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西游記第三回,已經講了聚集五行、和合四象,完成了還丹,根本已經穩固了,就可以脫離死籍,而獲得長生。然而,道還沒有達到純陽,終究會被造化所擺布,而不能與天地同長久。因此,這一回向人們展示了火候的次序,運用的玄妙竅門,使人循序漸進,歸于純陽無陰之處。
金丹之道有兩種:還丹和大丹。還丹只是恢復人初生時的良知良能,是本來的事物。既然本來的事物已經歸還,就像從下界升上天宮,登仙就有份了。必須立即將此物事溫養,不使它有絲毫滲漏,另外建立乾坤,再煉鼎爐以煉大丹,直到打破虛空才算了當。所以孫悟空到天空,玉帝下旨任命他為御馬監正堂弼馬溫。《乾》至陽為龍、為馬,御馬就是養陽。“晝夜不睡,滋養馬匹”,即《易經》中的“君子終日乾乾,夕惕若”;“馬見了他泯耳攢蹄”,是用法制它;“到養得肉肥膘滿”,是用恩結它;“不覺半月有余”,半月為十五日,有余是陽之極。還丹溫養已經足夠,別有火候,別有功用,所以御馬監可以離開了,因此孫悟空問他的官銜品級,知道他是未入流,即“大怒道:‘不做他!不做他!我去也!’呼啦的一聲,把公案推倒。”這是多么超群脫俗啊!只是奇怪的是,弼馬溫代天養馬,是觀察天的規律,執行天的行動,為什么要說不做他,推倒這席,這難道不令人難以理解嗎?
金丹大道是指先天不違背天道的修煉之道;真正修得金丹的人,能包容天地,與宇宙同體,天也在其中,怎么能被限制在御馬監的職位上呢?弼馬溫代表后天養馬,奉行天時之道;奉行天時,就是認為真正的陽氣還不足,需要溫養。如果真正的陽氣已經足夠,還丹已經堅固,基礎已經建立,正是需要另立宇宙,再造鼎爐,大做大為之時,就不需要再奉行天時了。否則,如果以此為長久計,就是直接在大道起步之地,成為神仙歇腳之地,何異于弼馬之職為大極呢?豈不知人世所謂的大極,對于天宮來說還未入流,終究不是真正的大道全始全終。釋典說:“百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭更進步,十方世界是全身。”這就是說:“不做他!不做他!把公案推倒”,是想要百尺竿頭進一步,大化而進入神圣的境界。
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“兩個”意味著一對,“獨角鬼王”象征著陰在上位,“赭黃袍”則代表黃色帶有赤色,黃色過度則象征著高亢。這是《夬》卦的象征。孫悟空代表五陽,兩個鬼王代表一對,這不就是《夬》卦嗎?《夬》卦完全后則是純陽,這不就是“齊天大圣”嗎?“托塔天王李靖被任命為降魔大元帥”,代表《夬》的上卦。“哪吒三太子被任命為三壇會海大神”,代表《夬》的下卦;“巨靈神作為先鋒”,代表《夬》的一陰。再看《夬》卦的象,“猴王一棒將巨靈神斧柄打作兩截”,表示“剛決柔”;“猴王笑道:‘膿包!膿包!我已饒了你,你快去報信’”,這表示“健而悅,決而和”;“哪吒變作三頭六臂,惡狠狠手持六般兵器,丫丫叉叉撲面來打”,這代表《夬》的九三:“壯予□左‘九’右‘頁’”,是決而不和的象征;“大圣也變作三頭六臂,金箍棒變作三條,六只手拿著三條捧架妝”,這代表《夬》的九三:“君子夬夬”,是決而又決的象征;“悟空趕至哪吒腦后,著左臂上一棒打來,哪吒著了一下,負痛逃去”,這代表《夬》之初九:“壯于前趾,往不勝為咎”的象征;“天王道:不要與他爭持,且去上界回奏,再多遣天兵圍捉這廝”,這代表《夬》之九二:“惕號,莫夜有戎,勿恤”的象征。要從容緩和,找到中間的道路。
“猴王得勝歸山,叫六弟兄亦以大圣稱之,七大圣自作自為,自尊自大”等描述,總的來說是表明修煉大丹、以陽決陰、趁時而動、先天而天弗違、自主而不由天主的原則。但修煉金丹的道路需要剛柔并濟,如果只有剛沒有柔,陽極必陰,難免會有得而復失的危險。所以金星上奏道:“那妖猴只知出言,不知大校。”大為陽,小為陰。知大知小,有剛有柔才是圣;只大不小,剛而不柔則是妖。圣與妖的區別就在于是否懂得大小之間的平衡。金星又說:“就叫他做個齊天大圣,只是加他個空銜,有官無祿便了。”這就是《乾》之上九,《象》辭說:“貴而無位,高而無民。”陽剛過盛,燥氣未化,自滿自足,只知有己,不知有人,怎么會有民眾呢?金星奉旨到花果山見大圣,說出“凡授官職皆由卑而尊,為何嫌小?”可知能卑下者方能尊貴,能小者方能大,不能尊而不卑、大而不小。玉帝道:“孫悟空過來,今宣你作個齊天大圣,官品極矣,自此切不可妄為。”這是告誡他陽極時必須要懂得進退存亡的道理,而不能妄動招致后悔。
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“在蟠桃園右首建一座府邸里面設立兩個司:一個名為安靜司一個名為寧神司。”陽極時應以陰接之安靜寧神以陰養陽這就是提綱中“名注齊天意未寧”的意旨。因為他亢陽太燥如意未寧所以使他安心定志以寧之。“猴王信受奉行與五斗星君同眾盡飲。”這是五行混合燥氣全部化解“健而悅決而和”了。“他才遂心滿意喜地歡天在天宮快樂無掛無礙。”陰氣盡陽氣純功成人間名注天上大丈夫的能事完成了所以說:“仙名水注長生箓不墮輪回萬古傳”。
這一回,由還丹而修大丹,演出決陰歸乾的妙用,其中有口訣存在,讀者必須要深入,玩味其中的意味。
詩曰:歸根復命是還丹,養到純陽再換壇。不曉個中消息意,圣基雖入道難完。
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