冬夜圍爐，一個老人對你說的話

"與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。" ，《圍爐夜話》
"心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。" ，《圍爐夜話》

他沒有給你講什么大道理。

他就是一個在冬天晚上，把你叫到火爐邊，一邊撥著炭，一邊跟你閑聊的老人。

但等這爐火熄了，你發(fā)現(xiàn)，他說的那些話，夠你用一輩子。

第一章：王永彬是誰，一個在冬夜獨自寫字的人

王永彬，這個名字，你可能沒聽過。

沒關(guān)系，他自己，也沒想過讓你記住他。

清代道光年間，湖北宜都，有一個讀書人，叫王永彬，字宜山，他不是進(jìn)士，不是舉人，連個像樣的功名都沒有。他就是在家鄉(xiāng)，開了一間私塾，教小孩子讀《三字經(jīng)》，《千字文》，《論語》，《孟子》，教了一輩子，教到老。那個年代，讀書人的出路就兩條，考功名，或者教書，他走了第二條，而且走得心甘情愿。

白天，他站在講臺上，對著幾十個懵懵懂懂的孩子，講圣人的話，講做人的道理。他教了一輩子，見過多少孩子，調(diào)皮搗蛋的，聰明伶俐的，木訥遲鈍的，家境富裕的，窮得連束脩都交不起的。他一個一個，都教過來了。教到后來，他自己也老了，胡子白了，背也駝了，但眼睛，還是亮的。

晚上，孩子們散了，學(xué)堂空了，外面北風(fēng)呼嘯，宜都的冬天，又濕又冷，冷到骨頭里去。他一個人，坐到爐子邊，添幾塊炭，把火撥旺，然后，攤開紙，拿起筆，開始寫。

他寫的東西，沒有標(biāo)題，沒有目錄，沒有體系，就是一條一條，想到什么，寫什么。每一條都很短，幾十個字，最多上百字，像是一個人在自言自語，又像是在對某個人說話。那個人，可能是他教過的學(xué)生，可能是他自己的兒子，也可能是，幾十年后，一個完全不認(rèn)識的人，在另一個冬夜，翻開這本書，讀到這一條，心里，突然，一暖。

他不是在"著書立說"，他就是在"說話"。著書立說，要有章法，要分篇分章，要論證，要結(jié)論。但他不管這些，他也不在乎，他就是一個老人，在爐邊，有一句說一句，說完了就寫下來。第二天再看，覺得還有話沒說完，就再寫一條。

他沒有寫"凡為天下者，當(dāng)如何如何"。他寫的都是"教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣"，"善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤修恒業(yè)"。這些都是他真正見過，經(jīng)歷過的。一個在私塾里教了一輩子書的人，見過太多孩子因為管教不嚴(yán)，廢了。也見過太多家庭，因為不知勤儉，敗了。所以他說的話，每一條都帶著生活的底色。

221條。每一條都是，"我跟你講，你以后會懂的。"

他不著急讓你現(xiàn)在就懂。他知道，有些話，你現(xiàn)在聽不進(jìn)去，沒關(guān)系，你先記住，以后，你會在某個時刻，突然想起來，然后，你就懂了。就像他教過的某個學(xué)生，二十年后，當(dāng)了父親，面對自己那個管不住的孩子，突然想起來，當(dāng)年先生說過，"教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣"，然后，嘆一口氣，"先生，你說得對"。

這就是王永彬，一個在無數(shù)個冬夜，獨自坐在爐邊，把一輩子攢下來的話，一條一條，寫給你的，老人。他不是什么"大儒"，不是什么"思想家"，他就是一個教書的，一個普通的，老年人，坐在火邊，不吐不快，把心里的話，說出來了。

你不需要崇拜他，他也沒想要你崇拜。你只需要坐下來，聽。就像他在對面，手里的火鉗，輕輕撥了一下炭，然后，抬起頭，看著你，"我跟你說啊，"

第二章：圍爐的意象，最好的談話從來不是"正式"的

你有沒有想過，為什么叫"圍爐夜話"？

不是"圍爐講課"，不是"圍爐訓(xùn)示"，不是"圍爐語錄"，是"夜話"。

話，不是"教"，不是"訓(xùn)"，不是"論"，是"話"。話，就是兩個人，坐在一起，想到哪，說到哪，不需要大綱，不需要結(jié)論，不需要那句，"所以，我們學(xué)到了什么"。

最好的談話，從來不是正式的。

不是會議室里，PPT前面，西裝革履，麥克風(fēng)，"下面我來講三點"。

不是學(xué)術(shù)論壇上，學(xué)者們，引經(jīng)據(jù)典，爭來爭去，"我有不同意見"。

不是酒桌上，觥籌交錯，"我跟你說，這個項目，三個億"。

最好的談話，是一個人，在冬天晚上，外面寒風(fēng)呼嘯，屋里一爐火，兩個人坐在爐邊，膝蓋幾乎碰到，說話的聲音不高，因為夜已經(jīng)深了，不需要高，火在旁邊噼啪響，偶爾，撥一下炭，火花往上竄，然后落在爐灰里。

你聞到炭火的味道沒有？木炭燒著的時候，有一種特殊的，干燥的，溫暖的氣味。不嗆，不濃，就是那種讓人想坐下來，不走的氣味。

外面，風(fēng)在吹，窗紙在抖。屋里火光映在墻上，影子一搖一搖。老人端著茶杯，喝了一口放下，撥了撥炭，"嗯，今天跟你說個什么呢，"

那種談話，說的不是"知識"，是"這一生，我走過哪些路，我踩過哪些水坑，你以后就不要踩了"。

圍爐夜話，就是談話的最好形式。

場景

環(huán)境

關(guān)系

說話的方式

聽的狀態(tài)

會議室

燈光刺眼，桌子巨大，PPT一頁一頁翻

上下級匯報，說服博弈

結(jié)構(gòu)化，數(shù)據(jù)化，"我建議"

緊張，防備，"他到底想干嘛"

論壇講座

臺下黑壓壓，臺上聚光燈，麥克風(fēng)嗡嗡響

講者與聽眾，單向輸出

觀點，理論，"我認(rèn)為，所以"

記筆記，或者，刷手機

酒桌飯局

觥籌交錯，杯盤狼藉，煙霧繚繞

利益關(guān)系，交換，試探

夸大，暗示，"改天我們約"

陪著笑，心里盤算著

這三種場合，你我都經(jīng)歷過，說的都是"有用的話"，但，都不是"真心的話"。

只有圍爐，不一樣。

場景

環(huán)境

關(guān)系

說的內(nèi)容

聽的狀態(tài)

圍爐夜話

火光，炭，影子在墻上晃，外面風(fēng)聲嗚嗚

長輩與晚輩，平等，陪伴

經(jīng)歷，體悟，"你以后會懂的"

放松，溫暖，"他在跟我說"

溫暖，安靜，不趕時間，說的人不裝，聽的人不防。

這就是圍爐，這就是夜話。而王永彬選的，是這個。他不是沒有能力寫一部體系嚴(yán)整的"人生哲學(xué)概論"，他教了一輩子書，什么體系，什么框架，他當(dāng)然會。他只是，選擇，不那樣寫。因為他知道，你需要的，不是又一本"你應(yīng)該怎樣"的書，你需要的，是有一個人，在爐邊，跟你說，"來，坐，我跟你說個事"。

他說的話，沒有"第一點，第二點，第三點"，他就是，想到什么，說什么，說完了，停一下，喝口茶，撥撥炭，然后，可能，再補充一句。

你說過的話很多，但真正被聽進(jìn)去的，很少，因為真正的"聽"，不是發(fā)生在"講"的時候，而是發(fā)生在，兩個人之間的距離，足夠近的時候 。圍爐，就是把兩人之間的距離，縮到最短。 膝蓋碰膝蓋，火光映在臉上，聲音不需要高 ，這時候，話才真的被聽進(jìn)去了 。 而且，不是用腦子聽，是用心，在聽。

第三章：處世三大奇書，三種溫度，三種活法

說起"處世書"，經(jīng)常有人把三本書放在一起，《菜根譚》，《小窗幽記》，《圍爐夜話》。它們被合稱為"處世三大奇書"。

但你如果真把三本書攤開，一本一本讀，會發(fā)現(xiàn)，它們是三種，完全不同的東西。

洪應(yīng)明，明代人，寫《菜根譚》。這個人，生平很不清楚，有人說他早年做官，后來歸隱，有人說他一輩子不得志。總之，他寫《菜根譚》的時候，帶著一種"我已經(jīng)看透了"的心態(tài)。書名叫"菜根"，取自"咬得菜根，則百事可做"，意思是，你如果能咽下最難吃的東西，就沒有什么做不成的。全書361條，每條都帶著機鋒，像禪宗公案，"寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒"。你讀的時候，覺得好，覺得有道理，但合上書，發(fā)現(xiàn)自己還是那個自己，該焦慮焦慮，該糾結(jié)糾結(jié)。因為洪應(yīng)明站的位置，比你高，他在山上，你在山腳，他扔下來的話，像一陣涼風(fēng)，讓你清醒，但，也讓你冷。

陳繼儒，也是明代人，寫《小窗幽記》。這位，是典型的文人雅士，歸隱山林，寫字，畫畫，喝茶，賞花，交游，日子過得，那叫一個雅。他的書，不是在說"你應(yīng)該怎么做人"，而是在說"你看，生活，可以這樣過"，"山水，清音，閑情，雅趣"。讀《小窗幽記》，你像是走進(jìn)了一座園林，曲徑通幽，一步一景，每個角落都透著文人的審美和情趣。但合上書，走回自己的出租屋，看著天花板，發(fā)現(xiàn)，園林，是別人的，自己，還是得擠地鐵。

王永彬，清代的，私塾先生，寫《圍爐夜話》。他沒有"看透"，也不想"看透"，他還在人間，還在爐火邊，還在跟你說，"天冷，多穿點"。他沒有園林，他的生活場景，就是學(xué)堂，就是家里的堂屋，就是那爐火。他不追求飄逸，也不追求超脫，他就是，在這里，跟你在一起。

維度

《菜根譚》

《小窗幽記》

《圍爐夜話》

作者

洪應(yīng)明，明代

陳繼儒，明代

王永彬，清代

身份

半官半隱，看透者

隱士，文人，審美家

私塾先生，普通人

語氣

禪師，給你機鋒

隱士，給你情趣

長輩，給你常識

溫度

涼，清醒，"你別做夢了"

輕，飄逸，"你看生活多美"

暖，踏實，"來，坐下，我跟你說"

核心

咬得菜根，百事可做

小窗，幽記，清賞

圍爐，夜話，陪伴

條數(shù)

361條，分前后兩集

分12卷，散，如珍珠

221條，短，如炭火

讀后感受

醍醐灌頂，然后繼續(xù)焦慮

心向往之，然后回到現(xiàn)實

心里一暖，好像沒那么焦慮了

適合的時候

你需要被點醒的時候

你需要喘口氣的時候

你需要有人陪的時候

最怕你

只記住了"云卷云舒"，忘了"咬菜根"

只向往園林，忘了自己還在租房

只看，不做，白費了這爐火

三本書，三種溫度，《菜根譚》是涼的，讓你清醒；《小窗幽記》是輕的，讓你飄逸；《圍爐夜話》是暖的，讓你踏實。

你需要清醒，你也需要偶爾飄逸，但你最需要的，是在無數(shù)個平凡的，疲憊的，不知道該怎么辦的夜晚，有人跟你說，"沒事，過來，坐，烤烤火"。《圍爐夜話》，就是那爐火。

三本書可以一起讀，早上讀《菜根譚》，讓你清醒，知道今天該怎么過；午后讀《小窗幽記》，讓你透氣，知道生活，還可以這樣看；晚上讀《圍爐夜話》，讓你回暖，把一天的疲憊，在火邊，化掉。

第四章：核心詞"溫"，你缺的不是道理，是常識

如果只用一個字，來概括《圍爐夜話》，是什么？

溫。

什么是溫？不太熱，不灼人，不太冷，不拒人，恰如其分的溫度。

你仔細(xì)想想，你這一生，有沒有人，用"溫"的溫度，跟你說過話？

你爸跟你說話，是不是"熱"的，"你必須怎樣"，"我都是為你好"，熱得你，想躲。

你老板跟你說話，是不是"冷"的，"這個月的KPI"，"你要想辦法"，冷得你，想逃。

網(wǎng)上那些大V跟你說話，是不是更熱，更灼人，"你的人生你做主"，"不努力就去死"，熱得你，焦慮，然后，更焦慮。

溫度

怎么說

你聽到之后

太熱

父母，雞湯博主，成功學(xué)導(dǎo)師

"你必須，你應(yīng)該，你一定要"

焦灼，壓力，想逃，愧疚

太冷

老板，KPI，社會規(guī)則

"你不行，你就出局，你看著辦"

寒心，恐懼，自我懷疑，麻木

圍爐夜話，那個老人

"來，坐，我跟你講，你以后會懂的"

放松，安心，"原來，是這樣"

《圍爐夜話》，不這樣。它是溫的。不是激烈的道德說教，不是冰冷的理性分析，是一個老人在爐邊說，"事情，其實，沒有那么復(fù)雜，你，心，靜下來，想一想，就，知道了"。

"溫"最難得的地方，是它不"要求"你。它不催你，不逼你，不拿"別人家的孩子"來跟你比，它只是，把話，放在那里，像爐子一樣，你冷，就過來，你不冷，它也不怪你，它繼續(xù)，靜靜地，燒著，等下一個覺得冷的人，走過來。

你缺的不是"激烈的道理" ，缺的是有人，輕輕，跟你說一遍 。那些，你本來就知道，但是，忘了的事情 。 圍爐夜話的價值，不在于教你新東西，它幫你，把你弄丟的常識撿回來，而這些常識，恰恰是你最需要的，這就是"溫"，不教新東西，幫你找回你本來就有的東西。

你小時候，就知道，做人要誠實，對朋友要好，做事要踏實，有問題先從自己身上找原因。這些，你本來就知道，不需要任何人教。但后來，你長大了，發(fā)現(xiàn)，誠實好像不管用了，對朋友好好像被辜負(fù)了，踏實做事好像不如投機取巧，找自己原因好像就是吃虧。于是，你把這些常識，丟了。

不是你故意丟的，是這個世界的溫度，太高了，太冷了，把你那些溫溫的常識，烤沒了，凍碎了。《圍爐夜話》做的，就是把這些常識，一條一條，放在爐邊，暖著，等你某天冷得受不了了，走回來，拿起來，發(fā)現(xiàn)它們還是熱的。

王永彬沒有發(fā)明新道理，他只是幫你，把你本來就認(rèn)同的那些記錄保存，傳遞回來。

你可能丟掉的常識

《圍爐夜話》原文

你急，你覺得不做點什么就晚了

"處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。"，別急，踏踏實實，就好

你想讓別人都認(rèn)可你

"心能辨事非，處事方能決斷。"，你自己心里有數(shù)，比什么都重要

你覺得讀書沒用，讀了也記不住

"與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。"，不是讀書沒用，是你沒照著做

你覺得生活太難，撐不下去了

"一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。"，守住一個信字，寬一個恕字，路，就還在

你翻開《圍爐夜話》，讀著讀著，會覺得，這些好像誰跟我說過。

是的，有人跟你說過，可能是你爺爺，可能是你小學(xué)老師，可能是你年輕時遇到的一個長輩，他們，都曾經(jīng)，在某個時刻，跟你說過類似的話。只是，那時候，你聽不進(jìn)去，或者，你忘了。

圍爐夜話，就是幫你，想起來。

它沒有跟你講新道理，它就是把那些，你小時候，你的長輩，你的老師，跟你講過的，你心里其實一直都認(rèn)同的，但后來，因為各種原因，不敢再相信了的道理，重新說了一遍。它說的時候，語氣很輕，像是怕驚醒你，又像是怕嚇跑你。

王永彬不是對你喊，"你要怎樣怎樣"，他只是輕輕撥了一下炭，火光亮了一下，然后說，"你看，其實事情本來就是這樣的。"

第五章：20系列完整光譜，從"勢"到"凈"到"溫"

這套精讀系列，有一個完整的規(guī)劃，一共20篇，二十個關(guān)鍵詞，組成一個光譜。

從"勢"開始，一個人年輕的時候，最在意的就是勢，我能不能成事，我有沒有力量，我能不能贏。

到"識"，贏過幾次之后，你發(fā)現(xiàn)，光有勢不行，你得有見識，知道什么能做，什么不能做。

到"忠"，你有了見識，然后發(fā)現(xiàn)，最重要的，是忠于自己，忠于自己的選擇，忠于跟你一起做事的人。

到"和"，不跟世界對抗了，學(xué)會和，和自己和，和他人和。

到"敬"，開始對某些東西，有敬畏。

然后是"信"，"德"，"學(xué)"，"淡"，"樂"，"恒"，"恕"，"儉"，"善"，"實"，"專"，"韌"，"謙"，"凈"，到"凈"，你已經(jīng)把一個東西，做到純粹了，把雜質(zhì)去掉了，把外殼剝掉了，只剩下本質(zhì)。就像一個瓷器，燒到最后，釉色，凈了，光，透了。

最后，到"溫"。

溫，不是被磨平，不是累了，不是妥協(xié)，是前面19個詞，用了一生，沉淀下來，的那爐火，不滾燙，不冰冷，就是一直，溫溫的，陪著你的，那種溫度。

很多人，一輩子，只停在前面幾個詞，勢，有了，但后面，沒了。到老，還在拼，還在爭，火，一直燒得滾燙，結(jié)果，把自己也燒沒了。也有一些人，直接跳到冷，看破、看透、冷漠、不爭，但也不暖了。

圍爐夜話要的，不是滾燙，不是冰冷，是溫。是爐火，燒了很久，明火，已經(jīng)退了，但炭，還是紅的，靠過去，還是暖的。

圍爐夜話，是你可以隨時坐下來，暖一暖，然后，再走的書。它不是"最后一本書"，它是你讀到哪，都隨時可以翻回來，在爐邊坐一會兒的書。前面的19篇，每讀一篇，就是往爐子里加一塊炭。到第20篇，爐子，已經(jīng)燒了19篇了，那火，已經(jīng)不是明火了，可是就是那種溫溫的熱度，你坐在旁邊，不覺得燙，不覺得冷，就是想一直坐著。

這20篇，每一篇，都是一個視角，都是一個關(guān)鍵詞，都是人生，在某個階段，需要，反復(fù)，琢磨的東西。而今天，第00篇，我們先把爐子，生起來。爐火已經(jīng)點著了。接下來的每一篇，都是這爐火旁邊，一次一次的夜話。

圍爐夜話不是一本讓你站在高處俯瞰眾生的書。它是一本讓你坐下來，烤烤火，聽聽老人說話的書。老人沒有驚天動地的故事，沒有翻云覆雨的智慧，他有的只是，一輩子慢慢攢下來的那些很小很小的道理。這些道理你本來就知道，只是在奔跑的過程中弄丟了。現(xiàn)在爐子生起來了，你可以坐下來，一條一條，重新?lián)旎貋怼２患保购荛L，火還溫著。爐上的水壺，嘶嘶地響，老人又往里面添了一塊炭，火光，重新，亮了，起來。接下來的221條，我會在每一篇精讀里，陪你一條一條，慢慢讀，慢慢暖。

-- 瑜伽客