湖南
在客家的語(yǔ)系中所謂的走人家，實(shí)際上就是探親訪友，客家為什么喜歡每年的正月走人家呢？
因?yàn)檎吕锏?走人家"，成了客家人一年中最具儀式感的精神遷徙。主要有三個(gè)原因：
一是地理上的原因。
茶陵的客家人，多半散落在莽莽蒼蒼的深山老林之間，那些青瓦土墻的屋舍，像大樹上結(jié)出的零星的果子，東一處，西一簇，被層巒疊嶂的綠意包裹著。
遠(yuǎn)看，仿佛雞犬之聲相聞，炊煙裊裊處似乎觸手可及，可真要抬腳走上一遭，才曉得山路的厲害。
那彎彎繞繞的羊腸小徑，晴天是土，雨天是泥，遇上霜凍時(shí)節(jié)，石階上薄薄一層冰棱，滑得能照見(jiàn)人影，每一步都得拿腳尖探著走。往往天不亮就揣著干糧出門，翻過(guò)兩三道山梁，蹚過(guò)四五條溪澗，等日頭從東山挪到西嶺，才能瞧見(jiàn)親戚家屋檐下掛著的那串紅辣椒。
這般跋涉，平日里哪經(jīng)得起幾回折騰？春要播種，夏要鋤草，秋要搶收，冬要備柴，一年到頭，脊梁骨被扁擔(dān)壓著，腳底板被土地黏著，想見(jiàn)一面至親，竟比那牛郎織女渡銀河還難上幾分。
于是，所有的念想都攢著，所有的牽掛都窖著，像埋在地底的冬酒，非得等到正月這股春風(fēng)來(lái)啟封不可。
二是正月有時(shí)間，也有食物。
客家人最敬重天時(shí)，最懂得"忙"字的斤兩。從開(kāi)春第一聲布谷啼叫，到深秋最后一茬稻穗歸倉(cāng)，他們的日子幾乎是被農(nóng)事一鞭子一鞭子趕著走的。
唯有到了正月，大地在凜冽中沉沉酣睡，田埂凍得瓷實(shí)，犁耙也掛上了墻，老天爺總算給勤苦的人們放了個(gè)長(zhǎng)假。
可光有閑工夫還不夠，走人家走人家，走的是一份體面，待的是一片真心，這背后少不得殷實(shí)的家底撐腰。
好在客家人早早便為這正月里的熱鬧做了周全的鋪墊。冬至一過(guò)，圈里那頭喂了一年潲水的土豬就被請(qǐng)了出來(lái)，腌制成咸香撲鼻的臘肉，掛在灶膛上頭被煙火日夜熏著；欄里那些啄食蟲蟻的雞鴨也被收拾利落，或風(fēng)干或醬鹵，油亮亮地吊在屋檐下。
更不用說(shuō)巧手的主婦們，圍著圍裙在油鍋前忙活好幾天，炸出金燦燦的油豆腐、酥脆的煎圓子、甜糯的米果。這些平日里舍不得動(dòng)的珍饈，一到正月便大大方方地?cái)[上了八仙桌。
不論是親戚踏雪而來(lái)，還是鄰里順路拜訪，進(jìn)門便是客，坐下就有酒，熱騰騰的飯菜從早到晚不間斷。
這份富足與慷慨，既是犒勞自己一年的辛勞，更是讓登門的親人感受到被重視、被珍愛(ài)的暖意，吃得踏實(shí)，住得安心，方不負(fù)這難得的團(tuán)圓。
三是隨著條件的改善，現(xiàn)在的客家親人都居住在一起，幾乎可以天天走家串戶，再無(wú)相思之苦
往昔那些翻山越嶺的艱辛，那些"相見(jiàn)時(shí)難別亦難"的愁緒，多半已被時(shí)代的大手輕輕撫平了。
如今的茶陵客家山村，早已不是當(dāng)年與世隔絕的模樣。水泥路像銀色的綢帶，飄過(guò)山岡，繞過(guò)溪流，一直鋪到家門口；四個(gè)輪子的鐵盒子跑起來(lái)，比當(dāng)年的兩條腿不知快了多少倍。
更喜人的是，隨著生活條件的日新月異，許多客家親族不再散居在各自的山頭，而是在交通便利的鎮(zhèn)子上、公路邊建起了連片的樓房。
東家娶親，西家添丁，南邊院子里晾著干菜，北邊陽(yáng)臺(tái)上曬著被褥，推開(kāi)門便是兄弟，喊一聲就有妯娌應(yīng)和。
平日里，端著飯碗就能串上半條巷子，晚飯后相約著在廣場(chǎng)上跳跳舞、聊聊天，哪還有什么"相思催人老"的苦楚？
正月里"走人家"，便從過(guò)去那種"一年等一回"的隆重儀式，漸漸化作了尋常日子里錦上添花的歡喜。它少了幾分悲情的色彩，多了幾分從容的底色，既是血脈親情的自然流淌，也是對(duì)過(guò)往艱難歲月的溫情告別。
正月里走人家，成了客家人心中永不褪色的精神圖騰，無(wú)論時(shí)代如何變遷，這份對(duì)親情的執(zhí)著與珍視，早已融進(jìn)血液里，隨著一代又一代的茶陵客家人，生生不息地傳承下去。
（李蘇章原創(chuàng)）
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