上海
前兩天講了《新臺》和《二子乘舟》，今天略作分享，配圖是直播時邊講邊寫的手稿。
《新臺》《二子乘舟》是《邶風(fēng)》的最后兩篇。今晚做一次復(fù)習(xí)總結(jié)，這期詩經(jīng)日課就要結(jié)束了。視頻是可以永久回放的（鏈接見文底二維碼）。
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》）
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》）
《邶風(fēng)》最后兩篇《新臺》與《二子乘舟》的相連，既是出于人物故事的相續(xù)，也是給一代代讀者提出靈魂拷問的并置：面對命運的洪流，你是選擇新臺的光鮮亮麗而沉淪于權(quán)勢的污濁，還是選擇二子乘舟赴死的悲壯而升華于生命意義的永恒？
《邶風(fēng)》始于《柏舟》，終于《二子乘舟》，首尾都在命運的洪流中。“泛彼柏舟，亦泛其流”是做自己命運的自主，也是與世俗周旋同流。二者之間的張力，如果說在莊姜那里還可以取得經(jīng)權(quán)協(xié)調(diào)，那么到《邶風(fēng)》的結(jié)尾，在宣姜和伋子所面臨的處境中，就只剩下艱難的選擇了：或泛我舟而舍身取義，或泛其流而同流合污。
宣姜本來是要嫁給衛(wèi)太子伋子的，但在新臺被伋子之父衛(wèi)宣公截胡。新臺光鮮亮麗（“新臺有泚”）的誘惑，權(quán)勢與情欲的裹挾（“河水??”），衛(wèi)宣公如竹席仰躺（“籧篨”）般的仰面堆笑、甜言蜜語，以及如癩蛤蟆俯首（“戚施”）般的低聲下氣、百般奉承，使純潔的新婦終于成為淫佚而狠毒的繼母。河邊的新臺堅如磐石，卻反不如激流中的小舟更能抵御風(fēng)浪。宣姜上岸，卻落入了宮殿的汪洋。
《二子乘舟》的“二子”就是伋子和他的同父異母弟弟公子朔。朔的母親就是宣姜。這個本來應(yīng)該成為太子新婦的女人如今成了太子的繼母，而且為他生了兩個同父異母的弟弟朔與壽。宣姜欲害伋子，以便讓壽繼位，朔為救伋子，與伋子同死，這便是《二子乘舟》的故事。一說二子乘舟，同沉遇害；一說宣公使伋子使齊，宣姜伏盜邊境，而朔盜節(jié)先往遇害，伋子隨至亦遇害。總之，都是兄弟情深，二子乘舟而生死與共之義。
有的宮殿矗立河邊，卻早已沉淪；有的小船沉沒 河底，卻永遠(yuǎn)駛向遠(yuǎn)方。“泛泛其景”是千百年波光粼粼的心海，千點萬點，為之跳蕩，托起沉舟，“不瑕有害”，永世安康。
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