山西
呂布一生鐘愛三件寶物，一件贈關羽，一件被張遼所擁有，剩下一件究竟流落何方？
公元198年冬，淮水霧重，曹操立在下邳城北的營門口，指著幾輛剛押來的輜重車說：“此馬可配何人？”身旁謀士答：“得騏驥者，宜配銳勇之將，以馬生逢主，主賴馬馳。”曹操不置可否，只吩咐先行封存。那匹毛色若血的寶馬在篝火映照下嘶鳴，正是呂布昔日縱橫疆場的坐騎。
這頭號名駒的身世，從來與刀光箭雨交纏。早在并州時，呂布憑它日行千里，驟至轅門，敵營人心先怯。赤兔馬之于呂布，如同旌旗之于大軍，既是速度，也是威勢。一旦它的蹄聲劃破平靜，周遭便傳來“人中呂布，馬中赤兔”的低語?？上E馬雖善奔，載不動主人的多疑。呂布屯下邳后，軍心離散，校尉侯成借口犒賞，暗將赤兔牽出營門，這才有了輜重車里那團火云般的身影。
赤兔馬后來落到誰手，史冊寫得干脆：曹操獻給關羽。關羽得馬時并無歡顏，只抱拳道：“受此厚賜，必當傾力報王?！弊源私ò参迥臧遵R坡一戰，顏良首級墜地，關羽策赤兔踏風而去，河北諸將才知這匹馬仍是戰場上的裂帛霹靂。馬與人相得，既成就了關羽“千里走單騎”的速度，也重錘般敲響了袁紹軍心。
同在輜重車里的還有一桿戟。戟桿三握粗，上纏黛絲，下綴鎏金獸吻，正是方天畫戟。呂布曾倚此兵器在虎牢關三迎曹、劉諸將，四方望之膽寒。曹操并未將這件兇器收入府庫，而是擇日命人送往張遼軍中。有人不解，他笑曰：“子孝手里無一枝趁手利器，豈不屈才？”張遼得戟，喜形于色，反復撫摸寒光，低聲道：“自此無負丞相所托。”兩年后逍遙津，他率八百銳卒夜半突營，孫權倉皇涉水而遁。史家稱其“威震江東”，方天畫戟立下大功。
赤兔馬與方天畫戟俱有明文可考的流轉，卻還有一樁在塵煙里愈加迷離的身影——貂蟬。她是否真名存史，至今爭論未休?！度龂尽分蛔治刺?，倒是《后漢書·王允傳》寥寥一句“以連環計離間卓布”，連姓名都未留下。到了元雜劇與《三國演義》，她便從無名宮人化作絕世紅顏，能令義父弒義父，也能令天下英雄為之一戰。越缺文獻支撐，這女子的故事越像一面白帛，任后世涂抹。
下邳城破那夜，呂布被縛于白門樓腳下。史官筆下，他曾厲聲斥責曹操，許諾馬中赤兔，戟上寒光皆可為曹氏所用，只求一死以全武士之名。曹操沒有答應。赤兔、方天畫戟都留給了別的英雄，貂蟬則再無蹤跡。有人說她被王允舊部護往江東，也有人言曹操辟為歌伎，更多的推測是呂布正妻嚴氏出于妒恨，將她暗中處置。沒有卷宗能證實哪一種，唯余傳說在民間輾轉。
馬與戟屬于冷鐵，記在兵錄；女子的姓名若未載入官簿，往往隨風。正史惜墨如金，女性除非入族譜、入宮籍，否則消散于無形。貂蟬從舞伎、侍婢，到紅顏禍水，再到神女形象，幾經改寫，倒像另一種“遺失”的寶物——被后人層層包裹，卻始終摸不著真身。
回看呂布，沙場上最兇猛，卻在權力的暗流中顯得笨拙。赤兔馬、方天畫戟是可量化的戰力，轉手之際也象征著新主人的地位被認同；貂蟬則是難以掌控的人心之物，一旦卷入謀算，勝負往往超越刀劍。呂布失了城池，更失在對人情與政治的輕忽，三件寶貝各奔前程，唯獨他自己無路可走。
后人習慣把一切簡化成忠奸或勇怯，其實兵器、名馬、麗人不過歷史舞臺的道具，真正決定歸屬的，是那只無形卻最沉重的手——權力。赤兔馬在關羽胯下奔騰多年，直到麥城絕食而終；方天畫戟消失在張遼后陣，再無人知其所向；貂蟬或許已在亂世烽火里化作塵埃。三件寶物的結局參差，卻共同映出一個無可回避的事實：當烽煙散去，最難以傳世的，從來不是鋼鐵與血，而是人心與名分。
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