好好的親王不當(dāng)，非要把自己給折騰死，阿濟(jì)格到底有多愚蠢？

1650年臘月初，京城西直門外塵沙漫天，百姓只當(dāng)又是一支勤王偏師返京。等馬蹄聲近了，才發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍不打旗號(hào)，人人挎弓帶甲，神情張皇。城門守將皺眉低語(yǔ)：“來(lái)者何人？”為首軍官喝道：“英親王有令，速開(kāi)城門！”短短兩句對(duì)話，氣焰直沖城樓。可是軍令如山，九門早已封閉，城頭一片寂靜。那一刻，英親王阿濟(jì)格突然明白，自己算錯(cuò)了步子。

如果時(shí)間再往前推幾年，阿濟(jì)格的人生本可截然不同。1643年，皇太極病逝，十四歲的福臨即位，攝政之位落入同母弟多爾袞手中。阿濟(jì)格與多爾袞是同母兄弟，本可以坐享親王尊崇。戰(zhàn)場(chǎng)上他確實(shí)能打：松錦之戰(zhàn)追擊明軍、入關(guān)時(shí)沖破李自成前鋒，都算硬功勞。戰(zhàn)功換來(lái)的便是順治元年那道密旨——封為和碩武英親王。真要說(shuō)起前程，開(kāi)國(guó)初期的功臣里，他原本排得進(jìn)前五。

遺憾的是，領(lǐng)兵是一套章法，玩政治又是另一門學(xué)問(wèn)。阿濟(jì)格偏把兩者混為一談。弟弟多鐸病逝，他竟在靈前爭(zhēng)功，指著議政大臣質(zhì)問(wèn)：“他沒(méi)立功，你們憑什么給他子侄賞地？”這話傳到多爾袞耳里，攝政王悶了半晌，只吐出一句：“放肆。”從那天起，阿濟(jì)格參加朝政的資格被收回，旗人都知道英親王“賬下只有十三個(gè)牛錄”，連半支旗都算不上。

多爾袞在喀喇城墜馬身亡，是阿濟(jì)格自以為“天降良機(jī)”的起點(diǎn)。他料定朝中諸王將舉他為新的攝政，忙派三百精騎晝夜兼程趕京。可大學(xué)士剛林先一步飛報(bào)，小皇帝福臨、鄭親王濟(jì)爾哈朗、科爾沁貝勒孛羅等連夜布防，九門緊閉。三百鐵騎被困護(hù)城河外，只得原路撤回。京中一紙公文隨后而至：阿濟(jì)格“恃勇驕恣，有不臣跡象”，降為閑散幽禁，十三個(gè)牛錄悉數(shù)充公。

此時(shí)若能低頭，局面未必全盤皆輸。畢竟順治帝年方十四，濟(jì)爾哈朗也只求穩(wěn)政局，不想一次開(kāi)刀兩位叔王。可阿濟(jì)格認(rèn)定自己才是“大清第一叔父”，斷不服軟。幽所之內(nèi)，他命親兵暗埋武器，又逼仆人深夜掘地道，準(zhǔn)備與長(zhǎng)子勞親里應(yīng)外合，“接皇位”四字不離口。守衛(wèi)暗中稟奏，內(nèi)務(wù)府很快剪去他的侍從，只留十名老奴。炊火被禁，衣物金銀悉數(shù)沒(méi)收。換作常人，此刻當(dāng)知悔改，英親王卻越發(fā)躁怒。

1651年秋，阿濟(jì)格將棉被堆放門口縱火，黑煙直竄天際，自覺(jué)“驚動(dòng)京師”或能博得關(guān)注。火滅后，刑部、都察院、理藩院聯(lián)合上奏——“親王抗命縱火，罪無(wú)可逭。”諸王會(huì)議僅用半日即定：“削爵，賜死。”順治八年十月十六日，福臨御筆批示：“朕已寬縱再三，此人終不悔，宜令自盡。”同日，勞親亦被命與父同赴刑所。至此，努爾哈赤第十二子，和碩武英親王阿濟(jì)格，短暫而桀驁的一生劃下休止符。

對(duì)比同胞兄弟多爾袞、多鐸，甚至開(kāi)國(guó)功臣豪格、濟(jì)爾哈朗，阿濟(jì)格的敗局幾乎是教科書級(jí)：膽氣有余，心術(shù)不足；戰(zhàn)陣成才，朝堂失分。清初權(quán)力結(jié)構(gòu)本就錯(cuò)綜，八旗諸王、宗室勛臣、漢軍文臣環(huán)環(huán)牽制。誰(shuí)能審時(shí)度勢(shì)，誰(shuí)才有生機(jī)。多爾袞雖專權(quán)，卻步步為營(yíng)，懂得結(jié)納三旗老將、撫慰八旗子弟。阿濟(jì)格卻將“兄長(zhǎng)身份”當(dāng)作護(hù)身符，處處樹(shù)敵，甚至對(duì)同母手足多鐸痛下口舌，自毀長(zhǎng)城。

有人或許替他鳴不平：只是派兵搶跑一步，至于殺身滅族？別忘了清初剛定，都城氣氛如履薄冰。攝政之位關(guān)乎江山安危，任何逾矩之舉，都可能觸發(fā)滿漢矛盾、勛貴爭(zhēng)鋒、甚至關(guān)內(nèi)外反叛。大臣們寧愿痛斬一位功臣親王，也不容司馬昭之心的苗頭存續(xù)。阿濟(jì)格的“愚蠢”并非智商問(wèn)題，而是對(duì)政治尺度的盲目輕忽。順治、濟(jì)爾哈朗選擇先幽再誡，是在給活路；阿濟(jì)格回以縱火、私兵、越獄，則是自毀后路。

康熙、雍正年間修史，提到阿濟(jì)格不過(guò)數(shù)行：武功可觀，性頗驕橫；終因悖亂，賜死。乾隆十三年，禮部議準(zhǔn)，補(bǔ)修其園寢，誥曰“有功于社稷，咎亦自取”，爵位卻始終未獲恢復(fù)。滿洲貴胄縱橫半世紀(jì)的恩怨，大抵凝縮于此：早期戰(zhàn)功與后期朝政是兩條賽道，混淆規(guī)則，必然栽跟頭。

試想一下，若當(dāng)年西直門外那三百騎不曾出現(xiàn)，英親王靜候朝議，或許仍可保住宗室體面；甚至再過(guò)幾年，福臨長(zhǎng)大，因念兄長(zhǎng)舊功，說(shuō)不定還會(huì)加恩復(fù)舊。歷史沒(méi)有假設(shè)，留下的只有警示：在權(quán)力面前，武功并非萬(wàn)能，君臣之禮、朝堂規(guī)矩，輕不能棄。阿濟(jì)格踏破這條紅線，付出的便是身家性命。