山東
春秋時期的山東境內的各個諸侯國
《詩經》是我國第一部詩歌總集，先秦時代稱之為“詩”或“詩三百”，孔子曾對其進行過整理。后來到了漢朝，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，尊“詩”為經典，定名為《詩經》。
現存詩歌305篇，分為風、雅、頌三章。風為民歌，雅為朝廷樂歌，頌為祭祀樂歌。“風”，又稱“國風”，是指當時諸侯國所轄各地域的樂曲，實際上也就是各地方的土樂，猶如我們現今所說的地方民歌、地方小調。
宋代學者朱熹在《詩經傳·國風序》中說：“風者，民俗歌謠之詩也。”詩經里收集地方民歌，具體說來是周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bīn）等十五國的民歌。
其中，“周南”是周公所治的南國，“召南”是召公所治的南國。一般認為“二南”相當于今天的河南洛陽、南陽和湖北鄖陽、襄陽地區，也有人給出過更具體的地理范圍，說周南是河南西南部及湖北西北部，召南是陜西南部到湖北西北部。
詩經
詩經
也有說法稱，“南”除了表達方位之外，也是一種古樂器名。其他13國，“邶”、“鄘”、“衛”、“王”、“鄭”、“檜”、“陳”，大致在今天的河南北部、西部、中部及東南地區，而“秦”、“豳”則為今陜西中部及西北部地區，“魏”、“唐”在今天山西南部及中部地區。
十五國中，和今天山東相關的有兩個，一個是齊國（山東大部分地區）、一個是曹國（山東曹縣、菏澤、定陶一帶）。
“齊風”共有十一篇。其中，半數以上都是關于婚娶和愛情的詩，其余幾首或是反映人民對沉重勞役的不滿；或是揭露齊襄公與其妹文姜通奸的丑行；或是描寫田獵和射技等內容的。
其中《敝笱（gǒu）》篇的全文是：
- 敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。 - 意思為：
破魚簍子架在魚壩上，任由魚兒游進又游出。齊侯的妹子回娘家，仆從如云、不可勝數。
破魚簍子架在魚壩上，任由魚兒游進又游出。齊侯的妹子回娘家，仆從如雨、不可勝數。
破魚簍子架在魚壩上，任由魚兒游進又游出。齊侯的妹子回娘家，仆從如水、不可勝數。
典故：文姜婚魯
但從這首詩的表面，看不出什么異常。等我們了解了這首詩的創作背景，才能領會其中的含義。這竟然是一首揭露齊襄公丑行的。魯桓公十八年春，因畏懼齊國勢力強大，帶著夫人文姜去齊國修好。文姜與齊襄公是同父異母的兄妹，關系曖昧。魯桓公雖有耳聞、但沒加理會。
在大批隨從車騎簇擁著趕到齊國后，魯桓公果然發覺文姜與齊襄公通奸。魯桓公責備了文姜，文姜告訴了齊襄公。齊襄公就派公子彭生將魯桓公害死了。《左傳·桓公十八年》記載的這段史實，就是這首詩的背景。
魯桓公十八年是公元前694年。到了前685年8月8日（魯莊公、齊桓公時），齊魯間又發生了乾時之戰，讓齊國的地位得到進一步鞏固。
不過，盡管和齊國相比，魯國的國力盡管較弱，但卻是周公旦的封地，屬周王室直系宗親，在分封體系中宗法地位遠高于齊；且其禮儀和律法較完善，完整保存了西周禮樂制度，“周禮盡在魯矣”，文化上強于齊國。提及“魯”，人們首先想到的是儒家文化發源地，是孔子和孔孟之道，而不是爭強好斗、或粗鄙無禮的事兒。
至于現在山東被簡稱為“魯”而不是“齊”，除了“尊儒崇魯”的文化認同，還有一個重要原因是：清末電報普及后，為節省電報資費，就用單個漢字來替代數字日期，其中“齊”字被指定代替每月8號，電文中的“齊日”代表8號。被日期占用的漢字不能再作為省份簡稱使用，以免日期和地名信息混淆。另一方面，當時的直隸省率先確定了簡稱為“冀”，“齊（qí）”和“冀（jì）”讀音接近，電報靠人工聽辨傳訊，為避免兩地指令弄混，電報總局要求山東另選簡稱，最終選定“魯”作為山東簡稱。
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