黑龍江
一、人生的三重境界
1、道德境界：做人的底線。
最低的境界，最低不是說道德不重要，而是說它很重要，因為道德是底線，
你做人不道德，那什么都談不上了，但是呢，它畢竟是最低的境界，
因為做一個好人不難，只要有個愿望就可以了，
孔子講“仁遠乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”
仁離我很遠嗎？不遠，我只要愿意，仁就來了。
所以它不難，成佛都不難，放下屠刀，立地成佛。
所以做好人，很多時候，它是一個愿望的問題。
讀《論語》就是讓我們做一個好人。
這大致也不會錯，但是你要搞明白，好人不光是有愿望，好人還需要有能力，
能力就上升到第二個境界：
2、認知境界：認知、判斷力。
所以，《論語》20篇，512章，15929個字。
孔子從來沒有見過一句話，是有關知識的，
從來沒有講過一句話，是有關專業和技術的。
沒有一個“苦”字。
全部講的是判斷。
判斷就是認知能力，認知能力是一個人的核心能力。
做好人，他不光是個愿望，我想做個好人，行，沒問題，我只要愿意，兩者之間，一念之善。
一念之善，你就是善人；一念之惡，你就是惡人。
但是更多的時候，你以為你在做一件好事，但是可能你做了壞事；你以為你滿懷正義，但是你卻充滿愚昧。
你以為你站在正義的一邊，但是你往往站在了邪惡的一邊，為什么？
認知！所以，認知能力，是一個人的核心能力。
那我們讀《論語》主要跟孔子學什么呢？
認知能力，這是最核心的。
3、最高的境界：審美境界
我們能不能有能力，讓我們日常的生活變得有詩意。
能不能用詩意的眼光看世界，看他人，包括看我們自己的日常的瑣碎的生活。
因為當我們有這樣的，一個詩意的眼光的時候，我們就能夠做到像海德格爾講的一樣，詩意的棲居在大地之上，你的生活就徹底改觀了。
要提高認知，去讀《論語》，
當然，《道德經》的認知能力一點都不差，可《道德經》的審美境界顯然不足。
《孟子》的道德境界極高，孟子的認知而后判斷能力也極高，但是孟子也缺了一點審美，缺了一點輕松，缺了一點從容，他不放松，所以審美上也欠缺了一點。
中國歷史上，有那么多偉大的高人，我們最終為什么選擇了孔子，作為一個人倫的最高的代表呢，為什么把孔子看成是圣人，一個不可超越的一個典范呢？
就是因為孔子在道德境界、認知境界、和審美境界上，他做到了完美的統一，這種統一，就體現在《論語》這本書上。
《論語》，2000多年，解讀的人非常多，形成了龐大的系統，越讀越厚，這就叫經典。
生活中的源代碼都在里面，他經得起我們反復的去推敲。
二、人生沒有大的格局，我們沒有辦法定位人生的小事情
古人讀書先從《大學》開始，朱熹講，我們學習先從《大學》開始，先讀《大學》，定其規模，
是指你的心胸有多大規模。因為你沒有一個大的格局，我們沒有辦法給小事情做定位，這個事情做還是不做，這個事情用什么樣的方式去做，我們都要有一個大的格局。
比如說我這一輩子，我要做一件大事，我就要取得眾人的信任，所以我就不能在小事情上丟分，我就不能占小便宜，我就不能用不正當的手段獲小利，
多少人失敗，是因為在小事情上丟分，然后導致大事情的失敗啊！
所以孔子說，小不忍，則亂大謀啊！
干大事的人，就不可以在小事上丟分。
大，是給你定位的，讀《論語》,讀《孟子》是給你人生定位的，
你的心胸里面先放大的，不怕小的放不進去；
如果你的心胸里面先放小的，以后就進不了大的了。
所以，人生一定要先讓自己大起來。
這就叫《大學》，這就叫定其規模。
做大事，要大眼界，大心胸，
沒有大的格局，沒有大的道理來支撐，我們沒有辦法定位人生的小事情，
如果天上沒有一個GPS，你根本不知道你在哪個位置。
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