歷史曾這樣活過（商朝）：第十二章 神權(quán)與王權(quán)的博弈：商朝的政教關(guān)系

第十二章神權(quán)與王權(quán)的博弈：商朝的“政教關(guān)系”

在講商朝的政治制度時(shí)，有一個(gè)現(xiàn)象特別值得關(guān)注：商朝是一個(gè)極其迷信的王朝。

這種迷信，體現(xiàn)在生活的方方面面：

出兵打仗之前，要占卜；

農(nóng)業(yè)耕作之前，要占卜；

建造房屋之前，要占卜；

甚至娶媳婦、生孩子，也要占卜。

占卜的方式很簡單：在龜甲或獸骨上鉆一個(gè)孔，用火灼燒，看裂紋的走向來判斷吉兇。然后，把占卜的結(jié)果刻在龜甲上，這就是我們今天看到的甲骨文。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，殷墟出土的甲骨文有十多萬片，其中絕大多數(shù)是武丁時(shí)期的。這說明武丁時(shí)期，占卜活動(dòng)非常頻繁，幾乎每天都有。

為什么商朝人這么迷信？因?yàn)樵谏坛说氖澜缬^里，鬼神是存在的，而且能夠影響人間的一切。

他們認(rèn)為，祖先的靈魂在天上，可以保佑后代，也可以降禍給后代；山川河流都有神靈，這些神靈能夠決定雨水的多少、莊稼的豐歉；上天有意志，能夠決定王朝的興衰。

在這種世界觀下，誰掌握了與鬼神溝通的權(quán)力，誰就掌握了政治權(quán)力。

于是，商朝出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層：貞人，也就是負(fù)責(zé)占卜的巫師。

貞人集團(tuán)在商朝的政治生活中，扮演著極其重要的角色。他們負(fù)責(zé)占卜，解釋占卜的結(jié)果，決定國家大事。可以說，在武丁之前，貞人集團(tuán)是商朝實(shí)際的決策者，商王在很大程度上只是貞人集團(tuán)的“傀儡”。

這種局面，對王權(quán)是一個(gè)巨大的威脅。

你想啊，如果你是一個(gè)國王，你想打東邊的一個(gè)方國，但貞人說：“占卜的結(jié)果顯示，打東邊不吉利。”你能怎么辦？你只能聽貞人的，不然就是不敬鬼神。

所以，歷代商王都在想辦法削弱貞人集團(tuán)的勢力，但收效甚微。直到武丁時(shí)期，這個(gè)局面才有所改變。

武丁改革的一個(gè)重要方面，就是限制貞人集團(tuán)的權(quán)力。

具體做法是：

第一，武丁自己參與占卜。甲骨文中，有大量“王占曰”（國王占卜說）的記錄，說明武丁親自進(jìn)行占卜，不再完全依賴貞人。

第二，武丁任用非貞人系統(tǒng)的官員。傅說、甘盤、祖己等賢臣，都不是貞人出身，武丁重用他們，實(shí)際上是在削弱貞人的影響力。

第三，武丁建立了新的祭祀制度。他規(guī)范了祭祀的程序和對象，把祭祀權(quán)牢牢掌握在自己手中。

武丁的這些做法，雖然沒有徹底消滅神權(quán)，但大大削弱了神權(quán)對王權(quán)的制約，為后世的“王權(quán)至上”奠定了基礎(chǔ)。

不過，神權(quán)的力量是頑強(qiáng)的。武丁死后，他的后代們又逐漸放松了對神權(quán)的控制，貞人集團(tuán)再次崛起。到了武乙時(shí)期，神權(quán)甚至一度凌駕于王權(quán)之上。

武乙與神權(quán)的斗爭，是商朝后期最精彩的政治大戲之一。

武乙，商朝第二十七任君主。他在位期間，巫教勢力極大，貞人們經(jīng)常假借天意來鉗制武乙的行動(dòng)。武乙對此非常不滿，決定給這些神棍們一點(diǎn)顏色看看。

他發(fā)明了兩個(gè)著名的“惡作劇”：

第一，射天。武乙讓人做了一個(gè)皮囊，里面裝滿血，掛在樹上，然后他用弓箭射穿皮囊，血灑出來。武乙說：“看，我射中了天！天流血了！”

第二，賭天。武乙讓人做了一個(gè)木頭人，說是“天神”。他跟“天神”賭博，結(jié)果“天神”輸了，武乙就讓人把“天神”砍了，以示“天”也不過如此。

這兩個(gè)故事，聽起來很荒謬，但背后有深刻的含義：武乙是在用行動(dòng)告訴貞人們，我不信你們那一套！

通過這種極端的方式，武乙成功地打擊了貞人集團(tuán)的威信，王權(quán)再次壓倒了神權(quán)。

當(dāng)然，武乙的做法也引起了貞人們的強(qiáng)烈不滿。據(jù)記載，武乙后來在渭水流域打獵時(shí)，被雷擊而死。有學(xué)者認(rèn)為，這很可能是貞人們編造的“神話”，用來貶低武乙，你不是不信天嗎？你看，天把你劈死了吧？

不管武乙之死的真相如何，他在神權(quán)與王權(quán)的斗爭中，確實(shí)起到了“急先鋒”的作用。他之后的商王，雖然仍然重視占卜和祭祀，但再也沒有讓神權(quán)凌駕于王權(quán)之上。

神權(quán)與王權(quán)的博弈，實(shí)際上是商朝政治制度演進(jìn)的一個(gè)縮影。從最初的神權(quán)主導(dǎo)，到后來的王權(quán)主導(dǎo)，商朝在政治制度上經(jīng)歷了一個(gè)漫長的“世俗化”過程。這個(gè)過程雖然曲折，但方向是明確的：政治權(quán)力終究要回到政治家的手中，而不是神棍的手中。