廣西人文：古代科舉史話——永福縣王世則“連科狀元”說法的真相

講到廣西古代科舉狀元，從科舉制度隋唐正式確立開始，延續到清末的一千三百多年間，有學者考證出來，有史籍記載的文武狀元，屬于今天廣西籍有十二位。當然，由于時間久遠，此十二位廣西狀元中，有幾位的籍貫都有不同的說法，這又是另說了，之前也寫過好幾篇文章討論，本文就不復述了。

這十二位當中，總體來說，又大部分集中在今天的桂林地區，這也是有著客觀原因的，畢竟桂林地區在很長的歷史時間里，都是廣西的政治，文化中心，相對來說，受教育的條件，氛圍，都占盡了天時，地利，那這片區域出的科舉人才也就多了，廣西歷代舉人，進士中，桂林地區的占了二分一還多，那出狀元的幾率也就大很多了。

其中，地處于中心的中心的臨桂縣籍（和今天臨桂縣的行政區域有點不同）最多，有七位，這些主要是文科狀元；而另外有一個縣，則是文武狀元都有，那就是永福縣。

永福縣，桂林的轄縣之一，歷代中，縣里出過三位狀元，其中文狀元兩位，武狀元一位。即宋太平興國八年（983年）王世則，清光緒十五年（1889年）張建勛；武狀元宋大觀元年（1107年）李拱。

由此，永福縣成為古代科舉時代，廣西唯一出過文武狀元的地方，成為一地的文史佳話。

按查到的資料，永福縣的第一位狀元，王世則，也算是一位傳奇狀元了。

廣為流傳的說法，王世則在小時候，一次在山上不小心跌落，從此一腿終身殘疾，在宋太平興國八年（983），宋太宗賦以“六合為家”詩，以“鶯囀上林”為試題親試各位貢士，最后王世則脫穎而出，成為狀元。

當時宋太宗及一眾考官拿著狀元試卷，見到其本人時，才發現王世則竟然有腿疾，本不想點他為狀元的，但他的才華又擺在那里，加上制度上又沒有說殘疾不能當狀元，最后還是成就了“跛腳狀元”的佳話。

也就是從這一屆科舉開始，宋太宗對科舉的制度作出了一些改變，如分文武科，同時，又形成了“瓊林宴”的傳統，即開榜后，皇帝請中榜進士一起吃一頓飯，形成制度一直流傳了下來，與后來的鹿鳴宴，鷹揚宴，會武宴并稱為“科舉四宴”。

也正是這次改變，為后來永福武狀元李拱的登科埋下了伏筆，這又另說了。

現在關于王世則的狀元故事，還有一個廣為流傳的說法：說他是古代科舉史上唯一的“連科狀元”。

所謂“連科”，即是他又重新參加了一次會試，殿試。那為什么都成為狀元了，又重新考一次呢？

民間傳說，和他同科的進士中，因為有一人犯事，情節惡劣，影響很大，搞到最后，社會上非議說，和這人同科中榜的二百零七名進士都是有問題的，沒辦法，朝廷為平息這事，就把這些人招回來集中，重新考一次，結果王世則又考得第一名，所以，又稱為“連科狀元”。

但實際上，這個版本純是后人亂傳，按現在看到的相關古代科舉文獻，古代科舉進士科有“重考”記錄的，只有明洪武三十年那一次，那次也只是斬了狀元在內的幾個人，大部分中榜進士都還是保留了功名，沒有取消，又重新增加一科。

全科取消功名，重新再考的這種情況，沒有什么確切的記載，只是與王世則的故事相關而已。但王世則后來再考一次殿試，再得第一名狀元，這又是文獻記載有的，那這“連科狀元”是怎么一回事呢？這就和宋太宗的施政有關了。

公元988年，宋太宗趙光義改了年號，由“太平興國”改為“端拱”，此年號共用兩年，期間，推出了多項軍政舉措，如北擊遼，南使交（趾），即為了集中力量對付契丹，對交趾采取懷柔安撫的政策。

為了選擇適合人才干這些事，在端拱二年（989年），太宗下令召集前兩科參加進士科的官員，進行一次考試，實際上，這算是一場定向，定位考試，并不是普通的取進士會試，殿試，說白了，就是有針對性的，目的就是推行政策用人，看看誰能勝任“北擊遼，南使交”的職位要求。

考試中，取王世則為首的三十一人中榜。這些人本身都已經是進士，甚至都做官了，考試形式也只是類似進士科考試，所以，宋太宗還是再給他們一個儀式，并再一次“賜進士及第”，那為首的王世則又相當于再中一次狀元了。

此次再成第一的王世則，被授右正言，出使交趾，很好的完成了“恩威并用，安撫睦邊”的任務，使宋朝南邊穩定下來。

這才是“連科狀元”的真相。

只不過，由于后世科舉故事的散播，解讀有了偏差，并且那個“因同科罪而重考”版本，故事性強一點，于是才有了廣被認同的認知。

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