陜西
大家痛恨雙重標準的人的主要原因在于，沒有人會討厭表里如一，哪怕他是一個壞人，能表里如一的壞，眾人也有個防備，但如果他是一個雙標式的壞人，就容易讓更多的人利益受損，因為表面一套，背后一套的行為，最終會誆騙更多的人。因此，人們都不歡迎雙標，而雙標之所以被人所厭惡，是因為在具體的利益面前，雙標的人會展現出來他平時隱藏著的一面，不過這一面，并不好看。
《親親老爸》是今天講述的影片，本片主要說了一個單親家庭的爸爸這一角色的雙標故事。妻子離世四年，專欄作家伯恩斯獨自撫養自己三個女兒，為了讓女兒能快樂的成長，伯恩斯一直以來壓抑著自己的情感欲望，堅持不與任何的女性發生關系，然而這種事情畢竟不能長久，某一天，伯恩斯帶著自己的三個孩子回老家度假，這一次，他邂逅了一個讓自己怦然心動的女人瑪麗。然而一見鐘情之后，伯恩斯發現，瑪麗原來是自己弟弟的女友，這一次，伯恩斯面臨人生抉擇。
《親親老爸》就是一個典型的雙標式的故事，故事的主人公伯恩斯的實際行為跟自己的人設是兩樣子，但就是這樣的兩樣子在本片中卻要消除違和感，這就顯得很別扭了。當然，這會讓很多國內的觀眾很別扭，因為在咱們的道德觀之下，伯恩斯明顯是一個雙標者，而并非是像影片中展現的那樣是一個純真的人。
伯恩斯讓人詬病的主要原因在于他所營造的人設，本來自己的妻子離世，完了自己的生活要不要繼續這是一個選擇題，伯恩斯選擇的是讓自己維持一個深情丈夫，好好爸爸的人設，但這種人設很明顯就行不通。伯恩斯的深情在于為自己營造人設，而不是一個具體的，傳統的，真正的深情。真正的深情不需要為自己樹立一個標簽并去維護他，真正的深情是需要用自然而然地實際行動作為支撐的，但伯恩斯的實際行動是什么？支撐他的又是什么？
伯恩斯的實際行動的支撐在于他樹立的人設的驅動，一旦沒有了這個驅動，伯恩斯就沒有辦法，或者說不會繼續維持自己的深情了。大家可以看看伯恩斯遇見瑪麗且主動搭話的時候，他還記得自己是一個深情丈夫嗎？恐怕早就忘了，伯恩斯在與自己的弟弟爭奪瑪麗的時候，還會記得自己是一個深情的丈夫嗎？恐怕也會忘了。這就是伯恩斯虛假的一面。倒不是作為觀眾的我們要求的高，而是這種人設本身的目的并不在于懷念自己已經過世的妻子，而在于維持自己的標簽，為什么要維持標簽呢？因為伯恩斯是一個專欄作家，而且是一個以家庭教育為寫作核心的專欄作家。
這個職業要求就決定了伯恩斯需要維持自己的美好家庭的人設，即便在這個時候，伯恩斯的家庭已經是危機重重了，三個女兒對于伯恩斯怨聲載道，不僅僅因為伯恩斯私下并不是一個好爸爸，而且是朝著好爸爸的相反面不斷地前進著。對于自己的處于青春期的女兒沒有任何人性化的情感引導，而僅僅是簡單化的維持一種權威壓迫，對于自己小女兒沒有任何的真切關懷，而僅僅是依靠著自己的父親的身份不斷地提出要求，這并不是一個健康家庭的父親所能表現出來的標簽。
這種潛藏著的矛盾最終在自己的老家集中爆發了。而伯恩斯除了在自己的家庭中扮演一個表面成功，實際上失敗的角色，而且在自己的老家依舊是要披著一層皮膚來生活。為了維持自己老家的不合群的人設，伯恩斯繼續著自己的小把戲，只不過這一次，在遇見瑪麗之后，一切都變了。
因此，《親親老爸》這種類型的影片能說明什么呢？平平無奇的雙標世界觀而已，可能在國內觀眾看來，這一切都是讓人匪夷所思的，但是這種道德觀與實際行動的錯位并沒有被美國社會深度思考，反倒是當成了一種現實被接受了，甚至于被本片這樣的喜劇片當成了一種社會元素。
這事可怕的，因為當一件事情成為了一種理所當然的社會元素之后，屬于這件事情的深度思考就沒有了。沒有人再去思考這件事背后體現了什么價值觀，也沒有人思考這件事情背后的價值觀是對是錯。慢慢的，屬于這件事情的批判就不存在了。
而對于我們來說，自從2020年以來，真正認識到以往的這個被包裝成為燈塔的國家的真實面目之后，再去看本片就只能相見恨晚了。之前我們可能會認為伯恩斯是一個真誠的人，但現在看來，這是真誠嗎？這不過是一種又當又立罷了，用人設標簽維持自己的利益汲取，再用真誠來給自己與標簽相悖的實際行動開脫，這是一個永遠都不會輸的人生觀，怪不得美國國內總是贏聲一片。當然，對于這樣的文化價值觀并不值得我們去學習，因為基本的道德觀已經根植在我們的生活中幾千年。
你好，再見
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