柳琴戲名家李興亞第三章青春似火之二：《志群接鞭》幕后 | 徐尚云

為了能演好《志群接鞭》這場大戲，李興亞必須到農村去體驗生活。他雖然從小就是農村的娃，但養(yǎng)牛、喂牛、使喚牛倒還是一知半解。

　　在農村生活，有苦也有樂。李興亞在深入牛棚體驗生活時，結識了純樸善良的飼養(yǎng)員徐大伯。

　　“六十年代的農村生活是清苦的，”徐大伯說，“苦是苦了點，那比解放前好多了。那時過的是什么日子，日本鬼子殺人放火，無惡不作。鬼子投降后，國民黨又來刮民，今天征這個稅，明天要那個糧。這還不算，土匪、惡霸到處都有。現(xiàn)在多好，夜不閉戶，路不拾遺，大家都享受著盛世的太平和安寧。”

　　除了鍘草、喂牛、清理牛糞，一有空閑，徐大伯就會炸上幾鞭消遣。當鞭聲清脆響亮時，徐大伯總會樂悠悠地笑起來。

　　當徐大伯聽說李興亞想把打場號子、打夯號子，還有耕地時催促牲口的號子學會揉進戲里邊時，便把他會唱的各種號子都教給了他。李興亞一遍遍認真地學，大伯就會一遍遍地教，不厭其煩。這時李興亞又想到《志群接鞭》戲里的唱腔，柳琴戲里的洋腔是比較高亢的曲調，把號子揉進洋腔里邊去，既像號子又不失柳琴戲的特色，再結合發(fā)揮自己嗓子高亢響亮的特長，設計出具有濃重鄉(xiāng)土氣息的洋腔號子，觀眾聽了，既振奮又滿足，又適合楊志群的人物思想感情。

　　他一遍遍地練，反復琢磨，朝著自己設計目標去努力，終于達到了預想的效果。

　　一個演員要想演好戲，要一學二悟三實踐，才能成功地演好一個角色。

　　世上只有佛家的話最為玄妙，甚至妙不可言。那些禪機讖語有些深奧莫測，多是能悟而不能解，真是千解不如一悟，倒是萬言不如一默。

　　春花秋月無限意，個中只有自己知。

　　佛家的話本是隨機而悟，隨心而解的。

　　李興亞明白，成功，不是隨心所欲，而是要腳踏實地的下功夫。沒有一蹴而就的藝術，沒有一蹴而就的角。

　　寒凝大地的一個晚上，徐大伯把他的那床被子放到李興亞床上，對他說：“你是城里的娃，經不起冷，多蓋上一床被會暖和的。”

　　李興亞問他：“那你怎么睡？”

　　他說：“我自有辦法。”

　　李興亞不解了。他也不忙著睡覺，只是閉目養(yǎng)神，倒要看看徐大伯是怎樣去睡覺的。

　　徐大伯覺得李興亞是睡著了，便穿著整身的衣服鉆進鍘好的麥草里。

　　李興亞不明白大伯為什么要這么樣個睡法，便也拱進草里，只把頭露在草的外邊。

　　原來，徐大伯怕夜里睡熟了，誤了給牛加草料。徐大伯對李興亞說：“由于在草里比被窩里冷一些，老是會醒來，這樣就不會耽誤了牛吃夜草。俗話說‘馬不吃夜草不肥。牛驢也是一樣的。’”

　　那一夜，李興亞也沒睡個安穩(wěn)覺。他后來回到劇團里對同事們說：“你們整天嘀咕學戲難，唱戲更難。不如回家種地去！真的能把地種好了，那也不易呀！在這里我給你們說一些徐大伯讓我破謎底的事。比如老人家考我說：‘一物生得彎，尾巴翹上天，自己不會走，要用鞭子趕。’我猜了老長時間都未猜出。老人呵呵一笑：‘那不就是耕地的犁嗎？’還有，他指著耩耬說：叫它走！它就扭。叫它歇，它就撅。對著挑水的扁擔，又說起了順口溜：小時圓，大了扁，閑時直，忙了彎。真是妙趣橫生，忙里有樂，苦中有興。這就是老農民的淳樸。”

　　老人看到李興亞對農村里所產生的謎語雖猜不出，但又很興奮，便笑著對他說：“那我給你出一個你能猜得到的謎語好不好？”看到他很想往，便說：“日行千里不出房，有文有武有君王，親生兒子不同姓，恩愛夫妻不同床。”李興亞聽了，苦思冥想著，還不時用手輕輕敲打著腦袋。那眼神又像是向老人求教似的。徐大伯望著他那忍俊不禁的模樣，朗朗笑出了聲，像是提醒似的反問他：“小李子，你是干什么的？”這一句點題，倒使李興亞茅塞頓開，笑著埋怨著：“哎呀，我是唱戲的出身，怎么猜不到唱戲這個謎語了呢！中國的謎語真的是文化底蘊深厚、博大精深啊！”

　　徐大伯還有一件事讓李興亞很是感慨。

　　有一天，徐大伯從自己家里拿來二斤多豆子，放在水盆里泡著，留著磨豆?jié){喂牲口。

　　這一次，李興亞就更不明白了，又不是自家糧食吃不完，徐大伯你這樣做，老婆孩子能愿意嗎？

　　徐大伯給李興亞解釋說：“這是良心帳。前些天，不是你幫我給牛驢鍘草嘛！把鍘好的草運進草屋子時，地上還剩下二斤多小麥。我尋思小麥給牲口吃，不如豆子有油水能添膘，所以我給它們調換一下。當然，這不是應當給它們安排的飼料，給它們吃也行，不給它們吃也行。牲口料本來就不足，咱可不能從它口中奪糧哇！要是從它們口中奪糧，它們會去告狀的喲！”

　　“牛還會告狀？”李興亞有些不明白地問，“它們向誰告狀？”

　　徐大伯見李興亞不明白，便笑呵呵地給他講了一個真實的事。

　　“1957年，陳樓鄉(xiāng)農民張友榮發(fā)現(xiàn)飼養(yǎng)員把喂牛的糧食偷偷地拿回了家中，心想：如何才能把這事巧妙地反映出來呢？那個年代，邳縣的農民畫風糜全國，還受到了敬愛的周總理的關注和喜愛。文化界的人都記得：邳縣農民畫以自有的夸張手法、斑斕的色彩，農村特有的大躍進時期的特有風貌，以及濃厚的鄉(xiāng)土氣息，贏得了人們的喜愛。張友榮嘀咕：人家能畫畫，我為什么不能畫！當天晚上便在家里的油燈下畫了一個草圖，幾經修改，覺得很滿意。翌日早飯后，他便把這幅畫重新畫到生產隊隊部的墻上。取名叫‘老黃牛告狀’，老黃牛瘦骨嶙峋，雙膝跪在社長面前，并題了幾句詞在上邊。

　　　　　　　老牛淚汪汪，

　　　　　　　找社長來告狀，

　　　　　　　發(fā)我的飼料糧，

　　　　　　　飼養(yǎng)員全扣光。

　　　　　　　飼養(yǎng)員呀飼養(yǎng)員，

　　　　　　　你是多么狠的心腸！

　　這幅畫在干部社員中震動很大。縣長李清溪組織生產隊的隊長們到陳樓鄉(xiāng)參觀去看那幅畫，會后進行討論，并以此畫為鑒。”

　　聽了徐大伯講的這個曾經發(fā)生過的事，李興亞很有感慨。

　　這些天來的耳濡目染，李興亞不僅知道了舞臺上應該怎樣表演，更知道了人生之路應該怎樣走才會愈走愈長，愈走愈寬。

　　這次深入生活學習，他學會了炸牛鞭，學會了唱各種號子的技巧，同時他還學會了如何養(yǎng)牛、喂牛、使用牛。牛是人類的朋友，在使用牛時更應該保護愛護牛，更重要的一點，他學到了徐大伯的高貴品質，為他演好《志群接鞭》這出戲打下了基礎。

　　他從鄉(xiāng)下回到劇團里，同事們也發(fā)現(xiàn)李興亞變了。細細品味，他是從內往外變的。如果不是內在的力量，在舞臺上他絕不會發(fā)出如此富有神采的光澤，他只有從自身靈性中滲透出來的青春活力，才能如此活躍，才能這樣的內涵深邃，神妙莫測。

　　想想也是，那震撼人心的三鞭不僅開啟了楊志群的人生之路，更開啟了李興亞的人生之路。

　　再反過來想想：人生路漫漫，又何止那三鞭……