豫北平原上的那道光：網紅李福貴的“桃花源記”｜豫記

7月18日以來，央視新聞和人民日報分別專訪報導了新鄉(xiāng)“網紅”李福貴。鏡頭里，已坐擁800多萬粉絲的李福貴數(shù)度哽咽，飽嘗生活艱辛的她稱，在感受到這么多陌生的善意后，希望自己能夠“成為一個照耀別人的人”。

新鄉(xiāng)市姑娘李富貴，家在黃河北岸的衛(wèi)輝，這位年僅二十七歲、雙親皆有重度智力殘疾的農村姑娘，近年來通過手機鏡頭，在互聯(lián)網上構建了一個當代“桃花源”，近30天來漲粉超過300萬，被眾多網友譽為“電子解壓劑”，至今熱度不減。

大象新聞稱她“硬是把一手爛牌打成了‘王炸’”；人民日報贊譽她“一個普通人的鄉(xiāng)村日常，卻藏著最不平凡的力量”；中國駐大阪總領事薛劍在海外平臺用日語、英語連發(fā)三貼介紹“豆腐姑娘”，稱“她讓世界看到中國鄉(xiāng)村的堅韌與溫度”……

盛譽之下，人們不禁想問：李福貴究竟是誰？她為什么有這么大的能量？

撰文｜鄭博雯

01/

福氣滿滿，富貴平安

“我叫李福貴，希望家人都能福氣滿滿、富貴平安。”在被網友問起為什么要取這樣的一個網名時，李福貴在視頻中笑著解釋道。

李福貴本名李亞云，出生于農村貧困家庭，父母皆有重度智力殘疾，母親甚至完全沒有自理能力。

李福貴說，自己五六歲時便開始操持家務，別的小朋友還在父母懷抱里撒嬌時，她就得站在小板凳上給媽媽喂飯。

右下角為富貴小時候的照片

年僅十四歲的李亞云便開始打工貼補家用。最開始是在新鄉(xiāng)的一家燒烤攤，十五歲初中畢業(yè)，只讀了半年中專后她便輟學掙錢。提及學生時代，李福貴說的最多的是“嘲笑”“孤立”“霸凌””受不了“。

“你沒有爸媽去關心你，你回家沒有辦法去喊一聲‘爸爸媽媽我回來了’。你在學校受欺負了，回家跟誰說呢？”

面對媒體，李亞云的思路是，“怎么我老受到欺負？我要變強就沒人欺負我了。我一定要做出一番東西來！”

輟學后的李亞云不僅在街頭撒過傳單、干過化妝品推銷，還去影樓當過助理學習化妝與攝影，也正是在這里，她學到了為她日后的走紅幫助極大的基礎拍攝剪輯技能。

2021年，李亞云的奶奶不幸逝世，年邁的爺爺成了家里唯一的勞力。于此時刻，她選擇了回鄉(xiāng)，一個人扛起了全家的生計。

剛回村的李亞云十分不適應“單調的農村生活”，“特別排斥！”她不僅要掙錢，要適應“爺爺粗暴的教育方式”，還要學會和智力程度只有十歲的父親溝通。

她在日記里寫道：”盡管他（指父親）做得并不太好，但他已經竭力地在為我付出。他是否也會在我小的時候傻傻地帶著我，怕我跑丟，怕我挨餓。我想他當然會，只是那時我還未曾記事。當我記事起，我只看到他做什么都做不好，比不上人家的父親……“

小亞云回村之后，父親開朗了許多，嚴厲的爺爺臉上也有了笑容。她教父親騎車，幫爺爺種地賣桃，農閑時帶全家去趕集買新衣。后來，掌握了新技能的父親應聘了村里的保潔員，李亞云的視頻合集也多了一個叫做”和爺爺旅行、參加節(jié)目“的分類。

小亞云選擇了直面苦難，在把自己的生活、生意搬到視頻端時，她為自己取了個直接了當?shù)拿郑焊ＹF。

人之所愿，福氣滿滿，平安富貴。

化名李福貴之后，小亞云并不清楚，自己的命運齒輪正在飛速運轉。

為了生活四外奔波，這是李福貴從小做到大的事。從攤煎餅果子、城里賣瓜，再到送貨下鄉(xiāng)，李福貴的汗水灑落在大街小巷、田間地頭，她的鏡頭也記錄著每一次晨星日暮。在這個階段，跟城管斗智斗勇賣貨的視頻有了小小的熱度。

但李福貴的真正走紅還是靠近幾月賣豆腐的視頻。去年十一月，李福貴開始在村里售賣豆腐，在一聲聲“打——豆腐嘞來啦！”的清亮吆喝中，留守的老人們或顫顫巍巍地走來，或好奇地觀察這個格格不入的年輕人。

人們漸漸熟悉這位“豆腐姑娘”，有大姨心疼她被凍紅的指尖，有腿腳不便的奶奶執(zhí)意要留她吃飯，有因為“你賣貨不容易”堅持不要贈品和試吃的村民……這些來自陌生人的善意給了從小便缺愛的李福貴極大的溫暖。

“我們的角色什么時候互換了？到底我是商販還是他們是商販呢……我看到他們買這個買那個，我卻想讓他們少買一些，少花一點錢。我心疼他們、心疼他們笑臉洋溢對我敞開心懷……”

也許正是因為這份直擊人靈魂深處的真實和積極熱情的生活態(tài)度，李福貴逐漸走紅。在她的評論區(qū)里，有網友表示“這就是每個游子牽掛和想回去的故鄉(xiāng)的真正原因“，有無數(shù)網友在評論區(qū)訴說衷腸，更有在視頻里發(fā)現(xiàn)出鏡親人的網友激動認親……

而面對央視新聞的鏡頭，李福貴說“并不想消費苦難，只想記錄改變。”

02/

如向日葵般“照耀別人的人”

李福貴為什么能紅？這或許是不太了解她的人心中會產生的疑問。

點開李福貴的抖音主頁，少則三五分鐘、多則近二十分鐘的視頻時長，粗糙的剪輯技巧以及充滿“土氣”的鄉(xiāng)村背景，似乎在這個“快速時代”里格格不入。

然而，或許只有仔細研究過她視頻的人才會明白，李福貴自然流露出的真誠與真實才是當今最難能可貴的東西。與其他網紅不同，李福貴專注鄉(xiāng)村故事、分享鄉(xiāng)土日常，她作為商販并不以謀利為先，反而總是做些讓大爺大媽們直呼“你虧了啊”的行為。

比如，無論買或不買，只要聚集在她周圍，她總要掏出整個的零食、點心、餅干讓眾人試吃品嘗；比如，結賬時主動抹零，連五塊六毛錢也能被抹成五塊；再比如，為貧困老人送生活物資，自費買天安門幕布為老人們拍照，滿足他們的心愿……李福貴作為商販，比起利，更講究義字，這與我們廣泛認知里的商販不同。

不止李福貴本人，入鏡的老人們同樣善良、純樸得令人動容。

有老人甫一聽見吆喝就匆匆趕來，選購大包貨物后又匆匆離開；有老人怎么也不肯要李福貴塞到手上的試吃品，連連擺手“你也不容易”；有老人趁李福貴沒注意把試吃品放回原處，被發(fā)現(xiàn)后開懷一笑說自己吃不了那么多；有腿腳不便的老人拄著拐杖顫顫巍巍地跨過門檻，再三邀請這個賣貨“小妮”上自己家里吃飯……

在李福貴的鏡頭里，連一草一木都是善良的模樣。

也許，最初的李福貴其實并沒有那么“善良”。在賣貨之初，她的目的也是謀利謀生；但慢慢的，從小便缺愛的她被那些一次次問她餓不餓、冷不冷的陌生老人們所感動，她開始越來越推后賣貨結束的時刻。

“我發(fā)現(xiàn)不一樣了，我好像不止在賣貨，我好像不止在做自媒體，我好像在做一件更有意義的事情，就是一份念想、盼望、牽掛。”李福貴開始希望不僅僅是自己的貨能夠賣出去、視頻能有流量，也希望那些善良而孤獨的老人們被看見、被關心。

在視頻外，也有許多人正被李福貴改變著。

有網友因為在視頻里看見了自己久未相見的親人，一時間思念泛濫，把“下次見”變成了“這次見”；有網友在評論區(qū)賽博“領養(yǎng)”老人，要李福貴下次賣貨時給某些老人稱上兩斤餅干；更多的網友受到李福貴的感染，在評論區(qū)分享自己最近做過的善事，引來贊聲一片……

視頻里，李福貴與鄉(xiāng)村老人們因善結緣、以誠相待，共同構建了一個“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的“電子桃花源”；視頻外，眾多網友被“凈化了心靈”，喚醒了內心深處的真誠與友愛，并產生相互接力的效果。

從這個意義上講，作為生長在黃土地上的苦難草根，李福貴如同地里的向日葵一樣，真正做到了“照耀別人”；也正是因為這份照耀，讓她紅了起來，受到人民日報等諸多媒體的采訪，成為了中原大地的文化名片。

03/

無心為善，功德無量

梁武帝蕭衍一心崇佛，"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中“即是在描述他大興佛寺之事。

在見達摩祖師時，梁武帝得意洋洋問道：“朕自登九五以來，度人造寺，寫經塑像，有何功德?”達摩祖師回道：“無功德。”

梁武帝追問：“何以無功德？：

達摩說，你雖有善的表面，實則沒有真正的善行。此言一出，惹得梁武帝面生不悅，達摩自知話不投機，一葦渡江逃向魏邦。

梁武帝的善像慈眉善目，卻難掩功利的底色。他建寺度僧的每一筆賬，都在暗暗計算著回報——或是來世的福報，或是現(xiàn)世的名聲。而達摩祖師那句“并無功德”，道破了所有刻意行善的困局：當善舉成為一種表演，即便聲勢浩大，也難達善的本質。

但李福貴的善，卻如太行山間的清泉，不事雕琢卻滋養(yǎng)萬物。沒有“我在行善”的自我標榜，只有“我該做點什么來回報他們”的本能反應。因此，網友們在21世紀的“桃花源”里看到了這樣令人治愈的畫面——年輕的賣貨姑娘握住皺紋遍布的手“具答之”，而白發(fā)蒼蒼的老人們“便要還家，設酒殺雞作食。”

那些被人所稱道的溫暖瞬間，在她心中也從未被貼上“善舉”的標簽，而不過是對她日常所受關愛的點滴回報，是在河南鄉(xiāng)村“熟人社會”里最自然的相處之道。這種不摻雜目的的善，恰恰觸及了善的內核——它無需被宣揚，卻會如清泉般自然的流入人心，滋養(yǎng)心靈。

梁武帝用皇權將善良化成數(shù)字，離功德漸行漸遠；李福貴則以本心對待每一份相遇，不經意間便將善的種子播撒在鄉(xiāng)土及更為廣袤的大地上。

這恰恰是善的分野：前者求“人知”，后者循“己心”。

李福貴的可貴，正在于她讓善回歸了本真——不必驚天動地，不必被萬人稱頌，只需在舉手投足間，帶著對他人的體恤與真誠。這種不刻意的善，才是最有力量的善，如同中原大地上的層層麥浪，沉默生長，卻能哺育眾生。

相較于“以人為本、貨真價實”的胖東來，豆腐姑娘李福貴也同樣詮釋了“老家河南”的良善本他之道。

如向日葵者，都自有功德。

呼吁中原大地的網紅中，有更多的“李福貴”出現(xiàn)，豫記愿為你們鼓與呼！

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豫記小秘書：salome1203(微信號)