是誰，催生了我們今天的世界

【留美學子】第3648期

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【陳屹視線】教育·人文·名家文摘

導語

在葡萄牙塔霍河匯入大西洋的蒼茫出海口，本文作者申美英的旅程揭開了大航海時代的雙重面紗。

從波爾圖到里斯本，她沉醉于美酒、美食與鵝卵石路面的詩意，卻被輝煌與破敗的斷裂感困擾。

大航海紀念碑訴說亨利王子與達·伽馬的傳奇，貝倫塔與修道院承載著航海家的信仰與征途。

然而，導游魯伊的講述撕開浪漫的面紗，揭示了殖民掠奪的血腥真相。金碧輝煌的背后，是暴力與奴役；里斯本大地震，仿佛上帝對帝國貪婪的審判。

這片出海口不僅是地理的盡頭，更是歷史的十字路口，促使作者重新審視文明、財富與人性，反思中國與世界的命運交織。

蒼茫出海口

本文原發于《作品》雜志2025年第5期

從波爾圖來到里斯本時，我的環葡萄牙之旅剛好走了一半。表面上我自詡對這個國家已經了解很多了。比如她的美酒，她的美食，她開在冬季曠野中芬芳正艷的美麗茶花，她遍布在城市各個角落，被時光和歷史磨礪得無比光滑的鵝卵石路面。這些都在我的腦海和鏡頭中清晰可見。

下意識當中總感覺有些東西是我看不清的，比如她城市中既非現代也非古老的面貌，她往日令人咂舌的輝煌與如今難掩的破敗之間，我總有一種斷裂感不能將其融合。當我們的汽車從散布在原野山邊覆蓋著滿目蒼夷的古建筑旁掠過駛向不遠處的城市時，這種感覺便會象一個脫了鉤的魚鰾從水中浮起，想要探究，它卻又躲進飄渺的晨霧之中，象天涯盡頭那道大海的波光，隨著車輪的轉動，忽而粼粼閃動，忽而消失不見。

在波爾圖參觀那座著名的圣方濟會時，我曾為那里滿堂的黃金裝飾驚詫不已，瞪大了眼睛聽憑那個長著一頭金黃色頭發的導游面對著金燦燦的墻壁向我們展現自豪：See，看我們曾經是多么富有！

可是，那古老圣堂里的金碧輝煌如何照耀不到現代城市中的陳舊與單薄？我找不到答案。在我說不清道不明的意識當中，葡萄牙曾經的厚重和霸氣似乎都被封印在了原野上那些殘垣斷壁中，留在了往日的時光里。

大航海紀念碑

佇立在出海口的大航海紀念碑

在里斯本的第二天，恰逢中國的農歷大年初一。地中海的季風軟軟地吹在臉上，新年的愉悅在陽光下恣意地膨脹著。今天的旅程，是航海主題，我和女兒手捧著新鮮出爐的葡式蛋撻，一臉輕松地朝約定的地點走去。

旅程，是從海邊的大航海紀念碑開始的。

確切地說，這里并不是海邊，而是塔霍河的盡頭。塔霍河從東而來，向西流淌，經千里流程，最終在這里匯入大西洋。

為我們帶隊的導游名叫魯伊，是個大學生般的大男孩，高高的個子，一臉帥氣。他站在宏偉的航海紀念碑前，講解的開篇，是抬手指向河流盡頭的豁然開朗處：看，那里。那就是大西洋。那就是大航海的出海口。

原來天邊那茫無涯際處就是大西洋？難怪如此蒼茫。一眼望不透的地方，渺邈之間，片帆不見。這是我第一次看見所謂的出海口，而且進入的是居然是浩瀚的大西洋。仿佛突然間從陽光明媚的現實中看見了一個神秘虛罔的世界，讓我頓時有種不真實感。塔霍河在陽光下緩緩地向前流動，無聲無息地匯入到那一望無際的蒼茫之中。

魯伊抬手拍拍身邊的紀念碑：偉大的葡萄牙探險家就是從這里出發進入大西洋的。這是大航海的起點，是葡萄牙帝國的起點，是改變世界的起點，是葡萄牙人夢想開始的地方。

好有詩意啊。詩一般的開場白讓我們母女倆交換的眼神里都流露出了極大的興趣。大航海，大西洋，大發現，大帝國，大世界，如此浩瀚的主題聽他用詩的語言來講解，注定了今天有戲。

“達·伽馬從這里出發，發現了印度。麥哲倫從這里出發，完成了人類第一次環球旅行。你看紀念碑上的這些人，第一次到達巴西的卡布拉爾，第一次到達剛果的卡姆，第一個發現好望角的迪亞士，他們都是從這里出發去尋找世界的。”

紀念碑是一艘用巖石砌成的鼓著風帆的船，船上立著三十三座雕像，魯伊口中的這些人物皆在其中，他們都是葡萄牙歷史上大航海的踐行者。立在船頭位置的，是這個紀念碑的中心人物亨利王子，他右手捧著一艘帆船，左手拎著一疊航海圖，駐足瞭望著遠處那片蒼茫的海面。沒錯，這艘紀念碑正是因他而建造的。

三十幾座雕像在亨利王子身后以對稱狀分立在帆船兩側，整體呈現著前仆后繼，奮勇向前的姿態。那姿態讓我頓感興趣缺缺。在我看來，我眼前的這些雕像，過于堅硬和臉譜化了，也許設計者是想在形象中凸顯人物的身份和貢獻，但用力過猛，沒有了留白。

這樣一番挑剔下，再看這座用巖石雕成的船，就感覺它和船上那些怒目圓睜的雕像一樣，多了幾分壓迫，少了幾分平和，棱角太盛而含蓄不足。完全沒有中式石舫那種在垂柳花間“春風秋月不驚濤”的即視感。不過這帆船的形象倒是和它的使命相契合，和我們的石舫相比，形象不同，各司其命。我們的石舫寓意是穩固，求的是平穩。而這艘帆船，它的使命是發現，迎接的是狂濤。

這里的三十三座雕像中，除了出海探險的航海家以外，還有國王阿方索五世；亨利王子的母親菲利帕王后，有醫生，傳教士，數學家，史學家，詩人，畫家，作家。雖然用藝術審視的眼光我并不喜歡這些雕像，但人物的組成結構還是頗讓我認可的，因為我看到了，航海需要的是什么——知識，精神，愛，支持，贊美，記錄，健康，勇氣。在我后來看到的資料里，這些人物組合在一起，正是大航海時期葡萄牙的歷史和政治描述，這樣的組合會讓人不由自主地聯想起大航海中可能發生的故事，那些充斥在中世紀的野蠻、忠誠、愛情、浪漫、戰爭、激情、榮譽、騎士精神、仇恨和陰謀。

這倒是讓我發現了一個極好的留白。

發現者的發現者

年輕的魯伊用了整整一個小時的時間來為我們講解立在紀念碑上的每一個人：

“王子雖然是個航海家，但他既不是水手也不是航海者。奇怪嗎？”他說：“就像一個從未上過戰場的人能指揮千軍萬馬，他從未航海，但他發動了一個航海時代。為什么？”“知道這個紀念碑還有另外一個名字叫大發現紀念碑嗎？”“知道王子是大發現的起源嗎？”

年輕的導游從詩人變身為大學課堂上的教授，不斷地以發問來吊起我們的好奇心。

“他發現了什么呢？”我問。

他自己什么也沒有發現。

嗯？

他不是一個真正的發現者，他是發現者的發現者。

繞嗎？有點。好吧，我這么說吧：他沒有親自去征服大海。事實上，他一生航行從未超過十八海里。他是用一個征服者的姿態征服了征服大海的人。

魯伊口若懸河地在他的詩意，嚴謹，與哲理中自由地切換著角色：

他有一個黃金夢，是他二十一歲參加十字軍東征時產生的。他是一個宗教狂熱者。

那次東征，他在一堆戰利品中發現了大量金粉。他問這些黃金是從哪里來的？人們指向遙遠的非洲南方。從此到非洲找黃金的夢想就種在了他心里。

但他不可能穿過撒哈拉沙漠去獲取黃金。也正是如此，他開始研究和贊助航海。對，他要從水路繞道非洲。

剛好，葡萄牙的商人們也正想要到海上去尋找商機。我們葡萄牙太小，三面環山一面靠海，不出海沒有活路的，雖然出海也不一定有。于是王子和商人們一拍即合。

王子從各國招募了有經驗的航海老師，訓練人們成為海員。他開辦造船廠，開辦航海學校，研究新型帆船。你看他手里捧著的那艘三角帆船，還有我們這個紀念碑，也是同樣的三角帆船。這，是在他的主導下誕生的。這種三角帆船可以不受風向的影響，既能順風航行也能逆風航行，猶如他既能進也能退的矛盾的一生。

大航海的領航人物亨利王子

就是這個船，帶他實現了他的夢想，他的帝國野心、他的圣戰狂熱、他的騎士精神，和他對財富的渴望。

王子對航海的堅持力有多強呢？從1415年開始探索海洋，到1444年他的船隊繞過非洲佛得角，整整過去了二十九年。亨利王子用二十九年時間實現了一個愿望：開辟通往非洲的海上貿易路線。從此，每年有無數艘船從葡萄牙出發前往非洲，將非洲的奴隸和黃金源源不斷地運回葡萄牙。

他的船員每到一個新的島嶼都會照他的指令留下一個十字標識，這些標識成了后來者的方向標，而那一個個鑲嵌著標識的島嶼也從此成了葡萄牙的屬地。四十多年以后，迪亞士沿著他留下的這些路標到達了好望角。又十年，達·伽馬率領船隊繞過好望角抵達了印度。這時，距離亨利王子開始探索海洋算起過去了八十三年。接下來的整一個世紀里，非洲，印度，巴西……全世界的財富把貧困的葡萄牙堆砌成了夢幻中的金銀島。

從非洲，到印度，從大西洋到太平洋，到美洲大陸，到澳大利亞，……他推動的航海讓人們發現了整個世界。從此海洋把世界聯系在了一起。

所以我叫他發現者的發現者。

他是個君子，崇尚騎士精神，崇尚禮儀與謙遜，仁慈與憐憫。同時他又是個殖民者，一生未婚，無兒無女。買賣了無數奴隸。

但這些并不影響歷史對他的定位。因為沒有他，就沒有大航海，沒有大航海就沒有大發現，沒有大發現，就沒有今天的歐洲，就沒有后來的世界，就沒有現在的我們。

哇，我發現眼前的這個年輕人不光能把頗為繞口的事情繞得無比清晰，他也能把一個人的人生和經歷總結的既符合邏輯又極具詩意和哲理。

“講的真好！”女兒也不約而同地感嘆說：“他應該到大學里做教授”。

只是接下來的故事，就不是那么富有詩意了-----

發現者也是掠奪者

達·伽馬是個混蛋。------魯伊對達·伽瑪的介紹是這樣開始的。

這讓達·伽瑪的故事從剛一開始就進入了高潮：

“經過一天又一天與海浪的搏斗，達·伽馬終于到達了印度，看到了傳說中的財富。”

我就是在這樣的神話中長大的。現在，我們里斯本的孩子依然是。在我們的課本里，講的最多的，就是這個大名鼎鼎的瓦斯科·達·伽馬，這第一個從海路抵達印度的歐洲人。

他曾經是我心目中的英雄，因為那時候我只知道他是一個信心強悍，聰明絕頂的人，他經過無數次失敗，終于在信風的助航下繞過了好望角抵達印度。為葡萄牙走向帝國之路開辟了一條通途。

在他之后，葡萄牙人開始像流星一樣散落在印度洋的各個角落，每個島嶼都停滿了葡萄牙的商船，整個印度洋的香料貿易都在葡萄牙人的控制之下。印度洋實際上成了葡萄牙的一個廣闊的海上帝國。

歐洲其他國家紛紛跟進也是沿著他這條路開始的，葡萄牙從一個貧窮小國一舉暴富，讓饑餓的歐洲全體眼紅。歐洲和你們中國不同，中國正是明朝吧，那時候的明朝對歐洲人來說，是一個天堂般的世界。鄭和下西洋比達·伽馬抵達印度整整早了一百年，那陣勢，能把歐洲人嚇死。而我們歐洲還在養牛捕魚謀生呢。歐洲自古分分合合戰爭不斷為什么？還不是為了爭一口飯吃。西班牙有一首古老的民歌叫《麥片湯》不知道你們聽說過嗎：

麥片湯，麥片湯

用一把麥片

加一點鹽

做一碗湯

我們用來填飽肚子

麥片湯，麥片湯

這是我們的一切

那時候的歐洲，就只有麥片湯喝。

歐洲是一個共同體。要爭奪，要擴張，要吃飯。彼此之間，只有戰斗。而達·伽馬的成功讓全體歐洲人看到了一條致富之路。于是西班牙人，荷蘭人，英國人，法國人……按照葡萄牙模式，群雄逐利。全球殖民時代，就此開啟。

達·伽馬的成功造就了葡萄牙的成功。也造就了歐洲的崛起。

可是，財富的取得從來都不是和平的，沒人愿意敞開大門把財富拱手相讓。所謂的買賣和交易，伴隨的不全都是風和日麗。我們的課本里沒有告訴我，他，達·伽馬，包括那些后來者，他們是如何掠奪印度以及所到之地的財富的。

有人用過強行或暴力一詞嗎？

人們往往美化了達·伽馬創造的成就和過程，忽略了他是用怎樣無法形容的暴力強行進行香料貿易的。這么說吧，達·伽馬進入印度洋，就像是狼進入了雞舍。

“葡萄牙非常貧窮，當窮人變得貪婪時，他們就變成了壓迫者。”這是誰說的？我忘了。

達·伽瑪是不屑于用商業談判來做買賣的，他沒有時間和耐心進行漫長的談判，他樂于用最直接的方式達到目的。當他遇到猶豫或不愿合作的人時，他會讓他的火炮開口說話。這一招很有效。那些當地的商人和貴族很快就知道了自己不是葡萄牙人的對手，他們很不好惹。幾千個葡萄牙人憑什么統治了富饒而廣闊的印度洋？殺戮、焚燒，掠奪是他征服的可怕模式。

達伽馬在紀念碑上的雕像

所以，在我成年以后，我對這個家伙全然沒有了好感。雖然他創造了歷史，但不是每一個創造歷史的人都值得我敬仰。因為他的成就里染著濃濃的血腥氣。掠奪財富，清除異教，傲慢和仇恨，這些都是他的標配。死亡，是他永恒的伴侶。

為了征服，他把人吊死，砍下他們的頭，手和腳，把尸體放在漁船上，附上一封信，然后把船拖向岸邊。信中寫道：我們來到這里是來與你們做生意的，這，是我生意的一部分，我把這份禮物送給你們。如果你想要我對你保持友誼，請付給我船上的貨錢。還有，你必須支付我們花掉的火藥費和炮彈錢。你只有按照我的話做，我們才有可能成為朋友。

他襲擊過一艘穆斯林的朝圣船。四百多人，手無寸鐵。為了求活命，他們捧起珠寶給他看，舉起嬰兒給他看，想以此喚起他的人性，手下留情。可是，他依然擊沉了那艘船。

他開啟的掠奪模式讓他的后來者的掠奪暴行涵蓋了人類可以想象到的所有暴行——大規模屠殺、酷刑、砍手、割耳朵、砸碎嬰兒的腦袋、因輕微違法就絞死人、活活燒死被困的無辜者……我還需要繼續說下去嗎？

混蛋不止一個

紀念碑上的風很大，頭發在海風中飛舞著。望著遠處蒼茫的海面，好像有一點點星光在那里閃現，昨日的疑惑開始在腦海里松動起來。圣方濟會里的黃金是從哪里來的，有了一點答案。

轉身，向右，在不遠處，就是那個里斯本的地標，著名的貝倫塔，在塔霍河畔與大航海紀念碑比鄰而立。眼中的貝倫塔，給了我在大航海紀念碑上找不到的所有內涵。歷史無言，它直擊人心的力度都藏在被時光磨礪出的莊嚴里。

與其說紀念碑是大航海的出發點，其實真正的出發點是在貝倫塔，前者只是為了紀念而紀念，而后者才是真正的見證者。因為在五百年的生命周期中，它是航海家的出發點，也是他們返航的燈塔。它見證了航行、旅行、分別和團聚。見證過期盼，眼淚和欣喜。也見證過里斯本如何運回黃金、象牙和奴隸。

再轉身，向右。對面是那個著名的熱羅尼莫斯修道院，這座修道院是用建造貝倫塔時收集來的石頭建成的，達·伽馬就埋葬在那里。那里，是航海家們的精神原鄉，是他們靈魂寄托的地方。每次出海前，他們都會先去到那里跪求上帝，祈禱平安，然后走向貝倫塔，揚帆起航。每次返航，他們在貝倫塔前下了錨收了帆，又會回到修道院去感謝上帝。

貝倫塔

在廣場另一方的熱羅尼莫斯修道院

站在紀念碑上，眼睛里看到的，都是大航海的痕跡。歷史用絲絲縷縷的觸角，把這些痕跡聯系在一起。而它的主人公們就穿梭在那痕跡之間，或傲世獨立，或銷聲匿跡。

在紀念碑和修道院之間，是一個用馬賽克和大理石鋪就的航海羅盤，羅盤中心是一幅世界地圖圖案。那里標記著島嶼，帆船，年代，信風，和勇士。那是葡萄牙人曾經統治過的地方以及他們首次到達的時間。葡萄牙人用這種方式把自己六百年前的輝煌凝聚在這片大理石上，框定在巨大的羅盤之中，只是這種紀念方式，在讓人嘆為觀止的同時，似乎冥冥之中也暗含著一個隱喻，那就是：終結。

沒有什么是永恒的。

一對年輕夫妻帶著他們的孩子在海洋中那褐紅色板塊間歡快地跳躍著。在那些大理石拼起的島嶼里，在他們的腳步中，有一個我們無比熟悉的形狀，那是澳門。

“真的是很抱歉。”

導游把我游離的思緒拉回到了他的解說中，他的人物介紹已經接近了尾聲：

這里的三十三個人，他們的故事并不都那么讓人愉快。還有一個倒人胃口的，是他，阿方索·阿爾布開克。匍屬印度第二任總督。

也許我不應該用現代人的道德標準來評判五百年前的人。但我還是要說：在這個世界上的混蛋人群里，有兩個至高無上者，一個是前面那個達·伽馬，另一個就是他，阿爾布開克。

他最初是在阿拉伯海岸搶掠的，獲得了一個外號叫“恐怖分子”。他搶掠的方式是向每個城鎮發出信息：要么投降，要么上貢，否則就被摧毀。他手下的船員大多都是里斯本監獄里的罪犯，狂熱而殘忍，搶劫、強奸、毀壞，散播恐怖和順從，不惜屠殺一切生物。

航海家們從這里駛向大西洋

因為他，印度洋流傳過一個讓每個葡萄牙人都丟臉諺語：世界上能嚇死人的動物有三種，鱷魚，豹子，葡萄牙人。

在葡萄牙人到來之前，印度洋貿易已經存在了一千多年。人家在自己的地盤上過得好好的，可是，葡萄牙船艦一來他們的生活就給徹底摧毀。

在一次屠城后，阿爾布開克向國王報告說：“……我燒毀了這座城市，殺死了所有人。我們的士兵連續四天不停地大屠殺……無論我們進入哪里，我們都沒有放過一個生命。我們把他們趕進清真寺，然后放火燒毀……陛下，這是一件非常了不起的事。”

我注意到了，在雕塑群里，達·伽馬，阿爾布開克，巴西的發現者卡布拉爾以及達·伽馬的兩個兒子，他們不約而同地一手按著寶劍，一手或卡在腰間，或按著大腿，目光堅定，霸氣，凌然不可侵犯。這是否是雕刻者在無意中為他們的野蠻留下的注腳呢。倒是麥哲倫這個第一個航行環繞全球的人手里緊握著的是一個大圓環，大概是代表他的環球旅行吧。

無論怎么說，他們真的成功了：里斯本成了一個世界貿易中心。葡萄牙主宰了印度洋貿易一個多世紀。記錄顯示，在1700 年至 1800 年間，葡萄牙國庫收到的黃金是一千公噸，這里面還不包括逃過國家征稅的另外一千公噸。他們在非洲開采的鉆石超過了240萬克拉。而走私的鉆石則不及其數。葡萄牙真正成了一個堆金砌銀的寶藏之國。

只是，報應不爽啊！

里斯本大地震

上帝震怒了！

魯伊用腳點點地面：上帝用大地震來懲罰里斯本，震中就在這個出海口。

在我隨后查閱到的資料中，有關這次大地震的數字記錄是這樣的：

時間：1755年11月1日09時40分

震中位置：葡萄牙里斯本塔霍河入海口海底

震級：8．8級

這是迄今為止歐洲歷史上最高級別的地震。

1755年11月1日正是天主教的萬圣節，這一天，萬里無云，天好的不能再好。一大早，里斯本人紛紛涌進教堂做節日彌撒，感恩上帝賜福。上午9點40分，地下突然發出一陣悶雷似的聲音，旋即大地劇烈搖動，僅僅半分鐘，城市大部分建筑被毀壞。10點，再次強震，建筑物繼續大量倒塌。到中午，第三次強震襲來。三震連襲，里斯本及葡萄牙西南部的所有村鎮徹底淪為廢墟。

貝倫廣場上人滿為患，人們擁擠在這里躲避連續不斷的余震。驚恐之時，突然間原本洶涌的塔霍河開始倒流，河水向兩邊分開，現出一條寬達幾十米的甬道。人們歡呼著奔向那里，他們相信這是圣經中的神跡顯現，是上帝為他們指出的求生之路。可是，當成千上萬的人涌上那條甬道時，河水卻突然合攏，人，碼頭，船只，所有一切被瞬間吞沒。沿河河谷，山崩地裂。

這不是杜撰，這是千真萬確發生過的故事。后來有人研究說，那是因為地震在震中心引發了海底大裂口，連續的震動又讓裂口自動合閉，而在這一開一合間，有八千多人喪生在那裂縫當中。

大地震后教會采用了最虔敬的儀式，24小時祈禱不斷，但上帝的怒火并未由此平息。

地震中翻倒的燭臺和灶臺讓城市陷入了一片火海，又恰遇狂風大作，風助火勢，大火整整燒了六天六夜。里斯本幾乎所有的房屋，財產，藝術品，以及所有的航海資料統統化為灰燼。曾經的帝國至此灰飛煙滅。

唯有一處安然無恙，那就是里斯本城中的紅燈區。

在一片殘垣斷壁中，粉紅色的那條街，像極了一個巨大的中指！

這是上帝的懲罰？還是上帝對葡萄牙帝國的嘲弄？難道葡萄牙帝國的嫖客和妓女比滿城的葡萄牙人更干凈？

當我們走在里斯本市區，走過那個紅燈區時，我們駐足，站在街口向里望了一眼，只一眼，就打消了游覽的念頭。眼中那個刷著粉紅色油漆的大街，骯臟，破舊，沉寂，像一個遲暮的街女，如論怎樣涂脂抹粉也回不到妖嬈的過去，留下的只有慵懶，寂寞，失意。

葡萄牙被地震砸斷了雙腿，再也沒能站起來。茍延殘喘之下，歐洲各國趁機瓜分葡萄牙的屬地，世界格局由此被重新調整。英國憑著從葡萄牙手中接管的港口，一舉修煉成了新一代海上霸主，繼而成就了后來的日不落帝國。

大地震，讓許多人開始對上帝質疑，用許多問號去問上帝：上帝是否真的存在？大地震是不是上帝對葡萄牙的懲罰？如果不是，襲擊為何處處精準？如果是，為何要讓那些婦孺一起陪葬？難道真的是因為葡萄牙的原罪，讓葡萄牙替全歐洲受過？

后記

毫不夸張地說，我幾乎是在顫栗中完成了接下來的行程的。我沒想到，這次出海口之行讓我心中的世界徹底坍塌，如大海凌空騰起，劈天蓋地澆下來的大浪，從此沒有平息。如此的沖擊力在我的旅行生涯中從沒有遇到過，它讓我原有的認知，讓我先前在波爾圖，在西班牙，在倫敦，在巴黎，在世界各地看到的美景，品到的美酒，聽到的鐘聲和鳥鳴。陽光，海灘，森林，草地……那些所有的美好，都一片片地碎裂。

世界在我眼前被重新打開，我對世界，對過去，對未來，對人性，對財富，包括對我古老的祖國，都有了重新的審視和認知。隨之而來的，是昨日的疑慮被海風吹的干干凈凈。當然那份新年的愉悅也被撞擊得支離破碎。

接下來的行程中，我們母女一路上都在討論由此引發的話題。之前，歐洲在我眼里是如此美麗，如此文明，如此富裕。我曾堅信歐洲是上帝的寵兒。而此時，這個寵兒忽然間變成了一個揮舞著刀劍的獨眼海盜，美景化為了猙獰。

我突然就明白了，為什么黃金海岸叫黃金海岸，象牙海岸叫象牙海岸。為什么印度洋叫印度洋，太平洋叫太平洋。為什么印第安人叫印第安人，而美國就叫America……

非洲，美洲，亞洲，澳洲。世界被瓜分在歐洲殖民者手中。全世界的財富在幾百年連續不斷的掠奪中流向歐洲幾百年！

而我們中國呢？我們曾經如此富饒如此遼闊如此強大的中國呢？我們鄭和下西洋的滔天吼聲能振破西洋人苦膽的中國呢？我終于明白了中國為何貧窮而歐洲為何富裕。

如果鄭和下西洋也同亨利王子一樣獲取財富且樂此不疲，那么中國的今天該會是什么樣？如果歐洲沒有大航海，那么今天的歐洲又會是什么樣？今天的世界又會是什么模樣？

歷史，沒有假設。我們知道的是，我們的航海比歐洲人領先了一二百年。我們的指南針指導了他們航海的方向，我們的火藥為他們在印度洋殺出了一條血路。他們用我們的發明搶劫了全世界，繼而又調轉炮口對準了我們。諷刺嗎？

我曾經對歐洲街道上的鵝卵石路面十分著迷。我女兒為此笑我說，你要喜歡就把咱家后院也換成這樣的。而今又踩在這鵝卵石鋪就的路上時，就有了不一樣的感覺，同時對中國腳下的黃土地也有了別樣的理解。

“看世界不能只看輝煌的現在而不看他們是怎樣走向輝煌。華夏走向輝煌沒有搶奪別人的一磚一瓦。我們民族走到今天，很不容易。”

這是行走當中，在美國長大的女兒對我說的一句話。一時間，我淚流滿面。

可是，可是，可是，宇宙沒有定律，一切所然所不然都不只是浪漫或野蠻。大航海的風在吹來濃濃的血腥味的同時也吹來了一個世界大同，它讓原本如浮葉般飄浮在大洋中的島嶼連成了一棵大樹，并意外地生根發芽。這棵樹上也開出了和平，結出了文明。你說這是好還是不好呢？由大航海帶來的財富振興了文藝復興，催生了工業革命，沒有大航海，是否今天還有許多人在刀耕火種，還有許多人在穿著獸皮住在山洞里？我忽然發現，我的顫栗正來源于此，我無法給大航海做一個定義，因為我正享用著它帶給我的一切……這一時間，一口蛋撻便久久地卡在了喉嚨里。

作者 申美英：居美國洛杉磯，海外華文作家，以詩文和《王妃傳奇系列》蜚聲華文文壇。著有古詩詞評論集《春透梅花骨》

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