廣東
越來越覺得時間是有速度的，比如我們經(jīng)常聽到這樣的話：“時間過得真快啊！”
從科學(xué)的角度講，時間是決定速度的兩個因子之一，既然時間只是速度的因子，那它就不是速度本身，有趣的是，時間往往給人以“有速度”的感覺；但速度的另一個因子——距離，卻沒有給人這樣的感覺。比如“子在川上曰，逝者如斯夫”，說的就是時間過得真快。你看，孔子也認(rèn)為時間是有速度的。
當(dāng)然，時間不只會給人快的感覺，也有可能給人慢的感覺，比如“一日不見，如隔三秋”，說的就是時間過得很慢，一日猶如三年。
既然時間可快可慢，同樣的時間給人的感覺就可能大相徑庭，“志士惜日短，愁人知夜長”，說的就是這個意思。
總之，時間是有速度的——至少在人的感覺層面是這樣。
而且，不同年齡段的人對時間快慢的感覺差異極大，年紀(jì)越長感覺時間過得越快，是一個加速度的過程，所以，感嘆時間“過得真快”的人，大多是年長者，年輕人極少發(fā)此感嘆
時間到底是什么，為什么不同的人對它有不同的感覺？難道時間的刻度不是固定的嗎，比如一天就是24小時、就是1440 分鐘、就是86400 秒。
但著名科學(xué)家施一公說：“我們有時間嗎？你說有，對不起，我覺得一定是沒有的。其實沒有時間概念，宇宙中從來不存在時間，時間就是運動。”
“宇宙不存在時間，時間就是運動”，這就是施一公對時間的理解。
我也認(rèn)為，時間就是人對天體（如日月星辰）運動的認(rèn)知，對身邊物態(tài)變化的感覺，因此，時間是唯心的，是感覺態(tài)的，既然時間有唯心的特性，不同的人對時間有不同的感覺、感受也就不難理解。
不同的人、不同狀態(tài)下的同一個人，對同一尺度時間的感受可能會大相徑庭，比如“志士惜日短，愁人知夜長”。
于是，由時間的快慢又延伸出時間的另一個特性——密度。
我堅信時間是有密度的，如同一杯水，你放糖多就甜，放糖少就不那么甜，不放糖就不甜，一樣。
關(guān)于時間的密度，你可以這樣理解：同一項工作，甲用一天就完成了，而乙需要兩天才能完成。對于這兩個人，我可以說甲的時間密度是乙的兩倍，或者說乙的時間密度只有甲的一半，因為產(chǎn)生同樣的價值他們需要的時間大不相同。
我們說一個人生命價值（這里“價值”二字嚴(yán)格來講應(yīng)該加上引號）的大小，除了他在生命過程中做了多大的事，還包括他做了多少大事。
什么叫“虛度光陰”？就是一個人在他生命的歲月里，他的時間密度幾乎是零。這樣的人，他的生命寡淡如水，世界有他沒他幾乎沒什么兩樣。
時間的密度，還體現(xiàn)在一個人對時間的觀念上，比如有人時間觀念特別強(qiáng)，必須在約定的時間準(zhǔn)時赴約，如做不到他會提前告知并作出解釋，或事后道歉，但有人不，失約了也不以為然。
據(jù)說，阿拉伯人對時間的理解普遍較為模糊，赴約遲到30分鐘乃至1小時是常態(tài)，這對于我來說是難以接受的。
由此進(jìn)一步引申出時間的第三個觀察維度：精度。當(dāng)然，這里說的時間精度不是指鐘表走時準(zhǔn)不準(zhǔn)。
我很早之前就在心里對自己說過這樣的話：如果有一天我走到了生命的終點，我希望我的生命是在工作或?qū)W習(xí)狀態(tài)下結(jié)束的，而不是老死在床上，很多年后的今天，我依舊對自己這么說。我無法接受生命的空轉(zhuǎn)，這就是我為什么一直如饑似渴地讀書、學(xué)習(xí)、思考并寫作。
生命的價值與生命的長度無關(guān)，與生命的厚度有關(guān)，而生命的厚度正是時間的密度。
一個人對時間的態(tài)度，是他生命態(tài)度的映射，有什么樣的生命態(tài)度，必定有什么樣的時間態(tài)度。
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