元來(lái)還是原來(lái)？從元籍到原籍的變遷，朱元璋的忌諱

有一個(gè)詞的變遷，可能大家沒有注意到。

原來(lái)，這個(gè)詞是什么意思？一般的含義是這樣的：最初的時(shí)候；開始時(shí)的狀態(tài)；以前真實(shí)的樣子。

但是，明朝以前并沒有“原來(lái)”這個(gè)詞，文獻(xiàn)里出現(xiàn)的只有“元來(lái)”，用元代替原是標(biāo)準(zhǔn)的寫法。

元，本意就是最初，開始的意思。元旦、元?dú)狻⒃继熳穑辉獜?fù)蘇、開國(guó)元老，都是元字。

陸游詩(shī)中說(shuō)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。”這里的元，就是原的意思。

在明朝以前的古籍中，“元來(lái)”一詞很常見，基本上沒有“原來(lái)”這個(gè)詞語(yǔ)。

東漢末年翻譯過(guò)來(lái)的《法嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“但以彼空元來(lái)是此空。”晉朝的王叔和在《脈經(jīng)》里說(shuō)：“弱沉之實(shí)，腎脈元來(lái)自不同。”葛洪說(shuō)：“余聞史上有仙丹，不在市樓不在山，元來(lái)只在咫尺間。”宋詩(shī)里有：“誰(shuí)道月明無(wú)處尋？元來(lái)只在秋江上。”

“原來(lái)”一詞，則基本上出現(xiàn)在明朝中后期和清朝。原始社會(huì)，也是清后期翻譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)，否則，這個(gè)詞應(yīng)該是元始社會(huì)。

“元來(lái)”，為什么會(huì)被“原來(lái)”所替換？

這都是朱元璋干的。

朱元璋推翻元朝，建立了明朝，一下子覺得這個(gè)“元”字比較敏感。

他想：元來(lái)？豈不是元朝來(lái)的意思？這可不行，大明江山萬(wàn)萬(wàn)年，怎么能讓百姓誤認(rèn)為事物都元朝來(lái)的呢？元來(lái)如此？更不行，這意思是元朝的就是對(duì)的？另外這個(gè)詞還有“元朝要回來(lái)”的意頭，更應(yīng)該禁絕。

于是，他雖然沒有明確下詔，卻明里暗里都強(qiáng)調(diào)，要用“原來(lái)”換掉“元來(lái)”。

朱元璋是個(gè)深沉的人，他討厭“光”字，“賊”字，從來(lái)沒有明確下詔，但不少人觸霉頭被殺了后，大家也就牢牢記住了不要用這些詞。“原來(lái)”替代“元來(lái)”，只要朱元璋提幾次，下面人用起來(lái)也就順理成章了。

明嘉靖年間，學(xué)者朗瑛在《七修類稿·辯證類》里說(shuō)：“洪武中，以元為前國(guó)號(hào)，故凡奏狀、文移，凡言元字者，俱改作原。”

清朝學(xué)者郝懿行在《晉宋書故》一書里說(shuō)，“原由”一詞原本為“元由”：“元由，蓋起于前明初，造事涉元朝，文字簿書率皆易元為原，沿至今日。”

除了“元來(lái)”“元由”被替換之后，最明顯的例子就是用“原籍”代替“元籍”。

我查了一下相關(guān)文獻(xiàn)，元朝的時(shí)候，官方文件里的籍貫明確表述為“元籍”。如《廟學(xué)典禮》：“無(wú)元籍去處儒戶，盡行收系為民。”回不了原籍的讀書人，當(dāng)?shù)貞?yīng)安置為本地居民。還有一條對(duì)于僧侶的安置文件：“僧續(xù)置田土，許歸并元籍。”關(guān)于驛道的條文：“站戶家屬，令元籍州縣管理。”

到了明朝，“元籍”一詞基本上被“原籍”替換。

譚倫關(guān)于衛(wèi)所逃兵的奏章：“在外衛(wèi)所逃軍首復(fù)者，本衛(wèi)所即時(shí)申報(bào)本管上司，移文原籍，知會(huì)住勾。”最明顯的是《明會(huì)典》，原籍一詞已經(jīng)全面替代了元籍。

籍貫的表述為什么會(huì)改換這么徹底？元籍一詞，容易被誤讀為元朝的戶籍，這時(shí)候可是大明天下，豈容元朝卷土重來(lái)？

當(dāng)然，朱元璋把“元”改成“原”也不是一刀切，哪些容易引起有關(guān)元朝的聯(lián)想，政治性強(qiáng)的，含有“初始”等意思大多改了。如，元由、元來(lái)、元籍、元文等，從明朝起，分別改成了原由、原來(lái)、原籍、原文。

如果不信，各位可以去搜搜古籍驗(yàn)證。

但是有些含元字的詞語(yǔ)卻沒有改，比如一些歷史悠久的節(jié)日，約定俗成的特定稱呼，如“元”的含義為“第一”的專有名詞，如元旦、元宵、狀元、連中三元等等。這些詞要么是傳統(tǒng)節(jié)日，要么是特殊的專有名詞，不會(huì)引發(fā)有關(guān)元朝的聯(lián)想，改起來(lái)也別扭，就保留了下來(lái)。

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