揭秘三島由紀(jì)夫事件：70年代日本右翼，為了掙脫狗籠，有多猖狂？

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

三島由紀(jì)夫是日本戰(zhàn)后著名的青年作家，在學(xué)生時(shí)代就發(fā)表過(guò)文學(xué)作品，在青年一代有較深的影響。但在思想深處，他是一個(gè)極端天皇主義分子，自少年時(shí)代就極力推崇在“二二六事件”中“崛起”的青年軍官，先后寫(xiě)下《十日的菊》、《憂國(guó)》、《英靈之聲》(又稱(chēng)“二二六事件三部曲”)等作品，熱情歌頌“二二六事件”中為天皇獻(xiàn)身的青年軍官。

1、三島由紀(jì)夫的右翼言行

他寫(xiě)道:

由于二二六事件的挫折，多么偉大的神死去了，從少年時(shí)代起，我心中的正面形象就是崛起將校們的英雄形象，他們純正、無(wú)私、果敢、年青，他們的死成為所有神話般英雄的原型，在他們語(yǔ)言的真正意義里，表露出勇士和英雄的形象。

三島主張?jiān)谖幕拍钌蠌?fù)活天皇，他著有《文化防衛(wèi)論》，認(rèn)為:

天皇是全體文化的統(tǒng)領(lǐng)者。
議會(huì)制的民主主義破壞文化的連續(xù)性，損害全體性，為防止這樣的事態(tài)，當(dāng)務(wù)之急是把天皇和軍隊(duì)用榮譽(yù)的鏈條連接起來(lái)，舍此沒(méi)有恰當(dāng)?shù)姆乐怪撸?dāng)然，榮譽(yù)大權(quán)內(nèi)容的復(fù)活，不是作為政治天皇的概念，而是必須促進(jìn)文化概念天皇的復(fù)活，否定天皇，則是日本文化的真正危機(jī)。

三島強(qiáng)烈反對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為:

(共產(chǎn)主義)同我們的國(guó)體、文化、歷史、傳統(tǒng)絕對(duì)不相容，從理論上同天皇的實(shí)際存在也不相容，而且，天皇是我們歷史的連續(xù)性，文化的統(tǒng)一性，民族的統(tǒng)一性的唯一象征。

所以:

終極目標(biāo)是天皇護(hù)持，必須擊破和粉碎否定天皇的政治勢(shì)力。

從1965年開(kāi)始，在各大學(xué)掀起反對(duì)提高學(xué)費(fèi)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，社會(huì)上的各派政治勢(shì)力圍繞著日韓會(huì)談、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)核潛艇進(jìn)入日本水域等敏感問(wèn)題也展開(kāi)了大規(guī)模的群眾斗爭(zhēng)。對(duì)戰(zhàn)后體制持堅(jiān)決否定態(tài)度的三島，決心進(jìn)行一場(chǎng)“革命”，推翻現(xiàn)政權(quán)，首先要建立起一支稱(chēng)作“祖國(guó)防衛(wèi)隊(duì)”的私人軍隊(duì)。

所以，他開(kāi)始把注意力放到青年學(xué)生的身上，同早稻田大學(xué)新民族派骨干成員森田必勝、持丸博、阿部勉等人建立起密切的聯(lián)系。1967年4月，三島以體驗(yàn)生活為名，在自衛(wèi)隊(duì)官員的支持下，先后進(jìn)入久留米自衛(wèi)隊(duì)干部候補(bǔ)生學(xué)校、富士學(xué)校教導(dǎo)連隊(duì)和習(xí)志野空挺旅團(tuán)(空降兵)學(xué)習(xí)了45天，摸索建立私兵的經(jīng)驗(yàn)。

之后，他一面運(yùn)動(dòng)財(cái)團(tuán)，爭(zhēng)取資金援助，一面募集“民族派”青年學(xué)生，并于1958年3月，首率25名青年學(xué)生人自衛(wèi)隊(duì)“體驗(yàn)生活”，進(jìn)行通信、射擊、偵察、急行軍等軍事訓(xùn)練，并請(qǐng)自衛(wèi)隊(duì)軍官講解了戰(zhàn)術(shù)理論。這以后，三島又率領(lǐng)學(xué)生至少進(jìn)行了5次這樣的訓(xùn)練。

1969年10月5日，條件已經(jīng)成熟，三島在東京虎之門(mén)教育會(huì)館召開(kāi)了私兵“盾之會(huì)”成立儀式。之所以稱(chēng)“盾之會(huì)”，意為這支私兵要成為護(hù)衛(wèi)天皇的盾牌。“盾之會(huì)”由40幾名青年學(xué)生組成，后發(fā)展到90余人，大多數(shù)是日學(xué)同的成員，除早稻田大學(xué)學(xué)生外，還擴(kuò)大到明治、一橋、東京外語(yǔ)、法政、拓殖、慶應(yīng)、京都、東海、立命館等31所大學(xué)，“軍服”由西武百貨公司社長(zhǎng)堤清二提供。

三島為這支稱(chēng)作“世界最小的軍隊(duì)”規(guī)定了三條原則，分別是“涵養(yǎng)軍人精神”，“磨煉軍事知識(shí)”，“領(lǐng)會(huì)軍事技術(shù)”。

還發(fā)表了一紙題為《反革命宣言》的文書(shū)，內(nèi)中稱(chēng):

我們并不反對(duì)所有的革命，而反對(duì)共產(chǎn)主義對(duì)政權(quán)的企圖和所有行動(dòng)，《共產(chǎn)黨宣言》稱(chēng)要用暴力顛覆一切社會(huì)秩序，而社會(huì)秩序包括日本的文化、歷史、傳統(tǒng)，我們有理由保護(hù)它。我們是日本文化、歷史、傳統(tǒng)的最后保護(hù)者，又是最終的代表者。
盡管我們是少數(shù)派，但站在強(qiáng)者的立場(chǎng)上，日本精神的清明、豁達(dá)、正直、道義的高度就是我們自身。為什么要反對(duì)共產(chǎn)主義呢，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義連保障言論自由的議會(huì)民主主義政體都不及。我們不畏任何困難、詈罵、誹謗、嘲弄和挑撥，以一死讓被腐蝕的日本精神覺(jué)醒。

2、三島由紀(jì)夫政變事件

三島及盾之會(huì)在“崛起”之前，進(jìn)行了一系列準(zhǔn)備工作。首先是在盾之會(huì)內(nèi)成立一個(gè)憲法研究會(huì)，由法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生研究起草憲法改正草案。第二步是收集情報(bào)，調(diào)查準(zhǔn)備起事的市谷自衛(wèi)隊(duì)營(yíng)區(qū)內(nèi)的部署、裝備、人數(shù)、軍官住所等。派森田必勝等4名隊(duì)員以向自衛(wèi)隊(duì)官兵贈(zèng)送三島著書(shū)為名，進(jìn)入市谷自衛(wèi)隊(duì)第32聯(lián)隊(duì)的營(yíng)區(qū)，詳細(xì)地了解了各類(lèi)情報(bào)。

在此期間，盾之會(huì)隊(duì)員進(jìn)自衛(wèi)隊(duì)“體驗(yàn)生活”的訓(xùn)練也一直沒(méi)有停止，并在訓(xùn)練中物色了森田必勝(日學(xué)同中央委員、全日本國(guó)防會(huì)議議長(zhǎng)，盾之會(huì)第一班長(zhǎng))、小賀正義(神奈川大學(xué)學(xué)生、生長(zhǎng)之家成員、全國(guó)學(xué)協(xié)中央委員、盾之會(huì)第四班長(zhǎng))、小川正洋(明治學(xué)院大學(xué)學(xué)生)、古賀浩靖(神奈川大學(xué)學(xué)生、生長(zhǎng)之家成員、全國(guó)學(xué)協(xié)中央委員)等4名“死士”，準(zhǔn)備同三島一同行動(dòng)。

第三步是制定行動(dòng)計(jì)劃，決定在盾之會(huì)隊(duì)員訓(xùn)練之時(shí)，把日本刀隱藏在汽車(chē)?yán)铮詴?huì)晤聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)為名闖進(jìn)聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)室，將其扣為人質(zhì)，然后集合自衛(wèi)隊(duì)員講話，煽動(dòng)自衛(wèi)隊(duì)員同他們一起暴動(dòng)，占領(lǐng)國(guó)會(huì)，頒布新憲法。如果煽動(dòng)工作無(wú)效，三島剖腹自殺，由森田充當(dāng)“介錯(cuò)人”（為幫助剖腹者加速死亡，在剖腹者自己動(dòng)手后由他人用日本刀砍下其頭顱，稱(chēng)作介錯(cuò)人，此為傳統(tǒng)的武士道的自殺方法），然后，森田再剖腹，再由小川等人擔(dān)當(dāng)介錯(cuò)人。

一場(chǎng)由新右翼制造的血淋淋的慘劇就要發(fā)生。

1970年11月25日，三島由紀(jì)夫率領(lǐng)森田、小川等5人闖進(jìn)東京市谷自衛(wèi)隊(duì)駐地的統(tǒng)監(jiān)室，不由分說(shuō)將統(tǒng)監(jiān)益田兼利捆綁在椅子上，然后要挾1000余名自衛(wèi)隊(duì)官兵集合聽(tīng)取三島的演說(shuō)。三島在自衛(wèi)隊(duì)官兵們面前進(jìn)行了8分鐘慷慨激昂的演說(shuō)，散發(fā)了他們事先準(zhǔn)備的“檄文”，號(hào)召官兵們奮起推翻現(xiàn)政府，頒布實(shí)行新憲法，恢復(fù)天皇“天賦”的地位等等。

對(duì)于三島類(lèi)似瘋?cè)税愕墓膭?dòng)演說(shuō)，自衛(wèi)隊(duì)官兵們無(wú)動(dòng)于衷、不以為然，在極度失望和空虛情況下，三島剖腹自殺，接著，森田必勝在完成“介錯(cuò)人”的使命后也追隨三島而去，一場(chǎng)鬧劇落下帷幕。

在他們散發(fā)的“檄文”中，洋洋灑灑數(shù)千余字，大體包括以下幾個(gè)內(nèi)容:

(1)對(duì)自衛(wèi)隊(duì)寄予厚望，希望自衛(wèi)隊(duì)“崛起”“橄文”中指出:

我們?yōu)槭裁床扇〈伺e呢，因?yàn)閼?zhàn)后日本隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，忘記了國(guó)之大本，失去了民族精神......把國(guó)家的百年大計(jì)委于外國(guó)，不去洗刷敗戰(zhàn)的恥辱，相反，日本人自己褻瀆日本的歷史和傳統(tǒng)，而只有我們和自衛(wèi)隊(duì)，才是真正的日本，真正的日本人，真正的日本武士之魂，我們憤慨戰(zhàn)后日本的長(zhǎng)期昏睡，相信唯有自衛(wèi)隊(duì)蘇醒之日，才是日本清醒之時(shí)。

(2)鼓吹建立國(guó)軍“檄文”稱(chēng):

盾之會(huì)的根本理念是決心為把自衛(wèi)隊(duì)建成國(guó)軍而獻(xiàn)出生命，日本建軍的本義是保衛(wèi)以天皇為中心的日本歷史、文化、傳統(tǒng)。
(抓住)治安出動(dòng)的最好時(shí)機(jī)，我們作為治安出動(dòng)的前衛(wèi)，用生命奠定國(guó)軍的基礎(chǔ)。軍隊(duì)是保護(hù)國(guó)體的，而政體則由警察保護(hù)，可是當(dāng)警察難以保護(hù)政體之時(shí)，應(yīng)該由軍隊(duì)出動(dòng)，軍隊(duì)就恢復(fù)了建軍的本義。

(3)煽動(dòng)修改憲法

“檄文”攻擊日本的護(hù)憲運(yùn)動(dòng)是:

舍名而求實(shí)，從中獲利。(自衛(wèi)隊(duì))創(chuàng)立20年以來(lái)，一直等待著修改憲法，可是，這一希望落空，憲法改正被置于政治計(jì)劃之外，作為憲法私生子的自衛(wèi)隊(duì)，被當(dāng)作“護(hù)憲的軍隊(duì)”，這實(shí)在是荒謬至極。
我們每時(shí)每刻都在關(guān)注著自衛(wèi)隊(duì)，如果自衛(wèi)隊(duì)中還保留有武士之魂，為什么默視這種事態(tài)，保衛(wèi)自我否定的東西，在理論上不是矛盾的嗎，如果是男子漢，能夠容忍嗎......保護(hù)自我否定的憲法，這是屈辱的使命，為什么聽(tīng)不到男子漢的聲音。
我們悲傷、憤慨、激怒，賦予諸位的任務(wù)是悲哀的，因?yàn)樽罱K，民主軍隊(duì)的本姿不會(huì)在日本出現(xiàn)。

“檄文”最后指出:

美國(guó)不希望建立能保衛(wèi)日本的自主軍隊(duì)，以后兩年里也不會(huì)恢復(fù)自主性，正像左翼講的那樣，自衛(wèi)隊(duì)永遠(yuǎn)是美國(guó)的雇傭兵。
要讓日本恢復(fù)原來(lái)的面貌，只有死，生命固然可貴，但為了我們所熱愛(ài)的歷史和傳統(tǒng)的日本，從現(xiàn)在起我們就一起行動(dòng)，共同去死，我們熱盼一個(gè)男子漢、真正武士的蘇醒。

事件發(fā)生后，當(dāng)局對(duì)三島同伙的小川等3人以委托殺人、監(jiān)禁傷人、暴力傷害等罪名起訴，于1972年分別判處了4年徒刑，但到了1974年就將三人提前釋放了。

3、盾之會(huì)政變事件的反響

三島事件發(fā)生后，在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆错憽?/strong>

《朝日新聞》發(fā)表文章稱(chēng):

三島是位具有罕見(jiàn)才能的作家，他要把一個(gè)虛幻的世界呈現(xiàn)給現(xiàn)在的人們，可是，他的那種強(qiáng)烈的美學(xué)意識(shí)，不知不覺(jué)化作把虛幻變成現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，為了改正憲法，讓自衛(wèi)隊(duì)成為名譽(yù)的國(guó)軍而掀起的政變事件，是把天皇當(dāng)作體現(xiàn)民族歷史、文化一致性和連續(xù)性的唯一象征......三島由紀(jì)夫用魔術(shù)師般的語(yǔ)言制造了一個(gè)虛幻的世界，僅此還不滿足，還要讓他的世界在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)，其核心還是戰(zhàn)前“天皇歸一的日本民族”這一空幻的大虛構(gòu)。他的政治哲學(xué)里只有天皇和貴族，絕沒(méi)有民眾，他對(duì)暴力的承認(rèn)，反映了他不接受民主主義理念的傲慢精神，而民眾在他的自我顯示欲里不過(guò)是個(gè)小道具。

1970年12月11日，右翼團(tuán)體在豐島公會(huì)堂召開(kāi)了第一次追悼三島的“憂國(guó)忌”，參加者達(dá)5000余人。從此后每年的11月25日，即三島事件發(fā)生的日子，右翼們都要集會(huì)，在紀(jì)念三島的同時(shí)鼓噪右翼運(yùn)動(dòng)。另外，除“憂國(guó)忌”外，各右翼團(tuán)體的紀(jì)念名堂又略有區(qū)別，如原盾之會(huì)成員每年組織“合同慰靈祭”(合同即聯(lián)合、共同之意)；大東塾是“三島祭”；日本青年協(xié)議會(huì)則搞“追悼慰靈祭”等。

當(dāng)然，不論以什么形式紀(jì)念三島，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是三島已經(jīng)成為新老右翼的崇拜對(duì)象，特別是新興的所謂新民族派右翼，更是把三島當(dāng)作頂禮膜拜的“圣賢”。可以說(shuō)，三島雖死，三島所代表的天皇中心主義思潮和舊武士道精神仍然在日本繼續(xù)存在。至今，在東京蠟象館里還設(shè)有一尊三島由紀(jì)夫的蠟象，卻不是溫文爾雅、沉湎思索的作家形象，而是一尊手持長(zhǎng)劍的裸體武士蠟象，他在某些日本人心中的地位也就不言自明了。

4、一水會(huì)等新右翼團(tuán)體的出現(xiàn)

1972年5月30日，在三島事件的“啟發(fā)”和“激勵(lì)”下，新右翼派學(xué)生運(yùn)動(dòng)的頭面人物鈴木邦男在東京發(fā)起成立了一水會(huì)，其意是每月的周一召開(kāi)集會(huì)，周一在日語(yǔ)中又稱(chēng)“水曜日”，所以定名為一水會(huì)。該會(huì)的骨干成員多是生長(zhǎng)之家組建的生學(xué)聯(lián)的成員，如鈴木邦男、犬冢博英、田原康邦。另外，伊藤邦典、阿部勉則是原盾之會(huì)的成員。

該會(huì)的宗旨是:

護(hù)持和發(fā)揚(yáng)日本的歷史、傳統(tǒng)、文化、精神。糾正戰(zhàn)后民主主義的錯(cuò)誤，創(chuàng)造國(guó)民共同體。
否認(rèn)戰(zhàn)后體制，對(duì)美(國(guó))自立，恢復(fù)尊嚴(yán)。徹底進(jìn)行有自省心的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)維新改革。

如果簡(jiǎn)要?dú)w納的話，可以概括為對(duì)內(nèi)“反權(quán)力、反體制”對(duì)外“反安保、反美”，除了在對(duì)待天皇制的態(tài)度上，一水會(huì)同傳統(tǒng)右翼有雷同之處外，新舊右翼在許多方面還是有別的，比如，否認(rèn)戰(zhàn)后體制，肯定暴力，反安保條約等。

除一水會(huì)外，在70年代前后，還涌現(xiàn)出一批其他新右翼團(tuán)體。

其中主要有：

統(tǒng)一戰(zhàn)線義勇軍(1981年8月9日，議長(zhǎng)木村三浩)、日本青年協(xié)議會(huì)(1970年11月3日)、學(xué)生青年村純正同盟(1960年12月1日)、日本主義學(xué)生聯(lián)合(1971年11月3日)、反憲法學(xué)生委員會(huì)全國(guó)總聯(lián)合(1974年3月17日)等。此外還有，打倒YP體制青年同盟、皇極會(huì)、重遠(yuǎn)社、國(guó)防問(wèn)題研究會(huì)、大日本赤誠(chéng)會(huì)、瑞穗青年社、清流社行動(dòng)隊(duì)、立東會(huì)、大悲會(huì)、八千矛社、日本民族興誠(chéng)社、日本旭友會(huì)、石門(mén)社、新生亞洲青年集團(tuán)以及前面提及的三島由紀(jì)夫研究會(huì)、蛟龍會(huì)等。

另外，還有一個(gè)團(tuán)體有必要提出，這就是“國(guó)際勝共聯(lián)合”。這個(gè)團(tuán)體是以韓國(guó)“世界基督教神靈統(tǒng)一協(xié)會(huì)”為母體的一個(gè)分支，在日本又以岸信介和右翼巨頭笹川良一為后臺(tái)，1967年夏，由笹川良一出面斡旋，在山梨縣本棲湖召開(kāi)發(fā)起式，次年4月正式成立。

國(guó)際勝共聯(lián)合以反共為主要目標(biāo)，創(chuàng)辦《國(guó)際勝共新聞》，成立伊始就在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)反共游說(shuō)活動(dòng)。1971年，在中日恢復(fù)邦交的前夕，該團(tuán)體舉行了聲勢(shì)浩大的“反對(duì)承認(rèn)中共”運(yùn)動(dòng)，在日本四十幾地召開(kāi)“勝共縣民大會(huì)”或“勝共中央大會(huì)”，發(fā)布所謂的“救國(guó)宣言”，強(qiáng)烈抗議日本政府同中國(guó)恢復(fù)邦交。

進(jìn)入80年代后，隨著蘇聯(lián)和東歐解體，國(guó)際勝共聯(lián)合又提出了新的運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)方針，鼓吹實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)：

一是根絕、阻止國(guó)內(nèi)外共產(chǎn)主義勢(shì)力的滲透和擴(kuò)大；二是確立21世紀(jì)日本的國(guó)際道義國(guó)家。此外，這個(gè)團(tuán)體還積極主張維護(hù)天皇制，廢棄憲法，建立國(guó)軍等。

5、新右翼團(tuán)體的出現(xiàn)

新右翼出現(xiàn)后，他們打著“挽救日本”的旗號(hào)，標(biāo)榜以“新民族派”的精神和血性，展開(kāi)了與傳統(tǒng)右翼有別的所謂“民族派運(yùn)動(dòng)”。1972年11月24日，一水會(huì)召開(kāi)“三島、森田兩烈士慰靈祭”，并邀請(qǐng)了新民族派團(tuán)體參加，表示要把“繼承三島、森田烈士的精神”作為一水會(huì)行動(dòng)的方向。與此同時(shí)，一水會(huì)利用學(xué)習(xí)會(huì)的形式，影響和吸收一批青年學(xué)生推進(jìn)“恢復(fù)良識(shí)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)”。

1973年3月，國(guó)鐵工人舉行罷工運(yùn)動(dòng)，一水會(huì)開(kāi)始走向社會(huì)，攻擊罷工運(yùn)動(dòng)是“拿國(guó)民當(dāng)人質(zhì)”，通過(guò)散發(fā)傳單、街頭集會(huì)等形式向國(guó)鐵勞動(dòng)組合抗議、示威，充當(dāng)破壞罷工運(yùn)動(dòng)的急先鋒。接著，他們把矛頭指向日教組，召開(kāi)“考慮教育集會(huì)”。

第二年(1994年)3月，鈴木邦男率部分會(huì)員沖擊防衛(wèi)廳，被處三天拘留，因此丟掉新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)，也開(kāi)始了他的專(zhuān)職從事新右翼運(yùn)動(dòng)的生涯。

新右翼同傳統(tǒng)右翼一樣，推崇恐怖暴力活動(dòng)。1977年3月3日，“打倒YP（雅爾塔、波茨坦）體制青年聯(lián)盟”成員野村秋介(大悲會(huì)會(huì)長(zhǎng))、伊藤好雄(原盾之會(huì)成員)、西尾俊一、森田忠名等4人攜帶手槍、獵槍、日本刀等兇器闖人經(jīng)團(tuán)聯(lián)(日本經(jīng)濟(jì)財(cái)團(tuán)聯(lián)合組織)本部，以12名本部成員作為人質(zhì)，發(fā)表了討伐經(jīng)團(tuán)聯(lián)的檄文，他們認(rèn)為:

(戰(zhàn)后財(cái)閥的)營(yíng)利至上主義毒害了今日的日本，促進(jìn)了日本的荒廢和混沌，煽動(dòng)社會(huì)頹廢。忘記祖國(guó)、民族，輕視大眾國(guó)民，都是經(jīng)團(tuán)聯(lián)的所為，這樣下去，不僅日本，連全人類(lèi)也要滅絕。

“檄文”還稱(chēng):

我們的悲愿是打倒YP（雅爾塔、波茨坦）體制，由于日本在大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫無(wú)條件投降，以美國(guó)為首的戰(zhàn)勝?lài)?guó)通過(guò)徹底的戰(zhàn)后處理，使日本軟弱化。(所以)日本民族的軟弱化都是受雅爾塔、波茨坦體制的歷史束縛的緣故。

野村等人劫持人質(zhì)11個(gè)小時(shí)后，向警方投降。事后，野村等人分別被判處6年以下徒刑。其中，野村秋介曾在1963年7月因縱火焚燒內(nèi)閣大臣河野一郎的私邸而被判處15年徒刑，制造這次事件是在出獄后不久。

待他再次出獄后，又跑到朝日新聞社的社長(zhǎng)室，舉槍自殺，成為頑固不化追隨三島的死硬分子。除經(jīng)團(tuán)聯(lián)襲擊事件外，新右翼還制造其他一系列暴力恐怖事件，如“打倒YP體制青年聯(lián)盟”制造的襲擊蘇聯(lián)大使館事件；襲擊伊勢(shì)市政府事件；襲擊安藤會(huì)社、住友不動(dòng)產(chǎn)會(huì)社社長(zhǎng)事件；反對(duì)簽訂中日和平友好條約、刺殺大平正芳未遂事件(1978年12月18日，國(guó)防青年隊(duì)廣瀨純生制造的事件)等。

另外，自70年代到80年代期間，他們還先后制造了火燒位于池子(地名)的美軍住宅事件；襲擊神戶(hù)美國(guó)領(lǐng)事館事件；縱火駐橫濱的美國(guó)海軍軍營(yíng)；向駐大阪蘇聯(lián)領(lǐng)事館投擲燃燒瓶；焚燒朝日新聞東京本社(未遂)和名古屋支社(未遂)；向英國(guó)大使館投擲燃燒瓶以及襲擊鈴木善幸首相等眾多事件。

從以上發(fā)生的各類(lèi)事件看，新右翼“反體制、反權(quán)力”的“民族派運(yùn)動(dòng)”，多是通過(guò)不合法的手段，即主要是通過(guò)暴力恐怖活動(dòng)來(lái)付諸實(shí)施，他們不僅反蘇，而且反美;不僅反體制、反政府，而且反共、反財(cái)閥。

（正文完）

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