安徽
“你們知道安豐塘邊上，最打動我的是什么嗎？不是那塊‘天下第一塘’的碑，是塘水本身。兩千六百年了，它還在流，還在澆地，還在養人。”淮南師范學院“江淮楚歌”歷史尋訪團的出征動員會上，楚文化研究院常務副院長李松教授向學生們提了一個問題：“一個官員，到底要留下什么，才算真正的政績？”
帶著這個問題，2026年盛夏，一群“00后”參與暑期“三下鄉”社會實踐的學子走進了壽縣安豐塘。這座比都江堰早300余年、至今仍潤澤著近百萬畝良田的水利工程，正是楚國令尹孫叔敖留給后人最厚重的“答卷”。而他們的任務，是穿越2600年的時光，去破譯這份答卷背后的“廉潔密碼”。
一塊碑文，擊中“權力觀”的痛點
盛夏，孫公祠古木參天，碑石林立。團隊成員高錦航在一塊石碑前駐足良久。碑上刻著《淮南子》里的記載：“為令尹而不喜，去令尹而不憂”——三次拜相、三次罷免，孫叔敖為何能如此超然？
“因為他從未將權力視為私有之物。”高錦航在筆記里用力寫下這句話。而祠堂里“糲飯菜羹”“家無余財”等記載，更讓同學們陷入沉思，這位一人之下、萬人之上的令尹，死后竟然連給子孫置辦一份好封地都做不到。
李松教授指著另一塊石碑解釋道：“孫叔敖臨終前告誡兒子，不要接受肥沃的封地，就要了這片當時貧瘠的‘寢丘’，這份清醒，放在今天看，就是正確權力觀、政績觀的源頭活水。”
在壽縣楚文化博物館，同學們系統梳理了楚文化中“篳路藍縷”的創業精神和孫叔敖治國安民的政治智慧。但真正讓歷史“活”過來的，是走向田野的那一刻。
一句“不搞花架子”，戳中所有人心里的“政績觀”
登上安豐塘邊的高臺，一幅以“大禹治水 功在千秋”為主題的巨型稻田畫鋪展開來。滋養這幅生動畫卷的，正是腳下安豐塘的汩汩清流。而在安豐村黨群服務中心，一場關于“孫叔敖廉潔文化”的座談會，從歷史聊到了當下。
“我們發展觀光農業，思路與孫叔敖‘因勢利導’的為民思想一脈相承。”安豐塘鎮紀委分管同志說，“就是要做讓群眾看得見、摸得著、得實惠的實事。”
為了驗證這句話，同學們卷起褲管，走進了田間和農家。82歲的李奶奶聽說這群大學生是來學孫叔敖的，搖著蒲扇笑了：“學他心里真裝著老百姓，不搞花架子！”樸實的話語，讓在場所有人瞬間安靜，隨即響起一片掌聲。
“何為好官、何為政績”，歲月深處的答案與田間地頭的期盼，竟然如此重疊。“那一刻我突然覺得，孫叔敖離我們沒那么遠。老百姓對好官的評價標準，兩千六百年了，從沒變過。”團隊成員蔡琳感慨道。
一座清風亭，讓古與今“深情相擁”
返回學校，團隊相聚在廉潔文化園的清風亭下。竹影婆娑，思緒飛揚。有人哼起了學校原創音樂劇《天下安豐塘》的動人旋律－－那個心系蒼生、兩袖清風的孫叔敖形象，此刻與他們在祠堂看到的碑文、在村里聽到的故事完全重疊，變得有血有肉。“以前覺得‘廉潔’‘政績觀’是學術詞匯，現在我發現，它就體現在孫叔敖‘受命之日，寢不安席’的責任感里。”團隊成員吳佳勇分享道。
大家圍坐討論，如何把孫叔敖的廉潔思想做成微宣講、短視頻、文創產品，讓古老的智慧與新時代廉潔文化相融相通，思想火花在清風中碰撞，而更深遠的那份感悟，已悄然扎根。
今年是“十五五”開局之年，正是需要“前人栽樹、后人乘涼”的歷史耐心之時。從“天下第一塘”到大學校園廉潔文化園，一場青春尋訪，讓古與今、知與行實現了一次深情相擁。兩千六百年前，孫叔敖把功勛寫在大地上；今天，新時代的青年把這份關于“清澈”與“干凈”的思考，裝進了行囊，走向更遠的地方。
李豪
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