1926，日本攝影師鏡頭下的北京城

《亞細亞大觀》是由亞細亞寫真大觀社（大連）編輯的一部記錄亞洲（主要為中國）文化的照片集，涵蓋風景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁邊附有日文介紹，攝影者、拍攝地、時間等。共16輯，含照片約1891枚。

“九一八”前后，為大量獲取中國情報，日本在我國成立了不少如“亞細亞寫真大觀社”或“大東亞寫真社”這樣的情報機構，派出大量情報人員以攝影的方式對中國全境進行全方位的掃描：城鎮、鄉村、車站、碼頭、名勝古跡、商業街、重要廠礦等，其拍攝范圍之廣、內容之豐富，前所未聞。這些情報機構的總部通常設在“偽滿”，同時在內地其他重要城市設有分部。情報人員日常“工作任務”就是將其拍攝的照片發表在“亞細亞寫真大觀社”下屬的雜志《亞細亞寫真大觀》上，每張照片上都配有一張印有日文說明的標簽，上有題名、拍攝地點、情況簡介等。

本期發一組北京的照片（其中夾雜幾張天津照片），一百年過去了，故都如夢。特別說明下，圖片的解說文字為原文翻譯，有些表述是從日本人角度來表達的，未做修飾，請讀者自鑒。

北海瓊華島（北京）

舊皇城的西安門與西華門間一帶稱為西苑，西苑中有三個大池。位于最北端的便是北海，而建于北海正中央的即是瓊華島。島上在承光門方向架有碧照橋，而郁郁蔥蔥的樹木幾乎覆蓋全島，其中還布置了許多奇巖怪石，真有幽深之趣。高聳山頂的白塔之下，安置在銅龕中的是一尊奇特的喇嘛佛，其面部、手足等各有十數個。

萬壽山迴廊（北京）

若要周覽萬壽山一周，必經此長廊。其長數千尺，梁棟之上施以雕刻，繪有花鳥山水，五彩斑斕，簡直令人目眩。廊中設有留佳亭、寄瀾亭等。據說，西太后挪用的巨額海軍擴充經費，多耗費于此迴廊等處。有人言若非如此，本可建造兩艘戰艦，而甲午之戰也不至于敗得如此凄慘。

北弓橋

此乃北京萬壽山各處所架設的弓橋之一。即便是此類橋，也全為大理石所造，是訴說著昔日豪奢之跡。圖中的小舟正在池中叉捕鯉魚和鯽魚。據說眼下就能捕到一尺來長的。

正陽門北的箭樓

此箭門為清末英杰袁世凱所筑，據說此后每逢戰事皆會使用。緊鄰此箭樓東側，有京奉鐵路的起點東火車站，而西側則有京漢鐵路的西火車站。此地附近是北京交通最為繁忙的人聲嘈雜之地。

天壇（北京）

北京稱為壇的建筑甚多。天壇、地壇、月壇、社稷壇、先農壇、先蠶壇等為著名者，其中規模最為宏大的當屬此天壇。天壇位于正陽門南方、永定門內，乃距今五百零五年前之明代天子所建，是祭祀皇天上帝之處。壇仿天象而建為圓形，上中下共有三層。據說每年冬至的日出前，天子會登此壇臺，對天行三跪九拜之禮。

龍王島（北京）

作為北京風光第一勝地的萬壽山，其影倒映于昆明湖中，而浮于昆明湖鏡面之上的一片樹林，便是龍王島所在。租船橫渡湖泊，即可登臨此處參拜島內廟宇，然后渡過擁有十七個大理石拱券的玉帶橋返回，此乃常規路線。

景山（北京）

景山位于舊皇城神武門之北。其五座山峰并列，其中央（此照片中右起第三座）山峰最高。據說此山乃元世祖定都北京筑城時，特意作為庭苑而堆筑。作為歷代春苑，雖不允一般人攀登，但被認為其景致甚為秀雅。

萬壽山的銅牛（北京）

此為萬壽山昆明湖畔的青銅牛，極其精巧，一見宛如活物一般。其臺石等亦全部以大理石制成，且施有美麗的雕刻，令人追想起清朝隆盛之時乃至西太后的榮華痕跡。凡是游覽過萬壽山之人，此乃必不可錯過之一物。

萬里長城（八達嶺）

萬里長城起于甘肅省嘉峪關，連綿不絕地直達直隸省山海關，實際長度按日本里程算約達一千七百余里。雖從如今時代角度觀之，難以斷定其有用價值，但無論如何，其作為世界第一之建筑物確無疑義。城墻高十五至三十尺，墻上寬度十五尺至二十。城墻幾乎每隔一定距離（稱為三百六十尺）便筑有烽火臺。其建筑材料為磚瓦與石頭，極為堅固。八達嶺是從北京參觀長城的最便利處，可乘火車便利抵達。

萬壽山之景（北京）

萬壽山又名頤和園，位于北京西直門外西北約十公里處。山下有昆明湖，水域汪洋乃蓄玉泉之水。此外，園內尚有勤政殿、怡春堂等眾多極盡華美之殿閣，實乃名副其實的北京第一名園。

萬壽山之石舫（北京）

此乃設于萬壽山下昆明湖中，宛如泛著一艘巨大屋形船之建筑。其大部分以大理石建造，極其壯麗。往昔西太后在世時，常于此船內舉辦游宴，故頗為有名。然而歲月變遷，星霜移轉，大清已亡，如今僅作為前代榮華之紀念物，連水中倒影亦在寂寥地訴說著往昔。

駱駝（北京）

駱駝隊是北京名物之一。其善搬運薪炭、谷物及其他重物，每頭可負載至二百四十公斤（四百斤）左右。其步行雖如牛般遲緩，但據說一日仍能行進約五十公里（十二三日里）。通常并不需要馬夫，而靠一駱駝夫即可牽引七頭駱駝。

賣水人（北京）

北京并無自來水設施，皆用掘井之水。其中雖有良水，但多為不透明且稍帶咸味之水。市民稱良水為甜水、劣水為苦水。中等以上家庭會購買甜水飲用，而下層民眾則靠煮沸價廉之苦水來使用。照片為賣水人正欲出門售賣之時。

文廟石鼓之一部（北京）

文廟乃祭祀孔子靈位之祠，亦稱孔子廟。此石鼓安置于北京孔子廟大成門內的左右柵欄之內。高約二尺余，直徑約一尺二寸余，共有十個。此石鼓為東周時代，亦即約三千余年前周宣王時代之遺物，乃碑文種類中最古老者。

北清戰役紀念碑（天津）

部分中國人盲目排外熱情高漲，其勢蔓延加劇，終成暴動團伙，乃至對所有外國設施及人命施暴。因清國自身無力鎮壓，各國遂聯合作戰遂將其平定，此即日本明治三十三年之北清戰役。當時最為勇敢作戰者，自乃日本軍隊。歲月流逝，星霜更迭，如今僅存于天津日本租界公園內所建之一碑以示紀念。

李公祠（天津）

李公祠乃祭祀前清光緒時代之偉人李鴻章之所，光緒三十一年由清國皇帝所建。其規模之宏壯，足以象征偉人功績之巨大。

李公祠之祭門（天津）

李公祠內眾多社殿皆宏壯而結構精良，其中尤以此祭門最為美麗，實有值得贊嘆之處。樓柱、欄桿、花臺等，其雕工裝飾極盡精巧，真使人覺此一門乃集結了中國近世美術之精華而成。

宴席

此乃中國飯店中的中國人酒宴之光景。由侍者引導入室后，不論冬夏，皆會遞上熱騰騰剛擰干之毛巾。客人以此擦拭臉手，邊嗑西瓜子或南瓜子，邊飲茶等待菜肴。宴會大抵按每桌幾圓定好價格，價格越高，菜肴分量越多，種類亦愈多。藝妓即使不特意召喚，亦會從其他房間過來巡回斟酒。

護城河與鴨子（北京名產）

北京城以河流環繞，此河稱為“護城河”。據史載，元世祖筑城之際，自萬壽山昆明湖引水渠，貯水于紫禁城內三海，以備圍城時之飲用水。三海之水，經護城河過通惠河連通白河，并注入渤海灣。此圖為自護城河畔遙望朝陽門。河中鴨群嬉戲，與河畔楊柳相映成趣。家鴨稱為“鴨子”，而“烤鴨子”之風味，堪稱北京名產中之佳品。

文丞相祠（菜市口之遺跡）

宋末忠臣文天祥以死殉國之所，元朝刑場“菜市口”之遺跡，位于安定門內府學胡同中。今于此設祠，祭祀文山之靈。祠稱“文丞相祠”，系明永樂六年由北平按察司副使劉崧所建。祠入口懸有“萬古綱常”的匾額，其左右懸掛“敵國仰威名一片丹忱昭史冊，法天留策對千秋正氣壯山河”之堂聯。祠內安放文天祥神位，神座左側有碑，碑上刻有公之遺像，其上段刻有著名的公之“衣帶銘”。

文天祥像（文丞相祠本尊）

文丞相祠正面設神座，前有“宋丞相信國公文公之神位”之主木，其后安置著衣冠塑像。像初為儒者衣巾裝扮，于賜謚忠烈時改作。英姿俊爽，雙目炯然，有堂堂長者之風。其曾豪言“南之揖，北之跪，予為南人行只行南禮，豈能效跪乎？”此令元丞相博羅束手之不屈氣概，仿佛飄漾于眉宇之間。瞻仰公之遺像，欽慕其英風，那貫日月之忠肝義膽，凜然迫人，令人不禁肅然整襟。

圓明園廢墟（英法軍暴行之跡）

咸豐八年（1858年），英法聯軍攻陷北京，占據圓明園，掠奪其珍玩奇貨，并縱火焚燒了宮殿。圓明園位于自北京城赴西山途中之海淀西北一帶，此地殿宇樓閣結構壯麗，極盡輪奐之美，乃歷代皇帝匯集天下珍寶之所。其中不僅多中華之寶，亦不乏堪稱世界之珍品者，然當時悉數付之一炬，惋惜之情猶有未盡。今磚瓦碎片累累之中，唯有部分殘壁頹然佇立，留存著無盡之哀思。

元土城（薊門煙樹）

今之北京城系明代所筑。元城北界，位于今城墻北界以北五華里處，即德勝、安定兩門外蜿蜒遺存之土城即是。此圖為位于北界以南約二華里處之西壁關門之遺跡，關門稱為“薊門”或“土城關”。北邊一帶原為薊州之地，館舍高樓曾鱗次櫛比，而今已盡數荒廢，唯見林木蓊翳、蒼翠色濃，由此成為燕京八景之一。壁上之碑，系乾隆帝所立，碑面刻“薊門煙樹”四個大字，碑陰則刻有御制詩。

望君出（天安門前）

在北京紫禁城正門天安門的前方和后方，各有一對大石柱。高約二丈七八尺，圍八尺余，以大理石制成，呈十字架狀。柱石上刻有升龍，石頂踞有一怪獸。此獸或為“螭吻”之一種，俗稱為“望君出”，似是因盼望君主外出而得此名。與之相對，位于宮門內部者稱為“望君入”。此石柱可見于天安門外、十三陵、二閘的皇子墓、南京孝陵、龍門關帝廟等處。