觀世界系列之《盼子歸》——作者：唐駁虎

《盼子歸賦》

序：

歲次丙午，仲夏既望。余獨登岷峨之巔，北望燕云，東眺滄溟。星躔東指，紫微恒耀于北辰；海氣西來，鯤島猶傳乎夏諺。撫膺太息，忽覺天地經(jīng)緯皆系赤縣；臨風長嗟，始知春秋筆削總關臺垣。乃盥手焚香，展素帛而作賦，其辭曰：

一·皇輿肇分

昔者鴻蒙初鑿，羲媧施斧。共工觸柱，天傾西北之維；女媧煉石，地陷東南之浦。禹王導洪，刳木為舟以涉漲海；穆王駕駿，刻石紀功而標閩甌。周禮既成，辨九州之疆域；秦篆方鑄，銘四海于鐘虡。漢武樓船，曾指夷洲之煙；隋煬羽檄，暫駐流求之嶼。唐置澎湖寨，戍卒荷戈望月；宋列泉州綱，商舶連檣如鷺。元設巡檢司，旗卷臺江之雪；明繼輿圖制，光涵赤嵌之曙。至若鄭和七下，寶船泊雞籠之澳；永樂四夷，詔書頒琉球之嶼。此皆載于《禹貢》竹簡，藏乎《漢書》玉牒，豈因滄波而隔血脈？未緣峽霧而絕儔侶！觀夫臺灣之山，玉峰聳翠，與武夷同脈；臺灣之水，濁溪奔湍，共黃河同乳。番社之語，多存古越之音；民宅之構，猶仿中原之宇。檳榔樹影，搖曵《楚辭》之韻；蝴蝶蘭香，氤氳《詩經(jīng)》之句。此乃天地造化，豈容鼠輩妄議？

二·英烈昭昭

觀夫延平郡王，膺天命于閩嶠。焚青衣而誓師，裂黃帛以討暴。鐵艦橫江，潮涌鹿耳之門；霜刃劈浪，焰灼熱蘭之堡。荷蘭酋長，匍匐獻城而涕；赤嵌黎庶，簞食迎師而舞。刊《墾田令》，授牛犁于生番；修《孔廟碑》，傳弦誦于番社。陳永華策，鑿鯤身之水圳；沈光文詩，鐫玉山之石鼓。至若施瑯平臺，立廟祀媽祖而誓；藍鼎元治，著書論海防之務。劉銘傳撫臺，鐵軌穿巒，電光破霧；丘逢甲倡學，詩箋化雨，文膽撐柱。唐景崧檄，字字如昆吾切玉；連橫《通史》，章章若丹砂染素。更有羅福星舉義，血濺苗栗；蔣渭水啟民，聲震臺北。林獻堂請愿，奔走于東京之驛；杜聰明興醫(yī)，施術于艋舺之戶。三百載耕讀，黍稷盈原，弦歌滿戶；五十秋割裂，烽煙蔽日，血沃焦土。幸有義勇奮起，竹槍竟裂倭甲；終見光復旌旗，鯨波盡染漢纛！乙酉歲秋，神州奏凱，臺灣歸宗，萬民蹈舞。然未及卅載，臺獨魍魎，漸起妖霧，欺世盜名，妄裂疆土。此等悖逆，豈不聞延平英魂，夜夜巡海而叱？豈不見黑旗舊部，代代傳檄而怒！

三·儒道貫一

仲尼立極，刪述六經(jīng)以昭日月；董子崇典，獨尊儒術而正綱常。鄭注《周易》，闡變易之玄機；朱解《大學》，明格致之津梁。臺灣文廟，俎豆猶存唐楷；臺南書院，弦誦尚帶宋腔。陳第《東番記》，考風土如觀掌紋；郁永河《稗海》，述輿地若數(shù)家珍。姚瑩《東槎紀略》，詳錄山川險易；徐宗幹《斯未信齋》，備載民物豐康。此皆孔孟之道，化育天涯；程朱之理，浸潤海疆。昔者楚莊問鼎，王孫滿對以在德；今者臺獨妄言，華夏士奮而揮槍！豈不聞《春秋》大義，內諸夏而外夷狄？《孟子》微言，重民本而輕君王？血脈若江河之貫，縱分九曲終匯海；文脈如松柏之連，雖歷千載愈蒼蒼！觀夫臺灣學子，誦讀《論語》于晨光；臺島耆老，祭祀炎黃于重陽。鹿港天后宮，香火承湄洲之靈；臺北孔廟，禮樂循曲阜之章。此皆中華之根，豈容斬斷？斯為華夏之魂，焉許消亡！

四·分裂之謬

嗟乎！臺獨謬論，悖天理而逆人倫。或曰“四百年前無漢人”，然則沈瑩《臨海水土》，早載夷洲之俗；趙汝適《諸蕃志》，明標流求之民。或曰“荷蘭殖民開教化”，然則熱蘭遮城，曾囚漢民為奴；赤嵌耕田，盡屬鄭氏之屯。或曰“日據(jù)五秩啟文明”，然則霧社起義，血染櫻花之色；臺北獄中，魂系漢家之春。此等讕言，若蜉蝣撼樹，螳臂當車。更可恨者，篡改史冊，毀棄忠烈之祠；削除漢文，禁絕弦歌之韻。欲使臺灣子弟，不識軒轅之姓；欲令寶島山川，永絕禹貢之尊。然則阿里山神木，刻痕猶記延平箭；日月潭玄光，倒影尚浮唐宋云。臺獨逆流，焉能阻滄海之潮？分裂妖霧，豈可蔽昊天之日！

五·統(tǒng)一大勢

今觀寰宇，星艦巡天而漢幟恒升，蛟龍?zhí)胶６碹E愈彰。兩岸經(jīng)貿，如織錦之梭往來；民間文教，似銜泥之燕繁忙。金門高粱，香漫北京之宴；凍頂烏龍，韻沁上海之堂。臺商投資，興業(yè)于巴蜀之野；陸生留學，求知于臺大之庠。網(wǎng)絡連心，鍵傳鄉(xiāng)音于咫尺；視頻見面，屏映笑靨于參商。更有抗疫并肩，口罩越峽而馳援；救災攜手，物資渡海以相幫。此皆手足之情，豈因政治而隔？斯為同胞之愛，焉隨逆流而涼！然臺獨政客，挾洋自重，購甲兵而耗民膏，媚外邦而失國格。豈不見烏克蘭之焦土？豈不聞中東之斷腸？分裂之路，必墜深淵；統(tǒng)一之途，方沐朝陽。當效班超投筆，玉門之外皆漢月；更慕宗愨長風，云夢之南盡堯疆。愿攜武夷巖韻，共煮日月潭茗；取敦煌丹青，同妝淡水霞光。使三通衢暢，商舶織虹于碧落；四海心齊，詩箋化鶴向瀟湘。金門潮信，朝暮傳炎黃鼓角；馬祖嵐煙，晦明籠華夏松篁。澎湖漁火，夜夜映《史記》之字；太魯閣風，時時誦《離騷》之章。

（論曰·民心所向）

綜覽青史，分合之數(shù)系乎民心。鄭克塽降，施瑯立碑于媽祖廟；劉永福守，黑旗揚威于安平津。割臺之痛，猶烙肝肺；光復之喜，尚沸肝腸。昔者《左傳》有言：“親仁善鄰，國之寶也。”今者兩岸一家，豈非仁之至？《尚書》載訓：“百姓昭明，協(xié)和萬邦。”今者華夏同心，豈非和之極？臺獨小丑，妄圖割裂，然則臺灣少年，仍唱《高山青》；臺島老嫗，猶包端午粽。民心向漢，如葵花之傾日；天道酬中，似江河之朝東。且看北斗衛(wèi)星，覆照臺海之波；神舟飛船，掠過玉山之巔。此皆大國重器，亦為統(tǒng)一之征。更聞陸客赴臺，驚嘆赤嵌樓巍；臺青來陸，震撼故宮館博。文化認同，若春雨之潤物；經(jīng)濟融合，似藤葛之交柯。統(tǒng)一大勢，豈獨政治之需？實乃天道之歸，人心之向也！

論曰·法理昭彰

稽考法牒，《開羅宣言》明載歸宗之條；《波茨坦公告》，重申光復之諾。聯(lián)合國冊，列臺灣為中國之省；世衛(wèi)組織，認臺澎屬華夏之郭。此皆國際公義，豈容臺獨篡改？況復《憲法》序言，標統(tǒng)一之宏旨；《反分裂法》，立懲獨之鐵律。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏；天理昭昭，正而難奪。臺獨逆賊，雖逞囂囂之口，終罹法律之戈。當知鄭成功收復臺灣，非為割據(jù)稱王，實乃歸宗華夏；施瑯平臺，非為功名富貴，實為統(tǒng)一山河。今之臺獨，效荷蘭之狡黠，摹倭寇之兇殘，然延平遺訓尚在，黑旗忠魂未泯。法理如鼎，鑄九鼎以鎮(zhèn)妖；民心若鏡，照千秋而辨魔。

后記：

余本岷峨樵子，偶拾班超之椽筆；非慕凌煙功勛，惟效屈子之徜徉。憶昔荊襄抗疫，八方同袍共袍澤；觀今寰宇變局，兩岸手足宜扶將。嘗讀《鄭和航海》，寶船曾泊雞籠澳；復考《隋書·流求》，羽騎早戍琉球鄉(xiāng)。史筆煌煌，焉容鼠輩涂墨？民心昭昭，豈許魑魅披猖！若得金甌無缺，赤嵌樓頭重懸漢幟，愿酹酒滄溟，長嘯而歌曰：“泰山蒼蒼兮東海湯湯，軒轅血脈兮永續(xù)永昌。臺灣歸帆兮破霧而來，華夏一統(tǒng)兮萬世其光！” 復歌曰：“玉峰峨峨兮連昆侖，濁溪滔滔兮接河汾。臺獨分裂兮自掘墳，統(tǒng)一大業(yè)兮昭星辰。愿駕長風兮渡黑水，親攜明月兮照歸人。金甌永固兮四海春，炎黃子孫兮共天倫！”再歌曰：“少年中國兮氣象新，兩岸攜手兮振乾坤。高鐵穿峽兮夢成真，神舟探月兮慰先魂。大同世界兮自有根，華夏一統(tǒng)兮萬古存！”

（作者：唐駁虎，注：未經(jīng)允許不得轉載使用！）