請君入甕源于武則天時期酷吏周興-細品《資治通鑒》之隋唐盛世原文及譯文

公元690年武則天登基，成為中國歷史上第一個女皇，也是最后一個女皇。

但篡位這件事本身就是大逆，本身就是革命，所以就是殘酷的政治斗爭。而武則天作為一個女性，不僅挑戰了關隴勛貴，李姓宗室的勢力，還挑戰了全國的儒家勢力，所以武則天面臨的局面更為殘酷。

而武則天在這個時候為了穩定局勢，就扶持了一幫忠于自己的酷吏團隊，來幫助自己消除一些試圖挑戰自己帝位的反對的勢力。

但隨著武則天登上了皇位，她也面臨著從奪權到穩定政權的改變，于是一些原來充當武則天打手的酷吏勢力，也面臨著武則天的處于平衡的打壓。而周興和丘神勣被殺，就應該是這種平衡朝堂勢力的一種手段。

我們今天就來讀一讀這段歷史。

《資治通鑒》原文

天授二年辛卯，公元六九一年

正月，癸酉朔，太后始受尊號于萬象神宮，旗幟尚赤。甲戌，改置社稷于神都。辛巳，納武氏神主于太廟；唐太廟之在長安者，更命曰享德廟。四時唯享高祖已下三廟，馀四室皆閉不享。又改長安崇先廟為崇尊廟。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神從祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。

御史中丞知大夫事李嗣真以酷吏縱橫，上疏，以為：“今告事紛紜，虛多實少，恐有兇慝陰謀離間陛下君臣。古者獄成，公卿參聽，王必三宥，然后行刑。比日獄官單車奉使，推鞫既定，法家依斷，不令重推；或臨時專決，不復聞奏。如此，則權由臣下，非審慎之法，倘有冤濫，何由可知！況以九品之官專命推覆，操殺生之柄，竊人主之威，按覆既不在秋官，省審復不由門下，國之利器，輕以假人，恐為社稷之禍。”太后不聽。

饒阻尉姚貞亮等數百人表請上尊號曰上圣大神皇帝，不許。

侍御史來子珣誣尚衣奉御劉行感兄弟謀反，皆坐誅。春，一月，地官尚書武思文及朝集使二千八百人表請封中岳。

己亥，廢唐興寧、永康、隱陵署官，唯量置守戶。

左金吾大將軍丘神勣以罪誅。

納言史務滋與來俊臣同鞫劉行感獄，俊臣奏務滋與行感親密，意欲寢其反狀。太后命俊臣并推之，庚子，務滋恐懼自殺。

或告文昌右丞周興與丘神勣通謀，太后命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易取。取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內狀推史，請兄入此甕?！迸d惶恐，叩頭服罪。法當死，太后原之。二月，流行嶺南，在道，為仇家所殺。

興與索元禮、來俊臣競為暴刻，興、元禮所殺各數千人，俊臣所破千馀家。元禮殘酷尤甚，太后亦殺之以慰人望。

《資治通鑒》譯文

　天授二年辛卯，公元六九一年

正月癸酉朔日，太后開始在萬象神宮接受尊號，旗幟以赤色為主。甲戌日，朝廷改為在神都洛陽設立社稷壇。辛巳日，將武氏神主安置在太廟；在長安的唐太廟改名為享德廟。四季只祭祀高祖以下諸帝，其余四代祖廟都關閉不舉行祭祀。又將長安崇先廟改為崇尊廟。乙酉日，太陽從南方出現，太后合祭于明堂，祭昊天上帝，百神陪從受祭，武氏祖宗配享，唐朝三位已故的皇帝也一齊配享。

點評：武則天通過遷都洛陽，巧妙的解決了長安的太廟祭祀的問題。如果武則天留在長安，祭祀的名份的問題就是一個大問題。國之大事在祀與戎，祭祀實際上是宣告權力的一種方式。

御史中丞知大夫事李嗣真因酷吏橫行，上疏認為：“如今告發之事頻發，其中虛妄者多、實情者少，恐有奸佞之徒蓄意離間陛下與群臣的關系。古代審訊人犯，公卿可參與旁聽，君王必經過三次寬恕，而后才執行刑罰。近來執掌刑獄之官，獨自外出辦案發令，審訊一結束，執法者便據此行刑，不再復核；有的甚至自行臨時裁決，不再上奏陛下。如此一來，權力旁落臣下之手，此非審慎周全之策，若存在冤屈與濫用刑罰之事，又如何能察覺！況且讓九品小官執掌審訊斷案之權，操控生殺大權，竊取君主權威，審訊定案既不經過刑部，核查審定也不通過門下省。刑罰乃國家利器，輕易交付他人，恐怕會成為國家的隱患。 ”太后沒有聽取。

點評：其實武則天在輔佐李治的時候是反對酷刑和苛政, 主張“以道德化天下。前面我們分析過，是后來武則天屢屢碰壁，已經無法控制局勢，所以才重用酷吏，本質上就是一種穩定政治的方式，消除政敵的方式。

饒陽縣尉姚貞亮等數百人上表，請求為太后上尊號為上圣大神皇帝。太后沒有允許。

侍御史來子珣誣告尚衣奉御劉行感兄弟密謀叛亂，兄弟二人均被處死。

點評：劉行感兄弟叛亂這個事情比較蹊蹺，而且不僅處死時任雅州刺史劉行實及弟渠州刺史劉行瑜、尚衣奉御劉行威以及其哥哥的兒子鷹揚郎將軍劉虔通等人，而且還搗毀了其父親左監門大將軍劉伯英的墳墓。由此可見這件事情是奔著劉氏家族來的。而劉氏家族顯然在當時朝堂上擁有一定地位和勢力，而且很可能沒有效忠武則天，所以才被武則天清楚，不是簡單的誣陷的問題，背后一定是武則天刻意為之。

春季一月，地官尚書武思文和朝集使二千八百人上表請求去中岳嵩山封禪。

己亥日，廢除唐朝興寧陵、永康陵、隱陵的官署和官員，只酌量設置守陵戶。

左金吾大將軍丘神勣因罪被處死。

點評；丘神勣被處死這件事情背后意義深刻。丘神勣是武則天的嫡系，也是酷吏的代表，而且是丘行恭的兒子，武則天這個時候開始拿身邊的酷吏開刀證明當時武則天很可能也意識到要想穩定，需要一定的平衡。

納言史務滋和來俊臣一起審問劉行感的案件，來俊臣上奏說史務滋與劉行感關系密切，有意遮掩他的謀反罪狀。太后命令來俊臣一起審查史務滋，史務滋因畏懼而自殺。

點評：納言是三省中門下省的長官，隋以前叫侍中。所以相當于宰相之一。史務滋參與審理劉行感案，實際上沒有明白這其實是政治問題，而不是普通的案件，所以最終也被陷入這樁案件而畏懼自殺。不過后來武則天沒有追究其家人，反而多有撫慰，這就證明武則天并沒有想殺史務滋

有人告發文昌右丞周興與丘神勣串通謀反，太后命令來俊臣審訊他。來俊臣與周興正討論事情一起進餐，來俊臣對周興說：“囚犯多不認罪，應當采用什么辦法？”周興說：“這很容易，取一個大甕，用炭火在四周烤它，讓囚犯進入甕中，還有什么事情不承認？”來俊臣便找來大甕一個，按周興說的辦法四周用火烤，然后站起來對周興說：“有宮內的文書要審問老兄，請老兄進這大甕！”周興惶恐叩頭認罪。依法應判周興死刑，太后原諒他，二月，流放嶺南，途中被仇人殺死。

周興與索元禮、來俊臣爭相施行暴行，周興、索元禮各殺數千人，來俊臣拆散一千多個家庭。索元禮尤其殘酷，太后也將他殺死來安撫人們的怨恨情緒。

點評：請君入甕的來歷就來源于此。周興牽涉入了丘神勣案，從這段記載來看，周興認罪應該判死刑，武則天免了其死刑，證明證據確鑿，所以這件事背后或者周興等人確實有不臣之心，或者武則天也借機要打壓一些以前囂張跋扈的勢力，給其他派系進行平衡。

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