他生前視錢財(cái)如糞土，死后成財(cái)神，誕辰日人們用1865米長(zhǎng)面條慶祝

2025年7月18日，即農(nóng)歷六月二十四中午，在山西省清徐縣的一座古香古色的院落里，一座高大莊嚴(yán)的殿宇前，正進(jìn)行著一場(chǎng)規(guī)模宏大的慶祝活動(dòng)。

烈日炎炎之下，人們頂著近40攝氏度高溫，站成一排，每人間隔一米左右，肩上共同扛著一根筷子粗細(xì)的面條，緩緩前行。

慶祝當(dāng)日現(xiàn)場(chǎng)照片

不管男女老少，都興致勃勃，這支隊(duì)列越來(lái)越長(zhǎng)，環(huán)繞著巨大的院落不停地走動(dòng)，在烈日下更顯得熱氣騰騰……

原來(lái)，這是在舉辦關(guān)公誕辰1865年的慶典活動(dòng)，清徐關(guān)帝城特地做了一根長(zhǎng)達(dá)1865米長(zhǎng)的長(zhǎng)壽面，是拉面師傅現(xiàn)場(chǎng)做的，由數(shù)百人配合，場(chǎng)面極其壯觀。

是呀，也許只有武圣關(guān)公的誕辰才有如此大的排面。在拉面現(xiàn)場(chǎng)的正北方，就坐落著一座巨大的殿宇，大殿正中端坐著的就是高達(dá)十幾米的被譽(yù)世界上最高的關(guān)公坐像，氣勢(shì)磅礴，讓所有站到他面前的人都感到震撼。

這天，關(guān)公殿前人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡；大殿里，青煙繚繞，磕頭拜關(guān)公的絡(luò)繹不絕。大家都是來(lái)祈福的，讓關(guān)公護(hù)佑大家事業(yè)順利，心想事成。但這里的香案上也都擺滿了“金銀財(cái)寶”之類的，很明顯，有許多人是把關(guān)公當(dāng)財(cái)神敬的，讓關(guān)公保佑大家發(fā)大財(cái)。

其實(shí)中國(guó)人，包括世界所有的華人眼里，關(guān)公就是妥妥的一位財(cái)神爺。在許多做生意的店鋪里，都在剛進(jìn)門最顯眼的地方擺放關(guān)羽的像，就是敬財(cái)神之意。

在中國(guó)民間傳統(tǒng)文化里，共有五路財(cái)神，分別是：東路財(cái)神比干、西路財(cái)神關(guān)羽、南路財(cái)神柴王爺、北路財(cái)神趙公明、中路財(cái)神王亥。

而在道教官方祭祀的財(cái)神則有四位：即武財(cái)神趙公明、關(guān)羽，文財(cái)神范蠡、比干。

總括起來(lái)，有六位財(cái)神，其中關(guān)羽當(dāng)然是最牛的，在全世界華人中“神氣”最高，為何？

先說(shuō)其他這幾位大神。比干是商紂王的叔父，商朝重臣。他一生忠心耿耿，卻被妲己陷害遭挖心而死。因?yàn)樗戎倚模譀](méi)有心，所以就不會(huì)偏心。他是作為公正的象征被人推崇的，后來(lái)被百姓尊為文財(cái)神。

柴王爺就是五代后周世宗柴榮。他小時(shí)候家道中落，后通過(guò)經(jīng)商讓家族復(fù)興。后來(lái)他資助養(yǎng)父郭威平定亂局，問(wèn)鼎天下。他繼位之后，勤政愛(ài)民，深受人們愛(ài)戴。由于柴榮少年時(shí)推著小貨車一路向南做生意而發(fā)財(cái)，所以被人們封為南路財(cái)神。

趙公明這人比較負(fù)面，兩晉南北朝時(shí)期，他在道教中被視為冥神、瘟神。隋唐以后，又被列為五瘟神之一。后來(lái)幾經(jīng)演化，在《封神演義》里“修成正果”。小說(shuō)中，趙公明武藝高強(qiáng)，卻助紂為虐，曾攻打姜子牙。死后，他卻鬼使神差地被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，成了武財(cái)神。

王亥是夏代商國(guó)部落第七任國(guó)君。他在商丘馴養(yǎng)牛馬并發(fā)明牛車運(yùn)輸，通過(guò)跨部落貿(mào)易使商族強(qiáng)盛，成為“商人”“商品”“商業(yè)”概念的起源。王亥開(kāi)辟了中國(guó)商業(yè)的先河，因此被人們稱為“華商始祖”。所以，又被道教封為掌管中路的財(cái)神。

范蠡當(dāng)然也很牛。他是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被史學(xué)界稱為治國(guó)良臣、兵家奇才、經(jīng)營(yíng)之神、商家鼻祖，被中國(guó)民間恭奉為“文財(cái)神”。

以上五位財(cái)神都很有來(lái)頭，但跟關(guān)羽比起來(lái)，都大為遜色。本文就來(lái)聊聊關(guān)羽，他怎么能力壓眾神，成為第一財(cái)神爺?shù)摹?/p>

其實(shí)這對(duì)于關(guān)羽來(lái)說(shuō)，好像是一種悖論。其他財(cái)神大都比較愛(ài)財(cái)，或者很能賺錢，富可敵國(guó)，但唯獨(dú)關(guān)羽生前不愛(ài)財(cái)，也不會(huì)理財(cái)，甚至視金錢如糞土，但死后卻成了財(cái)神。其中究竟蘊(yùn)含了什么道理？其實(shí)，看懂關(guān)羽，就看懂了中華文化之真諦。

關(guān)于關(guān)羽，還得從著名的“屯土山約三事”說(shuō)起。

公元200年，曹操攻打劉備駐守的徐州，城破，劉關(guān)張失散。這是他們?nèi)值芫秤鲎顟K一次。劉備兵敗逃走，被迫暫時(shí)投奔袁紹；張飛則突圍逃往芒碭山。而不可一世的關(guān)羽更是悲催，他被曹操圍困在下邳城外的一個(gè)孤零零的小土山——屯土山上，根本沒(méi)得跑。

好在曹操太欣賞關(guān)羽了，想收編他。可關(guān)羽何等人物？他是非常清高且自傲的，是寧死不降。但曹操派一個(gè)人去勸降，很輕松就搞定了。此人叫張遼，是關(guān)羽的山西老鄉(xiāng)，二人也是舊相識(shí)了。張遼只問(wèn)了關(guān)羽三句話。

第一句是：“你若死了，你大哥劉備托付給你的兩位夫人咋辦？”

第二句是：“你們桃園結(jié)義，你發(fā)誓輔佐劉備匡扶漢室，你死了，劉備咋辦？你豈不是違背了你的誓言？”

第三句是：“你武功蓋世，本想干一番大業(yè)，就這樣白白死了，符合你的志向嗎？”

關(guān)羽被問(wèn)得啞口無(wú)言，于是不想死了，選擇投降。但他卻給出了投降的條件，就是著名的“屯土山約三事”：第一，他投降的是漢室，不是曹操；第二，劉備的兩位夫人必須受到精心保護(hù)；第三，一旦得知?jiǎng)涞南侣洌仨氃偃ネ侗即蟾纾懿俨坏米钄r。

面對(duì)如此苛刻的條件，曹操很是無(wú)奈，然為了得到關(guān)羽，他只有答應(yīng)。他也是太自信了，認(rèn)為只要對(duì)關(guān)羽好，他就不會(huì)走了。男人嘛，不就是為了權(quán)力、金錢和美女嘛，我回頭給你封個(gè)大官，給你多弄點(diǎn)金銀財(cái)寶，多分幾個(gè)美女不就得了！對(duì)了，你是個(gè)武將，再給你弄匹好馬，如此，你高官得坐，駿馬得騎，還不乖乖跟我混？

曹操說(shuō)到做到。他去漢獻(xiàn)帝那兒給關(guān)羽申請(qǐng)了個(gè)含金量極高的大官“漢壽亭侯”；給錢更不用說(shuō)了，就沒(méi)有具體數(shù)字，簡(jiǎn)直就是“上馬提金，下馬提銀”；給美女，一次就是10個(gè)。可關(guān)羽對(duì)這些都視若無(wú)物，官位我收了；銀子封存起來(lái)，一個(gè)子兒都不花；美女，他直接送給了兩個(gè)嫂子當(dāng)丫鬟。

最后曹操又咬咬牙、狠狠心，使出“殺手锏”，給關(guān)羽一匹赤兔馬。這下關(guān)羽笑了。此后這匹馬成了他的第二生命。

曹操以為此計(jì)得逞，徹底讓關(guān)羽歸附了。可關(guān)羽事實(shí)上根本不買賬，他只是以為，曹操對(duì)我有知遇之恩，我必相報(bào)，等報(bào)了恩，得知我大哥劉備下落之后，我仍要走。

機(jī)會(huì)不久就來(lái)了。在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽斬殺了敵方的大將顏良，為曹操解了白馬之圍。不久，他打聽(tīng)到劉備的下落，并以為對(duì)曹操已經(jīng)報(bào)了恩，于是果斷離開(kāi)。走前，他“掛印封金”，官辭了，且一分錢不拿。

之后，他過(guò)五關(guān)斬六將，一路辛苦去找劉備……

關(guān)羽這段經(jīng)歷說(shuō)明他根本不愛(ài)錢，可謂視金錢如糞土。

公元219年，關(guān)羽迎來(lái)高光時(shí)刻，他水淹七軍，擒于禁、斬龐德，儼然成了“戰(zhàn)神”。但它也到了盛極而衰之時(shí)。還是這一年，關(guān)羽便大意失荊州，敗走麥城，尸首分離。孫權(quán)把關(guān)羽的首級(jí)送給了曹操，曹操以王侯之禮將之葬于洛陽(yáng)；而關(guān)羽的身體卻留在了當(dāng)陽(yáng)。

如此，一代戰(zhàn)神落得個(gè)身首異處、魂無(wú)處依的可悲結(jié)局。

在關(guān)羽死后的數(shù)百年間，他啥也不是，傳說(shuō)中，他只能化作厲鬼孤獨(dú)地游蕩在狂野中……

直到400年后，關(guān)羽的孤魂才被收編。隋朝時(shí)，佛教大興，在一部佛教史書《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)羽的故事。

當(dāng)時(shí)，天臺(tái)宗的創(chuàng)始人智者大師在荊州的玉泉山弘揚(yáng)佛法。一天夜里，他聽(tīng)到了關(guān)羽的孤魂在喊：“還我頭來(lái)！”

智者大師對(duì)著關(guān)羽說(shuō)：“云長(zhǎng)，你只知道讓人還你的頭，但你卻不想想，你生前殺那么多人，你取走那么多人頭，人家該找誰(shuí)要呢？”

于是，關(guān)羽的魂就不叫了。他也自覺(jué)慚愧，于是向智者大師跪下，請(qǐng)求皈依。

智者大師答應(yīng)了關(guān)羽。

關(guān)羽就這樣被佛收編了。智者大師讓英勇無(wú)敵的關(guān)羽來(lái)護(hù)持佛法，封關(guān)羽為“伽藍(lán)菩薩”，充當(dāng)寺院的保護(hù)神，相當(dāng)于寺院的“保安隊(duì)長(zhǎng)”。之后，關(guān)羽成佛了，在民間被認(rèn)為是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的神。

當(dāng)然，做生意的人此時(shí)也看中了關(guān)羽的“威力”，也把這座神請(qǐng)進(jìn)來(lái)為自己服務(wù)。不過(guò)此時(shí)，關(guān)羽還是作為守護(hù)神存在的，就是保護(hù)他們的財(cái)富的安全性，不讓自己的錢被盜被搶，還不是當(dāng)財(cái)神。

又等了500年之后，關(guān)羽的“神位”再次被提拔。這次提拔他的是一個(gè)皇帝。

北宋時(shí)期，雖然富有，但戰(zhàn)力不行，老被北方的遼、夏、金欺負(fù)。朝廷為了尊嚴(yán)，不愿屈服那些蠻夷，可打又打不贏，咋辦？于是朝廷就要樹(shù)立一個(gè)大英雄形象，作為一個(gè)圖騰來(lái)震懾?cái)橙恕Ｋ纬幕实劬驮跉v史里找。找來(lái)找去，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽這人行，打仗所向無(wú)敵，關(guān)鍵他非常忠誠(chéng)，就把他撈出來(lái)，當(dāng)大宋的軍事形象代言人了。

尤其是到宋徽宗時(shí)，這位藝術(shù)天才更是崇拜關(guān)羽。但他喜歡道家文化，不喜歡佛教，因此不喜歡佛教給關(guān)羽定位的僅僅是“保安”方面的職位，而是直接給關(guān)公升職，先是封關(guān)羽為“忠惠公”，又加封“武安王”，再加封“義勇武安王”。

關(guān)羽的名頭在宋朝一路飆升，成了“王爺”。這是關(guān)公“神格”的第二次升級(jí)。

但關(guān)公真的被升級(jí)為財(cái)神，還是在他的老家山西運(yùn)城的解州。中國(guó)古代，鹽是非常重要的物資，因?yàn)槟菚r(shí)交通不便，內(nèi)地吃的鹽大都是內(nèi)陸鹽，但內(nèi)地鹽池非常少。關(guān)羽的老家運(yùn)城解州卻有一個(gè)很大的鹽池。當(dāng)時(shí)，解州的鹽池就是宋朝的錢袋子。

可在宋徽宗時(shí)，解州鹽池出事了，即傳說(shuō)中的“蛟龍為患”。據(jù)專家考證，這個(gè)“蛟龍”可能是一種比喻，意思是因?yàn)樘鞛?zāi)或人禍，造成了鹽池的產(chǎn)量銳減，不僅嚴(yán)重影響老百姓的生活，而且也影響了國(guó)家的稅收。宋徽宗派人處理這件事，可均無(wú)果而終，皇帝一時(shí)束手無(wú)策。

關(guān)鍵時(shí)刻，宋徽宗的師父，第三十代天師張繼先出來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題。他在鹽池設(shè)壇做法，最后決定從“神界”請(qǐng)高手來(lái)解決問(wèn)題。他看中了皇帝新封的“義勇武安王”關(guān)羽。于是他用符咒請(qǐng)來(lái)了關(guān)羽的神靈。關(guān)羽和蛟龍進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，斬殺了蛟龍。然后鹽池的產(chǎn)量奇跡般恢復(fù)了正常。

宋徽宗大喜，再次加封關(guān)羽。此時(shí)的關(guān)羽跟錢袋子發(fā)生了直接關(guān)系，他不只是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的保安隊(duì)長(zhǎng)，也不僅是一位戰(zhàn)神了，變成了一個(gè)可以保證國(guó)家財(cái)政安全，驅(qū)逐金融風(fēng)險(xiǎn)的“國(guó)庫(kù)守護(hù)神”了。

至此，死后近千年的關(guān)羽修成“正果”，不僅得到佛、道的加封，而且得到國(guó)家“認(rèn)證”，神乎其神了！

不過(guò)，此時(shí)的關(guān)羽盡管很神了，距離真正的“財(cái)神”還差一步。

到明清時(shí)期，隨著商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，江南的絲綢、中原的瓷器、嶺南的茶葉、塞北的馬匹都開(kāi)始大規(guī)模流通。但商品流通，財(cái)富的增加，必須靠貨幣來(lái)體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的貨幣主要是白銀，但這種玩意非常沉重，給生意造成很大麻煩。那時(shí)又沒(méi)有銀行轉(zhuǎn)賬，沒(méi)有支付寶之類，貨幣流通還得靠毛驢車馱運(yùn)。

為了安全起見(jiàn)，馱運(yùn)貨幣的都要雇鏢師。可這不但花錢，仍然有風(fēng)險(xiǎn)。萬(wàn)一碰上一群很厲害的強(qiáng)盜，或者像吳用搞的“智取生辰綱”之類，這銀子八成要打水漂。

此時(shí)，來(lái)自山西的一群商人解決了這個(gè)問(wèn)題。他們發(fā)明了一種叫“票號(hào)”的東西。你不再需要運(yùn)輸沉重的高風(fēng)險(xiǎn)的白銀了。

比如你是個(gè)做大生意的北京人，要去廣州進(jìn)貨，需要一萬(wàn)兩銀子，你只需在北京的票號(hào)里存上一萬(wàn)兩銀子，票號(hào)的老板收下你的銀子，然后在一張紙上寫下幾個(gè)字，這些字就像密碼一樣，一般人看不懂。你拿著這張紙藏在身上，便可放心地去廣州。

到廣州后，找到那里的票號(hào)分部，然后掏出那張紙，票號(hào)分部老板一看，就可以直接給你取一萬(wàn)兩銀子，你就可以在廣州進(jìn)貨了。這就是銀行的雛形。發(fā)明票號(hào)的山西商人后來(lái)被稱為晉商。

在明清期間，晉商幾乎壟斷了中國(guó)的金融業(yè)。票號(hào)講究的是信譽(yù)，商人從哪里取一張紙就能在外地取錢，全憑信譽(yù)。如果沒(méi)有信譽(yù)保證，誰(shuí)憑一張紙就敢給你一萬(wàn)兩銀子？可那時(shí)的法律不健全，沒(méi)有什么合同法、金融法之類，誰(shuí)來(lái)保障信譽(yù)？

晉商想出了一個(gè)辦法，就是請(qǐng)出了一個(gè)保護(hù)神，來(lái)當(dāng)這個(gè)信用的終極擔(dān)保者，他就是山西老鄉(xiāng)關(guān)羽。那時(shí)關(guān)羽不僅被佛、道和歷代皇帝認(rèn)可，而且在民間威望很高。關(guān)羽這人非常講義氣，講信用，一言九鼎，所以由他來(lái)?yè)?dān)保最合適。

關(guān)鍵，關(guān)羽這人不愛(ài)財(cái)，他當(dāng)信用擔(dān)保大家也放心，他不會(huì)搞貪污之類。還有，關(guān)羽武功高強(qiáng)，神通廣大，歹人、不懷好意的人也都怕他，不敢在金錢上玩什么花花腸子；最后關(guān)羽是山西人，是自己人，他不能坑山西老鄉(xiāng)啊。

于是，又一場(chǎng)“造神”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。晉商的生意做到哪里，他們就會(huì)在那里建一個(gè)晉商會(huì)館，里面最顯眼的、最核心的地方必塑上關(guān)公像，供著關(guān)公。關(guān)公一般都手握大刀，威風(fēng)凜凜。關(guān)公成了商業(yè)的守護(hù)神，成了信用之神，成了財(cái)富之神，成了真正的財(cái)神。

在古代，人們都是很敬仰神靈的，都常說(shuō)“頭頂三尺有神明”。比如兩個(gè)人談生意時(shí)，有紅臉關(guān)公掂著大刀在旁邊監(jiān)督著，誰(shuí)敢耍滑頭？他們甚至還會(huì)對(duì)著關(guān)公像燒香磕頭，并以“關(guān)圣帝君”的名義發(fā)誓，我絕對(duì)貨真價(jià)實(shí)，不會(huì)坑你！還會(huì)發(fā)誓說(shuō)，票號(hào)不會(huì)貪污你們的存的錢，你們放心好了！

在當(dāng)時(shí)，這就是一份“精神契約”。

晉商的學(xué)徒，在入行的第一天，第一件事不是學(xué)打算盤，不是學(xué)如何推銷商品，而是給關(guān)公像磕頭，直接把敬關(guān)公，把“信義”二字刻到你的骨子里：你算錯(cuò)賬或者賣不出東西是水平問(wèn)題，但你不講信用就是原則問(wèn)題了，關(guān)老爺?shù)牡犊绅埐涣四悖?/p>

關(guān)公成為第一財(cái)神，除了晉商們的極力推崇外，還有，其他幾位財(cái)神都不夠完美。比干被挖了心，做生意的視之為不吉利；柴榮個(gè)人能力不夠強(qiáng)大，有點(diǎn)軟弱；趙公明曾助紂為虐，有點(diǎn)負(fù)面影響；王亥雖開(kāi)創(chuàng)商業(yè)先河，但不夠富有；范蠡盡管很富有，但是個(gè)文人，不能鎮(zhèn)住壞人，因此只有關(guān)羽最完美。

一個(gè)被曹操的金錢、權(quán)力、美女等都收買不了的人，一個(gè)為了“義”而不顧一切的人，他的信用就是這個(gè)世界上最堅(jiān)挺的“硬通貨”，關(guān)羽就是信托責(zé)任的最佳“代言神”。

于是在晉商的加持下，中國(guó)所有的生意人都紛紛拜關(guān)公，將其當(dāng)作財(cái)神爺了。

比如在清朝，剃頭的拜關(guān)公是因?yàn)椋谝唬P(guān)公的刀快，象征著剃頭匠的手藝好；第二，當(dāng)時(shí)剃頭這門手藝在漢人中其實(shí)比較尷尬，許多人對(duì)滿清入關(guān)時(shí)那個(gè)駭人的“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的號(hào)令心有余悸，對(duì)剃頭也是有所顧忌，甚至內(nèi)心有抵觸情緒。那么剃頭鋪把關(guān)公像往那一擺，大家都比較認(rèn)，于是就比較放心了。顧客們心中都會(huì)想，有關(guān)老爺在那保護(hù)著呢，我的腦袋可以放心被人剃了，呵呵。

賣豆腐的拜關(guān)公是因?yàn)椋谏轿鹘庵萦袀€(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年關(guān)羽出去闖蕩時(shí)，為了混口飯吃，曾經(jīng)賣過(guò)豆腐。這個(gè)“背書”太厲害了，賣豆腐的會(huì)說(shuō)，我們的財(cái)神爺關(guān)老爺就是賣豆腐出身，我們這一行誰(shuí)還敢小看？嘿嘿。因此，他們?cè)诮稚辖匈u時(shí)就會(huì)自信滿滿：今天新鮮的豆腐做好了，都來(lái)吃我的豆腐吧！

賣衣服的敬拜關(guān)公也有套邏輯，關(guān)羽一輩子都穿綠袍、戴綠帽，從不換裝，這簡(jiǎn)直是一種服裝品牌的終生代言人嘛！

殺豬的敬關(guān)公理由也很充分。他們會(huì)說(shuō)，我們殺豬雖然有點(diǎn)殘忍，但關(guān)老爺一輩子也不是經(jīng)常殺生嗎？關(guān)鍵殺誰(shuí)，他老人家殺的可都是壞人啊，是為天下人辦好事呢。那么我們殺豬也是辦好事，我們不殺豬，你們過(guò)年咋吃肉？嘿嘿。

當(dāng)然，酒店拜關(guān)公也是因?yàn)椋P(guān)羽盡管生前生活比較節(jié)儉，但從來(lái)不戒酒肉，而且還“溫酒斬華雄”呢！

賓館敬關(guān)公的邏輯是，關(guān)老爺生前可是不近女色，所以我們這里可是正經(jīng)生意，你們“掃黃打非”的可別找錯(cuò)地方，呵呵。

總之，各行各業(yè)都把關(guān)公當(dāng)財(cái)神敬，以至于全國(guó)各地，甚至世界各地的關(guān)公像越塑越大，屢創(chuàng)世界紀(jì)錄。如今世界上最高的關(guān)公像，就是山西省運(yùn)城市關(guān)羽老家解州的關(guān)帝圣像：這座銅像通高80米，相當(dāng)于30層樓那么高。關(guān)公威風(fēng)凜凜地站在高高的山崗上，有種君臨一切、睥睨天下的氣度，讓人震撼。而文章開(kāi)頭提到的關(guān)帝城的室內(nèi)關(guān)公坐像居然也高達(dá)十幾米，也是令人嘆為觀止。

關(guān)羽盡管生前不會(huì)理財(cái)，甚至視金錢如糞土，死后卻成了財(cái)神，似乎是一種悖論，但其實(shí)蘊(yùn)含了許多中國(guó)人的智慧和文化精髓：比如神勇、忠義、公平、信譽(yù)、契約等等，所以，不愛(ài)財(cái)?shù)年P(guān)羽成為財(cái)神又是順理成章的一件事。

關(guān)公作為最受人敬仰的財(cái)神、武神，也是中華民族的一種精神圖騰，將永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。

所以，文中開(kāi)頭提到的關(guān)帝城為了慶祝關(guān)羽誕辰1865年，特地做了一根長(zhǎng)達(dá)1865米的面條就可以理解了。這絕不是作秀，而是對(duì)關(guān)公的一種極大的尊重和敬仰，也是對(duì)我們民族文化的極好的傳承！