暑期文藝乘涼

炎熱的夏天，來進(jìn)行文化與藝術(shù)的乘涼，非常愜意，非常美好。

敕幾清晏：康雍乾三朝皇帝與詞臣書畫特展

7月9日至10月7日

北京嘉德藝術(shù)中心

此次展覽是嘉德藝術(shù)中心與故宮博物院第八次聯(lián)袂推出的重磅專題展覽。展覽精心遴選故宮博物院藏康雍乾三朝君臣書畫九十余件，旨在以康熙、雍正、乾隆三朝皇帝與詞臣的書畫為主線，通過他們的作品，展現(xiàn)康雍乾三朝皇帝幾政稍暇，怡情翰墨的風(fēng)雅情懷。

本次展覽通過“御筆宸章”“詞臣楮墨”“君臣相契”三個(gè)單元，呈現(xiàn)三帝留存的諸多珍品。一幅幅御筆佳作，承載著三位帝王的才情與心境，也見證著康雍乾盛世文脈綿延、文風(fēng)鼎盛的時(shí)代氣象。

卡斯滕·霍勒：雙

2026年7月14日至2027年1月31日

UCCA 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心

本次展覽為藝術(shù)家卡斯滕·霍勒（1961年出生于比利時(shí)）在中國(guó)舉辦的首個(gè)機(jī)構(gòu)個(gè)展，匯集一系列代表性作品與最新創(chuàng)作，其中包括多件藝術(shù)家為 UCCA 北京特別創(chuàng)作的全新場(chǎng)域特定作品。展覽以獨(dú)立的作品與影像呈現(xiàn)，而其整體本身亦自成一件完整的作品。

進(jìn)入展廳前，觀眾被隨機(jī)引向彩色或黑白兩個(gè)平行展區(qū)，他們?cè)诖怂鎸?duì)的并非截然不同的路線，而是兩個(gè)互為參照的平行環(huán)境：作品、空間與觀看方式于兩個(gè)半?yún)^(qū)對(duì)應(yīng)展開，卻又不斷顯現(xiàn)差異。沿著這一結(jié)構(gòu)，成雙與平行的可能性不斷浮現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾在困惑與懷疑中，重新思考那些習(xí)以為常的感知、判斷與經(jīng)驗(yàn)，并意識(shí)到現(xiàn)實(shí)或許并非只有一種可能。

中國(guó)工藝·遇見非遺

7月3日至10月15日

遇見博物館（北京798館）

本次展覽匯聚全國(guó)數(shù)十家文博機(jī)構(gòu)與非遺保護(hù)單位，精選300余件（套）工藝珍品與非遺作品，邀請(qǐng)8位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，并設(shè)置20余項(xiàng)互動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)容，通過器物、材料、工藝、場(chǎng)景與互動(dòng)體驗(yàn)，呈現(xiàn)非遺從生活中來、向生活中去的發(fā)展脈絡(luò)，讓更多人感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)造智慧和時(shí)代價(jià)值。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，許多源于日常的傳統(tǒng)技藝逐漸退居幕后，從“可見之物”轉(zhuǎn)化為“需被重新看見之物”。非遺從不只是封存于器物之上、厚重綿長(zhǎng)的歷史過往，它更是代代中國(guó)人刻在骨子里，對(duì)煙火美好生活的熱忱期許，是沉淀千年、溫潤(rùn)通透的東方處世哲學(xué)。當(dāng)非遺走進(jìn)日常、走近大眾，傳統(tǒng)文化也在一次次相遇中煥發(fā)新的生命力。

張華：恨呼的詩(shī)

7月4日至8月29日

REFLEXION 回聲畫廊

張華的個(gè)展“恨呼的詩(shī)”正誕生于這樣的邊界地帶，銅所散發(fā)出的金色光暈籠罩著整個(gè)展場(chǎng)，使這里仿佛成為黃昏本身。在這些斑駁到閃耀的銅片中，顏色在生成與衰敗之間游移，留下如同地質(zhì)層一般的痕跡。

在云南，自然、神靈與器物從未彼此分離，張華也始終沒有離開這片土地太遠(yuǎn)。在過去的十年間，他反復(fù)凝視同樣的山林和環(huán)境，并在這種近乎固執(zhí)的停留里發(fā)現(xiàn)了另一種時(shí)間尺度。感知是重要的，正是在感知的基礎(chǔ)上，神話才不會(huì)消失。恨呼的鳴叫并未真正出現(xiàn)，但它始終回蕩在展覽之中。那里的萬物彼此傾聽，物質(zhì)在時(shí)間的吸吮中緩慢變形。

韓修智：日常神話

6月20日至7月20日

北京頌藝術(shù)中心

本次展覽集中呈現(xiàn)藝術(shù)家近年來最新創(chuàng)作的“觀物”系列、和“人間戲臺(tái)”系列。在藝術(shù)家看來，繪畫并不一定要追逐宏大的事件或劇烈的情緒。窗臺(tái)一隅、殘冰舊物、草木生靈、市井背影，這些容易被城市忽略的細(xì)微片段，構(gòu)成了他全部的繪畫現(xiàn)場(chǎng)。它們既是藝術(shù)家真實(shí)生活中的所見所感，也承載著當(dāng)代人共同擁有、卻未必能夠言說的精神經(jīng)驗(yàn)。

花朵、冰塊、貓、窗景與尋常舊物，在韓修智筆下不再只是日常生活的附屬物。它們被置于細(xì)膩而克制的繪畫關(guān)系中，逐漸顯現(xiàn)出超越物質(zhì)本身的意義：花朵記錄盛放與凋零，冰塊提示時(shí)間與變化，窗景連接內(nèi)外世界，而靜置的舊物則像記憶的容器，保存著人與生活之間最細(xì)小卻最真實(shí)的聯(lián)系。

久仰了大詩(shī)人

7月3日至9月13日

北京時(shí)代美術(shù)館

誰上學(xué)的時(shí)候沒被“背誦全文”四個(gè)字支配過？春江花月的浪漫、金樽對(duì)月的豪情、楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)隆切┍车脻L瓜爛熟的詩(shī)句，往往停留在“會(huì)背”，卻沒真正走進(jìn)過背后的人生與意境。

這個(gè)暑期，《久仰了大詩(shī)人》國(guó)風(fēng)詩(shī)詞藝術(shù)展落地北京時(shí)代美術(shù)館，7月3日至9月13日每日10:00-22:00超長(zhǎng)開放。這不是一場(chǎng)靜止的詩(shī)詞陳列，而是以李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等八位唐宋名家的人生脈絡(luò)為線索，將繪畫、光影、雕塑裝置、數(shù)字藝術(shù)深度融合，把近50首鐫刻在國(guó)人記憶里的經(jīng)典詩(shī)詞，化作可感、可觸、可漫步其間的立體詩(shī)境。在傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新表達(dá)的探索中，這場(chǎng)展覽嘗試回答一個(gè)問題——經(jīng)典詩(shī)詞如何從“被記住”走向“被感受”。親子詩(shī)詞啟蒙、沉浸式國(guó)風(fēng)體驗(yàn)、跨時(shí)空精神共鳴，都能在這里找到落點(diǎn)。

國(guó)風(fēng)音樂劇《狐說臣與仙》

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”國(guó)風(fēng)音樂劇《狐說臣與仙》以蒲松齡生平為脈絡(luò)，集結(jié)一線主創(chuàng)重塑三百年志怪經(jīng)典。劇目融合戲曲鑼鼓、絲竹民樂，曲調(diào)或清哀、或鏗鏘、或靈動(dòng)，婉轉(zhuǎn)鄉(xiāng)音描摹清代淄川街巷煙火，構(gòu)筑獨(dú)屬于志怪傳奇的東方聲境。舞臺(tái)制作上多組轉(zhuǎn)盤可快速切換多重場(chǎng)景；巨型神龍和巨偶配合光影系統(tǒng)構(gòu)建虛實(shí)交織的奇幻幻境。全劇一百三十套華服耗時(shí)三個(gè)月手工繡染而成，古韻風(fēng)骨與現(xiàn)代時(shí)裝質(zhì)感相融。舞段融合傘扇古典舞、武術(shù)雜技，群像編排錯(cuò)落有致，世間百態(tài)鮮活呈現(xiàn)于舞臺(tái)。

2026年全國(guó)巡演正式啟程，共赴一場(chǎng)光影歌舞之約，于志怪幻境之間，讀懂東方文人藏于骨血的堅(jiān)守、通透與自洽。

第四屆中瑞科研誠(chéng)信研討會(huì)：聚焦AI 時(shí)代科研誠(chéng)信的邊界與治理

2026年6月26日，Frontiers 聯(lián)合瑞士大使館、瑞士聯(lián)邦政府科技文化中心共同舉辦第四屆中瑞科研誠(chéng)信研討會(huì)。來自中國(guó)與瑞士?jī)蓢?guó)專家分享交流了如何確保科學(xué)研究的高質(zhì)量發(fā)展，探討 AI 時(shí)代科研誠(chéng)信的治理與邊界。

在致辭中，Frontiers 首席執(zhí)行總編范洺菘表示，自中瑞科研誠(chéng)信研討會(huì)四年前啟動(dòng)以來，科研誠(chéng)信不僅變得更加重要，也受到越來越廣泛的關(guān)注。隨著科研群體行為不斷演變、新技術(shù)持續(xù)涌現(xiàn)，特別是人工智能正在深刻影響科學(xué)出版的各個(gè)環(huán)節(jié)，科研誠(chéng)信議題被置于更加突出的位置。他指出，本屆研討會(huì)聚焦“邊界條件與治理框架”，有助于各方更好地理解由人工智能驅(qū)動(dòng)的出版變革，并通過匯聚國(guó)際視角，在開放合作的精神下推動(dòng)倫理框架的對(duì)齊，進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的嚴(yán)謹(jǐn)性、透明度與信任。