鄭盧扶陽堂 | 江淮傳火，師道長存，第六季拜師盛典圓滿收官

導(dǎo)語： 禮樂鳴響，古禮承風(fēng)。5 月 30 日，鄭盧扶陽堂第六季火神派傳統(tǒng)拜師儀式圓滿收官。五湖四海學(xué)醫(yī)志士齊聚江淮，循古法、行古禮，正式拜入第五代傳承人「江淮火神」張家玉先生門下，成為鄭盧扶陽醫(yī)學(xué)第六代傳人，延續(xù)兩百年火神正統(tǒng)文脈，讓扶陽薪火代代綿延。

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溯源兩百年，一脈傳五代

鄭盧火神派肇始于清代醫(yī)圣鄭欽安，作為火神派開山鼻祖，先生著《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法圓通》《傷寒恒論》，首創(chuàng)「坎中一陽、陽主陰從」核心理念，糾古時(shí)寒涼濫用藥弊，確立扶陽濟(jì)世的行醫(yī)根基。

第一代：鄭欽安，開宗立派，奠定扶陽理論根基；

第二代：盧鑄之（盧火神），完善理脈方藥體系，創(chuàng)制桂枝法、桂附法傳世心法；

第三代：盧永定，嫡承家學(xué)，細(xì)化臨床辨證法度；

第四代：彭重善，固守師門本源，潛心傳承古法；

第五代：張家玉，深耕江淮，創(chuàng)立鄭盧扶陽堂，落地傳承、普惠民生。

一脈五代嫡傳、譜系清晰，無雜流旁支，兩百余年恪守「以德?lián)裢健⒁孕g(shù)育人」祖訓(xùn)，是國內(nèi)少有的正統(tǒng)火神傳承體系。自張家玉先生立足合肥開設(shè)鄭盧扶陽堂以來，已連續(xù)舉辦六季拜師大典，嚴(yán)選良才、接續(xù)火種。

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大典循古禮，拜師敬先賢

吉日良辰，現(xiàn)場(chǎng)布置古樸莊重，新弟子整冠束衣、肅立凝神，整場(chǎng)儀式完整沿襲中醫(yī)千年師承禮制，流程肅穆有序。

1、焚香拜祖，致敬歷代先賢

全體弟子列隊(duì)上香，面向鄭欽安及歷代祖師畫像行三叩大禮：一拜開山祖師創(chuàng)扶陽醫(yī)道，二拜歷代先師薪火堅(jiān)守，三拜立下弘醫(yī)濟(jì)世、傳承扶陽的初心誓約，感念先輩以仁術(shù)救蒼生、以匠心傳文脈。

拜師

2、呈帖奉茶，正式歸入師門

禮畢之后，弟子依次上前，雙手奉上親筆書寫拜師帖與束脩禮，躬身跪拜；端拜師茶敬奉師父張家玉，口誦拜師誓詞：尊師重道、恪守門規(guī)、精研扶陽醫(yī)術(shù)、堅(jiān)守醫(yī)者本心、不欺病患、不辱師門傳承。

師父接過拜師茶，便是納徒入脈，自此一日為師、終身受教。張家玉先生為新晉弟子一一寄語，贈(zèng)予傳承信物，標(biāo)志師徒名分正式確立。

3、同門相見，締結(jié)手足之誼

新晉弟子向師門長輩、往屆同門躬身行禮，從此同門互助、切磋醫(yī)術(shù)，在扶陽之路上結(jié)伴修行。

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師父諄諄寄語，立行醫(yī)做人之本

儀式現(xiàn)場(chǎng)，江淮火神張家玉先生登臺(tái)訓(xùn)話，圍繞鄭盧扶陽核心要義叮囑眾弟子：

行醫(yī)先立德，修術(shù)先修心。鄭盧醫(yī)學(xué)核心在顧護(hù)人體一元真陽，活用姜、桂、附配伍，善用桂枝法、桂附法調(diào)治各類慢病雜癥，所學(xué)之術(shù)承載病患性命，萬萬不可浮躁功利、淺嘗輒止。

往后授課，將口傳心授祖?zhèn)髅}法、辨證思路、古法配伍，從古籍理論到臨床面診傾囊相授，要求弟子沉下心鉆研經(jīng)典、扎根臨床，把正宗扶陽醫(yī)術(shù)學(xué)好、用好，立足民間，用古法醫(yī)術(shù)守護(hù)百姓健康。

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六季薪火落地，扶陽火種燎原江淮

從第一季至第六季拜師禮，鄭盧扶陽堂數(shù)年堅(jiān)守古法師承，打破現(xiàn)代院校碎片化教學(xué)短板，依托口傳心授、侍診跟學(xué)的傳統(tǒng)模式，源源不斷培育正統(tǒng)扶陽人才。

本屆新晉弟子來自省內(nèi)各地及外省，有從業(yè)多年的基層從醫(yī)者，有深耕養(yǎng)生行業(yè)的從業(yè)者，皆因認(rèn)同火神扶陽理念慕名拜師。隨著第六季拜師圓滿落幕，鄭盧扶陽堂傳承隊(duì)伍再添新生力量，扶陽火種從江淮向外輻射。

未來，鄭盧扶陽堂將繼續(xù)秉持「?jìng)鞒谢鹕裾y(tǒng)，發(fā)揚(yáng)扶陽醫(yī)術(shù)」初心，常態(tài)化開設(shè)師承授課、臨床研學(xué)，普及扶陽養(yǎng)生知識(shí)，讓傳承兩百年的鄭盧扶陽醫(yī)學(xué)走出典籍、貼近民生，助力傳統(tǒng)中醫(yī)文化永續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

一紙拜師帖，半生扶陽路。古禮雖落，薪火不停，鄭盧火神一脈，自此再啟新篇。