北京
孔子是我國(guó)影響力最大的思想家、教育家，也是世界范圍內(nèi)最有知名度的中國(guó)人，美國(guó)最高法院的門楣上就雕刻有孔子的塑像。在很多人看來，孔子的成就主要在開創(chuàng)儒家、培育人才以及仁義觀念的樹立上，幾乎沒有人知道他也極善書法，他的字更被譽(yù)為“筆法源頭”。
《淳化閣帖》里收錄著孔子僅存于世的一件書法——《魯司寇仲尼書》。孔子曾經(jīng)擔(dān)任過魯國(guó)的司寇，故得此名。這幅作品以大篆寫就，其釋讀文本為“烏延陵對(duì)邑有吳君子之墓呼”。吳國(guó)君主壽夢(mèng)的第四子季子素有賢名，孔子對(duì)他亦心懷敬重，這件書法便是為紀(jì)念他而寫。
而在丹陽縣季子廟內(nèi)，有一塊石碑寫著這一書法的另一版本：“嗚呼有吳延陵公子之墓”，此碑書法與《淳化閣帖》的《魯司寇仲尼書》相較，更顯稚拙質(zhì)樸。歷史上對(duì)孔子書法進(jìn)行研究的名人很多，記載的版本也不一樣。明代學(xué)者豐坊還曾記載過6字版本“先師孔子題季札墓曰：‘烏乎有吳君子’止之，六字亦大篆，視石鼓差小”。
孔子善書，李斯、程邈等均學(xué)過他的字，據(jù)記載：“流傳于世的古碑，推究而言，當(dāng)以孔子所題延陵吳季子十字碑為開端……唐代李陽冰起初專攻《嶧山刻石》篆書，后得見此碑，篆書技藝遂生變化，筆法結(jié)字開合自如，書作氣勢(shì)如龍似虎，其水準(zhǔn)非后世之人所能企及，由此可見此碑價(jià)值之高。”
由此可見，這件作品既是碑刻書法的開端，也是李陽冰取法所在，正因他學(xué)透了孔子書法，領(lǐng)悟到篆書筆法之妙，故有“生于中唐，獨(dú)蹈孔軌，潛心改作，過于秦斯” 的評(píng)價(jià)。
孔子的字以魯齊鄭宋各諸侯國(guó)的文字為根基，筆畫遒勁圓轉(zhuǎn)，保留著甲骨文、金文的對(duì)稱、均衡、裝飾性等基本特征，筆力深沉、線條富有立體感。字體結(jié)構(gòu)婀娜靈巧，方圓、高低對(duì)比明顯。
歷代儒家士大夫?qū)鬃禹敹Y膜拜，也一定程度上“神化”了他的書法，不僅有人把他與倉頡并列，還認(rèn)為他的字獲得了 “神助”，相關(guān)記載稱其“采摭舊作，緣飭篆文，天授其靈，創(chuàng)物垂則”。有網(wǎng)友看到孔子這幅字后，感慨一個(gè)字也看不懂，就像“外星文”。
《淳化閣帖》雖然多收偽作，但這件書法依然價(jià)值很高，再加上有其他版本和歷史記載作為佐證，值得我們好好研究學(xué)習(xí)。
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