中國(guó)五千年來(lái)最有禪意的6副對(duì)聯(lián)，點(diǎn)醒無(wú)數(shù)人

來(lái)源 | 每晚一卷書

作者 | 晚君

兩行真意趣，一字小乾坤。

對(duì)聯(lián)，是中華五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶。

平仄之音，韻味悠長(zhǎng)。

短短兩行，寫盡人生百態(tài)，道破人間智慧，值得再三琢磨。

下面這6副最具禪意的對(duì)聯(lián)，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，點(diǎn)醒了無(wú)數(shù)人。

01

• 人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。——杭州靈隱寺

這是掛在杭州靈隱寺中的一副對(duì)聯(lián)，來(lái)自在此受戒出家的李叔同。

李叔同出身名門望族，童年時(shí)便展現(xiàn)出超乎常人的智慧。

但父親早亡，他屢次科舉不中，沒(méi)多久成了家族的棄子。

亂世之中，李叔同東渡日本，立下一番事業(yè)。

然而，當(dāng)他回國(guó)后，家族已經(jīng)破產(chǎn)，相熟的故人也早已遠(yuǎn)去。

記憶中繁華熱鬧的景象，如今已一片凋零。

命運(yùn)的無(wú)常，讓半生漂泊的他不禁感嘆：

人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。

不久后，他看破紅塵，在鼎盛之年，毅然遁入空門。

短短幾十年的人生旅途，誰(shuí)的命運(yùn)能夠一帆風(fēng)順？

相較于圓滿，缺憾才是人生的常態(tài)。

莊子曰：“知其不可奈何，而安之若命。”

既然不能事事如意，那便調(diào)整好自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)釋然。

不執(zhí)著于喜，不沉浸于悲，苦樂(lè)隨緣，接受生命中的榮光與黯淡。

以平常心，笑看世間無(wú)常事，生活自然別有一番趣味。

02

• 大肚能容天下難容之事，開(kāi)顏便笑世間可笑之人。——北京潭柘寺

這副對(duì)聯(lián)，曾經(jīng)出現(xiàn)在國(guó)畫圣手李可染的布袋和尚畫里。

李可染愿學(xué)布袋和尚笑看世間萬(wàn)事，他的一生也確實(shí)如此，平和包容。

一日，他費(fèi)心勞力地畫好了一幅仕女圖，題字蓋章，無(wú)不用心。

誰(shuí)知出門送個(gè)朋友的工夫，這幅畫就慘遭兒子“毒手”。

李可染見(jiàn)狀無(wú)奈一笑，并未責(zé)罵，反而提筆寫上一段話：

“丁亥端午，余偶不在室中，二歲小可為我亂蓋圖章如此，俟其長(zhǎng)大成人再與理論。”

意思是說(shuō)：端午節(jié)這天，我不在屋里，兩歲大的兒子就在畫上亂蓋圖章，等他長(zhǎng)大成人我再跟他理論。

面對(duì)生活中的苦悶與委屈，他也像自己筆下的布袋和尚一樣，總是一笑而過(guò)。

人生不如意之事常有，總會(huì)有些雞毛蒜皮的小事擾亂我們的情緒。

若整天為了瑣事糾纏，心情就會(huì)郁悶難解。

凡事寬容大度，一笑置之，人生反而豁然開(kāi)朗。

《游七星巖》中說(shuō)：“腹中天地寬，常有渡人船。”

當(dāng)你腹中能撐船的時(shí)候，就會(huì)變得善良，變得慈悲。

這時(shí)，遇見(jiàn)的所有人都是良人，眼前的一切煩心事，也都會(huì)化作一個(gè)個(gè)有趣的故事。

學(xué)會(huì)善待和包容別人，這個(gè)世界也會(huì)好好善待你。

03

• 藤杖一條，提得起才放得下；禪關(guān)兩扇，看不破便打不開(kāi)。——報(bào)恩寺

曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：

老和尚帶著小和尚，四方游歷。

一日，兩人路過(guò)一個(gè)村莊，看見(jiàn)一位村婦跌坐在地。

村婦表示自己腳崴了，家就在前方不遠(yuǎn)處，師徒倆能否幫助她回家。

小和尚面露難色，老和尚則立馬應(yīng)允，將村婦背回了她的家中。

隨后，兩人接著繼續(xù)趕路，小和尚小聲嘀咕：“師父，你犯戒了，你怎么能背女人？”

老和尚笑著回答：“我早已放下，你卻還放不下！”

老和尚心懷坦蕩，此舉只是日行一善。

小和尚不敢伸出援手，皆因他看不透，而后不解，是為放不下。

佛說(shuō)：“拿得起是修行，放得下也是一場(chǎng)修行。”

在前行的道路上，拿得起就是一種承擔(dān)，放得下是一種釋懷。

困局看破才能打開(kāi)，心中有結(jié)想解才能解。

人生在世，先入世，才能出世。

先深入體驗(yàn)生活，才能高于生活。

真正的修行，不是強(qiáng)迫自己執(zhí)著于放下，不是一味地拒絕逃避。

而是閱盡生活百態(tài)，洞悉世事無(wú)常，然后學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)釋懷，學(xué)會(huì)看開(kāi)。

04

• 靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。——五臺(tái)山塔院寺

有一位很出名的畫家，他作畫時(shí)只畫人物的一只眼睛。

很多人感到疑惑，畫家解釋道：

我們都有兩只眼睛，但這雙眼睛總是盯著別人的過(guò)錯(cuò)，卻很少審視自己。

與其用兩只眼睛盯著別人，不如留一只眼睛來(lái)反省自己。

《曾國(guó)藩家書》中提到：“教導(dǎo)后輩、發(fā)牢騷之前，先反思自己有哪些不足。”

曾國(guó)藩本人更是以身作則。

一日，曾國(guó)藩在家中為父親辦壽宴，發(fā)小鄭小珊前來(lái)祝壽。

席間，兩人聊著聊著，就為一樁瑣事?tīng)?zhēng)執(zhí)了起來(lái)，憤怒之下，雙方言辭都有些激烈。

不等壽宴結(jié)束，鄭小珊便拂袖而去。

曾國(guó)藩冷靜下來(lái)后，不僅沒(méi)有責(zé)怪朋友拂了自己的面子，而是反省自己：

如果我能稍微對(duì)他尊敬些，他又怎么會(huì)以輕慢之言待我？

即便是他也有不對(duì)的地方，我又怎么能這么出言不遜呢？

于是，他趕忙跑到朋友家中道歉，兩人很快重歸于好。

做人，總盯著別人的錯(cuò)處，就永遠(yuǎn)瞧不見(jiàn)自己身上的問(wèn)題；常常反躬自省，才能保持清醒。

《巵辭》有言：君子喜聞己之過(guò)，而惡言人之過(guò)。

越是成大事之人，越懂得常思己過(guò)，在問(wèn)題中吸取教訓(xùn)。

遇事多反省自己，少指責(zé)他人，以友善之心待人，會(huì)發(fā)現(xiàn)人人溫和可親。

05

• 天雨雖大，不潤(rùn)無(wú)根之草；佛法雖廣，不渡無(wú)緣之人。——洛陽(yáng)白馬寺

有一書生進(jìn)京趕考，隨身攜帶一尊佛像，早晚朝拜，祈求佛祖保佑自己金榜題名。

但這書生腹中并無(wú)真才實(shí)學(xué)，不久后自然名落孫山。

書生憤懣難平，質(zhì)問(wèn)佛祖：“你渡天下人，為何偏偏不渡我？”

佛說(shuō)：“天雨雖大，不潤(rùn)無(wú)根之草；佛法雖廣，不渡無(wú)緣之人。”

你回望前半生風(fēng)風(fēng)雨雨中走來(lái)，諸多困境求人不如求己。

但當(dāng)你自己都不給自己撐傘，誰(shuí)還會(huì)為你提供屋檐呢？

季羨林在《悲喜自渡》一書中寫下：

人間萬(wàn)千光景，苦樂(lè)喜憂，跌撞起伏，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。

生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。

靠的是自我的跋涉，自我的擺渡，自我的拯救；

很少能遇到他人的救贖，他人的贈(zèng)與，他人的英雄主義。

人人都有自己要跨過(guò)的河流，沒(méi)有誰(shuí)有義務(wù)帶你脫離苦海，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)自上岸。

能渡你的，是你自己。

只有你自己，才是你命運(yùn)的擺渡人。

06

• 身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。——智通寺

《紅樓夢(mèng)》里，賈雨村被革職后，游歷四方。

一日偶然到了城郊，看見(jiàn)一座殘破的寺廟，門上有副對(duì)聯(lián)：

身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

賈雨村說(shuō)：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。”

可思索片刻后，他并未將其記在心里。

世事變遷，他節(jié)節(jié)高升，享受富貴榮華，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。

功名利祿迷人眼，他早已將這兩句忘到腦后。

后來(lái)，他利用官職，貪污受賄、包庇豪紳，大肆牟利、無(wú)惡不作。

好景不長(zhǎng)，賈雨村劣跡被揭發(fā)，丟了烏紗帽，被關(guān)進(jìn)大牢。

這破廟門旁的一副對(duì)聯(lián)，一語(yǔ)成讖，成了他一生的注解。

司馬遷在《史記》中說(shuō)：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

貪婪無(wú)度，終將泥足深陷，再想回頭自保，早就為時(shí)已晚。

人這一生，知足者富。

止住貪欲，守好本心，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，守住清歡。

俗話說(shuō)：兩行真意趣，一字小乾坤。

這六副對(duì)聯(lián)，濃縮了前人智慧，道破了世間真諦。

迷惘無(wú)助時(shí)，讀一讀這幾副對(duì)聯(lián)，體悟其中的禪意，找到內(nèi)心困境的破局之法。

從對(duì)聯(lián)中汲取智慧，做一個(gè)通透而清醒的人。

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