾濱的地鐵站，虎門的高鐵站，廣州白云和北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，還有上海世博園、敦煌絲綢之路文博會(huì)展中心。

在這些最重要的城市窗口，馬可波羅創(chuàng)作的一幅幅瓷磚壁畫(huà)，對(duì)外展示著城市風(fēng)物。

一流企業(yè)做文化，二流企業(yè)做品牌，三流企業(yè)做產(chǎn)品。

瓷磚原本只是冷冰冰的建筑材料，但馬可波羅將中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作，融入進(jìn)了瓷磚的工業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)出了文化陶瓷，讓瓷磚有了溫度、故事和靈魂。

同樣是瓷磚，普通產(chǎn)品單價(jià)只能賣到幾百塊錢，而手工雕刻的藝術(shù)瓷磚，價(jià)格卻是十幾倍。

當(dāng)一塊瓷磚脫離了建筑材料的單一功能，變成了一塊有文化的瓷磚，衡量它的就不再是成本與價(jià)格，而是價(jià)值。

二十年前，黃建平不看短期回報(bào)，一揮手投入3000萬(wàn)創(chuàng)辦的建陶博物館，是他堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的勝利——

“建陶博物館像是給瓷磚行業(yè)提供了一塊肥沃的土壤，只要精心耕耘，就會(huì)有取之不竭的營(yíng)養(yǎng)。”

博物館從一個(gè)文物收藏展出的歷史地標(biāo)，變成了馬可波羅文化陶瓷的創(chuàng)新高地。

如果說(shuō)，過(guò)去二十年來(lái)，文化瓷磚，還只被看作是馬可波羅身上一個(gè)差異化標(biāo)簽。

而這個(gè)標(biāo)簽，足以讓它在千篇一律的大路貨里，脫穎而出，贏下品牌與市場(chǎng)，成長(zhǎng)為行業(yè)的龍頭老大。

如今的建陶行業(yè)，面對(duì)的是相互擠壓的價(jià)格戰(zhàn)，是你死我活的內(nèi)卷競(jìng)爭(zhēng)。

在未來(lái)的二十年，馬可波羅的文化陶瓷，是為它的生存與發(fā)展，開(kāi)拓的一條護(hù)城河。

03

2017年，有著九百年歷史的北宋名畫(huà)《千里江山圖》，在故宮博物院第一次全卷打開(kāi)展出，引得參觀者趨之若鶩。

在正式展出之前，故宮博物院圍繞《千里江山圖》，進(jìn)行了一系列文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，研發(fā)了上百種文創(chuàng)產(chǎn)品——

比如，圖錄、高仿復(fù)制品、絲綢制品、日歷、郵票、茶具、折扇、鼠標(biāo)墊、手賬本、手表、紙膠帶、筆筒、書(shū)簽等。

當(dāng)時(shí)，故宮博物院還專門設(shè)計(jì)了一款團(tuán)扇——

紫羅蘭的手柄，宋錦的修邊，雙面繡，古樸典雅、高貴美觀。

不過(guò)，這款團(tuán)扇有個(gè)致命的硬傷——價(jià)格太貴。

一把扇子定價(jià)1480塊錢，根本沒(méi)人買。

于是，故宮博物院換了個(gè)思路，保留雙面繡，設(shè)計(jì)出了一款更小的團(tuán)扇。

它的定價(jià)，只有原先大團(tuán)扇價(jià)格的零頭，80塊錢一把，就能把故宮文化帶回家了。

當(dāng)時(shí)，一個(gè)夏天，這款小團(tuán)扇就賣掉了5萬(wàn)把。

后來(lái)，圍繞《千里江山圖》的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成為故宮文創(chuàng)中品系最豐富、類型最多樣、廣受歡迎的明星系列產(chǎn)品之一。

有了技術(shù)，有了商業(yè)化，《千里江山圖》的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，充滿想象力——

它與日常生活結(jié)合，跨界突破，以服飾、游戲、展覽、音樂(lè)、舞蹈等多種形式，呈現(xiàn)給了大眾消費(fèi)者。

在短短兩三年時(shí)間里，這件在故宮博物院壓箱底的文物，變得家喻戶曉。

故宮博物院的那位網(wǎng)紅院長(zhǎng)單霽翔，曾經(jīng)作過(guò)復(fù)盤——

“我們的文物，一旦煥發(fā)出它的生命力，奉獻(xiàn)給人民群眾，它就能產(chǎn)生一種巨大的文化震撼，豐富人們的生活。”

《千里江山圖》帶動(dòng)的現(xiàn)象級(jí)文化消費(fèi)，映射的是當(dāng)下蓬勃興起的國(guó)潮熱。

新生代的中國(guó)青年，在全球化的文化雜食中長(zhǎng)大，他們需要一個(gè)精神錨點(diǎn)。

國(guó)潮便成了一種身份徽章——

我穿在身上的不只是一件衣服、一個(gè)品牌，我穿的是我的文化認(rèn)同。

相信老祖宗的審美，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚潮流和生活方式融合，就是國(guó)潮。

國(guó)潮是文化自信的2.0版本——

從展示我們有什么的符號(hào)陳列，升級(jí)為詮釋我們是誰(shuí)的價(jià)值表達(dá)。

年輕人用消費(fèi)投票，告訴世界——

國(guó)潮，這就是我們認(rèn)同的中國(guó)美學(xué)。

物以載道，器物之魂不在形制，而在精神傳承。

國(guó)潮不是傳統(tǒng)文化符號(hào)的堆砌，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯——

提取傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言、技術(shù)材料與審美邏輯，重新表達(dá)。

它呈現(xiàn)出來(lái)的，是一種審美融合——

這是中國(guó)的，也是世界的；這是古老的，也是年輕的。

如果把北宋名畫(huà)《清明上河圖》直接印在絲巾上，展示的是中國(guó)風(fēng)；

而故宮團(tuán)隊(duì)提取紫禁城建筑結(jié)構(gòu)美學(xué)，設(shè)計(jì)出極簡(jiǎn)幾何風(fēng)格的文具套裝，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)中透著現(xiàn)代感，就是國(guó)潮了；

如果服飾配色直接染上中國(guó)紅、帝王黃，運(yùn)用的是中國(guó)元素；

而從敦煌壁畫(huà)中提取砂巖紅、石青綠，降低飽和度，做成莫蘭迪色系彩妝，古樸又高級(jí)，就變成了國(guó)潮。

04

2024年，意大利舉辦了一場(chǎng)國(guó)際陶瓷衛(wèi)浴展。

在馬可波羅瓷磚的展位上，一幅意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的藝術(shù)巖板背景墻，吸引了許多參觀者駐足欣賞。

它刻畫(huà)的是敦煌壁畫(huà)中靈動(dòng)飛天、蓮花意象，與意大利威尼斯的飛獅雕塑、里亞托橋等城市地標(biāo)巧妙同框，呈現(xiàn)出了一種穿越時(shí)空的東西方文化交融之美。

敦煌與威尼斯，是古絲綢之路上的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

歷史上的千百年來(lái)，無(wú)數(shù)商人和旅行家穿行往返于此，將中國(guó)的絲綢、瓷器與歐洲的香料、珠寶輾轉(zhuǎn)相傳，讓不同文明在風(fēng)沙與駝鈴聲中相遇、對(duì)話。

馬可波羅在意大利展出的，是它研發(fā)出來(lái)的文化瓷磚新品——

印象敦煌。

它把積淀千年的敦煌文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代瓷磚工藝演繹，以一種更有創(chuàng)造性和科技含量的嶄新姿態(tài)，帶到了國(guó)際舞臺(tái)。

在展會(huì)上，很多客商被瓷磚上孔雀金羽的華美色彩所吸引。

這是馬可波羅結(jié)合敦煌莫高窟第332窟中的雙孔雀形象，從敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中提煉出青金巖、石青巖和孔雀巖進(jìn)行著色，從而打造出來(lái)的驚艷效果。

當(dāng)抬手觸摸印象敦煌系列新品中的天鶴金舞時(shí)，指尖能感受到很細(xì)膩的紋理。

那是取材于敦煌莫高窟第148窟壁畫(huà)中白鶴的羽翼元素，再通過(guò)現(xiàn)代瓷磚的釉料技術(shù)，打造了透光效果和金屬點(diǎn)綴，演繹出的流光溢彩。

還有風(fēng)蝕印記、飛天倪裳、自然寶石、編織淺紋，這些經(jīng)典的敦煌文化元素，被馬可波羅利用光影、模具、微浮雕等瓷磚工藝，在瓷磚上活化出來(lái)，煥發(fā)生機(jī)。

這家最傳統(tǒng)的建陶企業(yè)，癡迷于老祖宗上千年的審美，把上墻鋪地的瓷磚，變成了走進(jìn)千家萬(wàn)戶的國(guó)潮。

三十多年前，剛從大學(xué)畢業(yè)時(shí)，黃建平就有了讓藝術(shù)融合到工業(yè)的想法。

建筑陶瓷藝術(shù)化，藝術(shù)陶瓷大眾化，他讓中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等文化藝術(shù)，通過(guò)瓷磚的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)，進(jìn)入了千家萬(wàn)戶。

黃建平很早就說(shuō)過(guò)——

“真正的藝術(shù)創(chuàng)新，不是形式堆砌，而是回歸文化本體，重塑與世界對(duì)話的方式。”

在北京故宮，這座古老恢宏的帝王宮殿群，地上鋪設(shè)的是一種質(zhì)地優(yōu)越、工藝復(fù)雜的地磚——

金磚。

它不是黃金做的，但卻因精工細(xì)作、成品率低，價(jià)值堪比黃金。

故宮金磚的歷史，可以追溯到明代永樂(lè)年間。

它產(chǎn)自蘇州陸慕地區(qū)，制作工藝極為復(fù)雜——

需要經(jīng)過(guò)取土、練泥、制坯、陰干、焙燒等29道工序，耗時(shí)一年以上，方能鍛成敲之有聲、潤(rùn)如墨玉、斷之無(wú)孔的金磚。

金磚的成品率極低，一窯1000枚泥坯，最終優(yōu)品金磚僅有200塊左右。

這種在封建王朝被欽定為皇家建筑的御用方磚，有著深厚的歷史底蘊(yùn)與傳承意義，還蘊(yùn)含著無(wú)與倫比的傳統(tǒng)技藝。

以故宮金磚為靈感，馬可波羅開(kāi)發(fā)出了另一個(gè)系列國(guó)潮新品——

御品金磚。

這款汲取了故宮歷史文化內(nèi)核的瓷磚，馬可波羅以先進(jìn)的陶瓷生產(chǎn)科技，還原出了金磚古韻。

不僅賦予了它更優(yōu)越的產(chǎn)品性能，也讓有著幾百年歷史的極致技藝，得到了新的傳承。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——

幾百年前在皇宮內(nèi)院才能鋪設(shè)的金磚，馬可波羅讓其進(jìn)入了千門萬(wàn)戶，賦能古建保護(hù)，讓行人游客踩在腳下，感受歷史的質(zhì)感與溫度。

創(chuàng)辦建陶博物館，在全國(guó)各地發(fā)起文物保護(hù)，開(kāi)發(fā)出中國(guó)印象、御品金磚、印象敦煌系列國(guó)潮新品，馬可波羅開(kāi)辟的是一條文化陶瓷的新路。

十三世紀(jì)時(shí)，意大利商人馬可波羅，通過(guò)絲綢之路，把中國(guó)瓷器帶到了西方，第一次向中世紀(jì)的歐洲攤開(kāi)了東方文明的繁華盛景。

有人說(shuō)，絲綢之路很了不起，中國(guó)陶瓷是用泥巴換回了黃金白銀。

現(xiàn)在，馬可波羅的文化瓷磚，以一種更有創(chuàng)造力的形式，參與到了全球文明的對(duì)話。

當(dāng)那個(gè)賣瓷磚的，有了文化，它賣的就不是瓷磚了——

是可以放進(jìn)博物館的藝術(shù)品，是能讓消費(fèi)者驚艷的國(guó)潮新品，是重塑中國(guó)陶瓷輝煌的世界品牌。