自欺：阿Q精神為何永遠(yuǎn)不會(huì)消失

“鐵屋里的火種：魯迅與中國(guó)人的精神困境”系列第二篇章：鐵屋里的病灶——魯迅窮盡一生追問(wèn)的國(guó)民性之3

很多年以前，魯迅寫下《阿Q正傳》。

寫完之后，他或許已經(jīng)預(yù)感到：這個(gè)叫阿Q的人，不會(huì)隨著小說(shuō)結(jié)束而消失。

因?yàn)榘不是某一個(gè)人，不是某一個(gè)村莊里的流浪漢，甚至不是某一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。阿Q是一種人性，一種當(dāng)現(xiàn)實(shí)過(guò)于殘酷時(shí)，人們保護(hù)自己的方式。

一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，未莊早已消失，辮子早已剪去，可阿Q依然活著。

活在網(wǎng)絡(luò)里，活在職場(chǎng)里，活在家庭里，甚至活在每個(gè)人的內(nèi)心深處。

因?yàn)槿祟愂冀K面臨同一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)現(xiàn)實(shí)太痛的時(shí)候，我們究竟選擇面對(duì)，還是選擇欺騙自己？

而魯迅的答案是：大多數(shù)時(shí)候，人們會(huì)選擇后者。

一、阿Q最大的發(fā)明，不是樂(lè)觀，而是自欺

很多人第一次讀《阿Q正傳》，會(huì)覺(jué)得阿Q很有趣。

被人打了，他說(shuō)自己贏了。被人羞辱了，他說(shuō)別人不配。被現(xiàn)實(shí)一次次擊倒，卻總能迅速找到安慰自己的理由。

因此有人笑著說(shuō)阿Q很樂(lè)觀。

其實(shí)不是。樂(lè)觀是看見(jiàn)困難之后依然相信希望，而阿Q不是，阿Q甚至不愿承認(rèn)困難存在。樂(lè)觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，阿Q逃避現(xiàn)實(shí)，這兩者有著本質(zhì)區(qū)別。

所以魯迅真正寫的，不是樂(lè)觀，而是自欺。一種把失敗解釋成成功，把痛苦解釋成快樂(lè)，把無(wú)力解釋成超脫的能力。

二、人為什么喜歡騙自己？

這是魯迅比許多作家更深刻的地方。

他沒(méi)有停留在批判，而是在追問(wèn)：為什么會(huì)這樣？

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)檎嫦嗵础?/p>

面對(duì)失敗很痛，承認(rèn)無(wú)能很痛，接受自己不如別人很痛，承認(rèn)理想破滅更痛。

于是人類發(fā)明了一種心理機(jī)制：修改現(xiàn)實(shí)太難，那就修改解釋。

也因此，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有改變，但感受改變了。傷口沒(méi)有愈合，卻仿佛不再疼痛，所以我們獲得暫時(shí)的安慰，這便是自欺，也是阿Q精神最深的根源。

三、自欺是一種精神止痛藥

如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是一把刀，那么自欺就是麻醉劑。它不能消除傷口，卻能讓人暫時(shí)感覺(jué)不到傷口。

這也是為什么阿Q總能活下去的緣由，因?yàn)槊恳淮问軅?，他都迅速完成心理修?fù)。

別人打了他，他說(shuō)：“兒子打老子?！?/p>

別人羞辱他，他說(shuō)：“總算被兒子打了?！?/p>

現(xiàn)實(shí)不斷擊敗他，他卻不斷改寫解釋。

因此，世界始終沒(méi)有真正進(jìn)入他的內(nèi)心，這讓他免于崩潰，卻也讓他永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)為真實(shí)的人。

因?yàn)槌砷L(zhǎng)的前提，恰恰是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，而阿Q拒絕現(xiàn)實(shí)。

四、魯迅最擔(dān)心的，不是失敗，而是拒絕面對(duì)失敗

《阿Q正傳》真正深刻的地方，并不在于阿Q很慘，而在于阿Q始終沒(méi)有覺(jué)醒。

他一次次跌倒，卻從未真正反思。一次次失敗，卻從未真正改變。

因?yàn)槊恳淮维F(xiàn)實(shí)準(zhǔn)備教育他的時(shí)候，精神勝利法都會(huì)及時(shí)出現(xiàn)。

由此，所有傷口都被包裹，所有教訓(xùn)都被消解，所有成長(zhǎng)都被中斷。

這正是魯迅最大的憂慮。

一個(gè)人失敗不可怕，一個(gè)民族失敗也不可怕，可怕的是：失敗之后什么都沒(méi)有學(xué)到，繼續(xù)重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，繼續(xù)活在同樣的幻覺(jué)里，繼續(xù)把問(wèn)題推給別人。

這才是真正的停滯。

五、阿Q其實(shí)住在每個(gè)人心里

魯迅之所以偉大，就在于他沒(méi)有把阿Q寫成怪物。

因?yàn)榘并不特殊，事實(shí)上，每個(gè)人心里都住著一個(gè)阿Q。

考試失利時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：“成績(jī)不重要?！?/p>

事業(yè)受挫時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：“我只是懶得爭(zhēng)?！?/p>

被人拒絕時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：“其實(shí)我也沒(méi)那么喜歡?！?/p>

明明在意，卻說(shuō)不在意；明明受傷，卻說(shuō)無(wú)所謂；明明失敗，卻說(shuō)自己贏得了格局。

這些都是阿Q精神，區(qū)別只在于程度。

所以魯迅真正厲害的地方，不是塑造了一個(gè)阿Q這個(gè)人物，而是照見(jiàn)了一種普遍的人性。

六、自欺為什么總是如此誘人？

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往不符合我們的期待。

我們希望努力就有回報(bào)，可現(xiàn)實(shí)未必如此；我們希望善良就被善待，可現(xiàn)實(shí)卻時(shí)常遭遇背刺；我們希望真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)，可現(xiàn)實(shí)卻還給你諸多欺騙。

當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，人會(huì)感到巨大的痛苦。而自欺，恰恰能夠快速緩解這種痛苦。

它讓人不必改變自己，不必承擔(dān)責(zé)任，不必面對(duì)挫敗，只需要改變解釋。

因此，自欺成為最廉價(jià)的止痛藥，也是最危險(xiǎn)的止痛藥——因?yàn)樗鼤?huì)讓人慢慢失去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力。

七、一個(gè)民族為什么也會(huì)自欺？

魯迅后來(lái)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，自欺不僅屬于個(gè)人，也可能屬于群體。

個(gè)人會(huì)給自己尋找借口，群體同樣如此。

當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)群體內(nèi)的人總喜歡尋找外部原因，歸咎于別人，歸咎于環(huán)境，歸咎于運(yùn)氣，卻很少反思自身。

所以，真正的問(wèn)題被掩蓋，真正的傷口被忽略，真正需要改變的地方始終沒(méi)有改變。

魯迅擔(dān)憂的，正是這種集體性的精神勝利法。

因?yàn)橐粋€(gè)人活在幻覺(jué)里，影響的只是自己；一個(gè)民族活在幻覺(jué)里，代價(jià)卻可能是整個(gè)時(shí)代。

八、真正的改變，是停止自欺

魯迅一生都在做同一件事：撕碎幻覺(jué)，揭開(kāi)遮羞布，讓人們重新看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)。

這也是為什么，他的文字總讓人不舒服。

因?yàn)檎嫦啾緛?lái)就不舒服，沒(méi)有人喜歡照鏡子。尤其當(dāng)鏡子里映出的，是自己不愿面對(duì)的部分。

可魯迅知道——

只有看見(jiàn)傷口，才可能治療傷口；只有承認(rèn)失敗，才可能超越失敗；只有停止自欺，才可能真正成長(zhǎng)。

九、阿Q為什么永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

自從阿Q出現(xiàn)在世人面前，百年過(guò)去，阿Q依然活著。

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)依然殘酷，人性依然脆弱。每當(dāng)人們無(wú)法承受真相的時(shí)候，阿Q就會(huì)出現(xiàn)。

每當(dāng)人們害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，阿Q就會(huì)出現(xiàn)；每當(dāng)人們拒絕承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，阿Q也會(huì)出現(xiàn)。

所以阿Q不會(huì)消失，他是人性的影子，也是靈魂的避難所。

問(wèn)題在于：你是偶爾進(jìn)去躲一躲，還是一輩子住在那里？

百年之后，重讀《阿Q正傳》，我們終于領(lǐng)悟：魯迅真正批判的，不是阿Q這個(gè)人，而是人類內(nèi)心那個(gè)總想逃避現(xiàn)實(shí)的自己。

因?yàn)檎嬲璧K成長(zhǎng)的，從來(lái)不是失敗，而是把失敗解釋成成功；不是傷口，而是假裝沒(méi)有傷口；不是黑暗，而是假裝天已經(jīng)亮了。

所以魯迅留給后人最鋒利的一句話，或許不是批判，而是提醒：一個(gè)人成熟的開(kāi)始，往往不是第一次成功，而是第一次能夠坦然承認(rèn)：“這一次，我確實(shí)輸了?！比缓?，重新站起來(lái)。

因?yàn)檎嬲膭倮瑥膩?lái)不是精神勝利，而是停止自欺之后，依然擁有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。