沒(méi)有哪吒的奧斯卡，必將選出這部最佳動(dòng)畫？

作者 / 豬排

編輯 / Pel

排版 / Rinz

“是的，這仍然是個(gè)super-hero式的故事；但它是不同于西方的，而且歌曲很好聽(tīng)。”

很難想象，K-POP剛剛迎來(lái)了一個(gè)歷史性的時(shí)刻，而這一切竟然與一部動(dòng)畫電影有關(guān)。

2025年7月，《K-Pop Demon Hunters》（K-Pop：獵魔女團(tuán)）上線 Netflix，迅速成為平臺(tái)史上觀看量最高的電影，沒(méi)有之一。

其主題曲〈Golden〉連續(xù)八周登頂Billboard Hot 100。西方媒體稱之為當(dāng)今時(shí)代的《冰雪奇緣》和《Let It Go》，是美國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫的一針強(qiáng)心劑。

緊接著，這部作品又為K-POP寫下新的里程碑：這是K-POP首次獲得格萊美獎(jiǎng)。而且并非作為“亞洲流行文化現(xiàn)象”，而是以“視覺(jué)媒體原創(chuàng)歌曲”這一明確的創(chuàng)作類別獲得肯定。

隨著頒獎(jiǎng)季的推進(jìn)，《K-Pop Demon Hunters》及〈Golden〉持續(xù)獲得主流獎(jiǎng)項(xiàng)確認(rèn)：它們已斬獲金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片與最佳原創(chuàng)歌曲，并雙雙入圍即將到來(lái)的奧斯卡同類獎(jiǎng)項(xiàng)（頒獎(jiǎng)禮將于3月15日舉行）。

導(dǎo)演Maggie Kang因此成為首位獲得金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫電影的亞洲女性導(dǎo)演；而〈Golden〉的獲獎(jiǎng)，則被普遍視為K-POP長(zhǎng)期以來(lái)在格萊美體系中“失之交臂”的一次歷史性突破。

《Golden》演唱者EJAE 接受最佳原創(chuàng)歌曲獎(jiǎng)。攝影：Kevork Djansezian/CBS

非英語(yǔ)作品、以音樂(lè)驅(qū)動(dòng)敘事、明確的亞洲文化背景——這些長(zhǎng)期被視為“非主流”的要素，似乎終于在主流獎(jiǎng)項(xiàng)體系中獲得了某種確認(rèn)。

而在媒體評(píng)論與社交平臺(tái)關(guān)于本片的討論中，“identity（身份）”成為一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。

電影上線后的次月，《洛杉磯時(shí)報(bào)》以近乎興奮的語(yǔ)氣報(bào)道：韓國(guó)觀眾正在為這部 Netflix 出品的 “American-made film（美國(guó)制作電影）” 而瘋狂，其原聲帶甚至在韓國(guó)本土音樂(lè)平臺(tái)Melon登頂排行榜。

報(bào)道進(jìn)一步分析認(rèn)為，影片在韓國(guó)大獲成功的原因，來(lái)自其對(duì)韓國(guó)文化細(xì)節(jié)的高度敏感與精準(zhǔn)捕捉。從民間傳說(shuō)、流行文化到人們的生活習(xí)慣。這源自一個(gè)由K-POP粉絲組成的制作團(tuán)隊(duì)，以及聯(lián)合導(dǎo)演Maggie Kang親自帶隊(duì)前往韓國(guó)進(jìn)行的實(shí)地調(diào)研之旅。據(jù)稱，團(tuán)隊(duì)甚至記錄了當(dāng)?shù)厝诵械赖募y理與城市表面樣貌。

隨著影片不斷獲獎(jiǎng)、話題持續(xù)發(fā)酵，這部最初被清晰地命名為“美國(guó)制作電影”的作品，其文化歸屬開(kāi)始發(fā)生變化。

2026 年 2 月 2 日，韓國(guó)總統(tǒng)李在明通過(guò)官方社交媒體發(fā)文表示：

“《K-POP：獵魔女團(tuán)》的主題曲〈Golden〉在格萊美獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上獲得視覺(jué)媒體類最佳影視媒體創(chuàng)作歌曲獎(jiǎng)，寫下了韓國(guó)流行音樂(lè)（K-POP）的新歷史篇章。”

他同時(shí)指出，這是韓國(guó)流行音樂(lè)作曲家或制作人首次獲得格萊美獎(jiǎng)，并向“在全世界音樂(lè)人夢(mèng)寐以求的最高權(quán)威舞臺(tái)上取得這一寶貴成就的創(chuàng)作者”表示祝賀。

在媒體敘事、觀眾情感與官方表態(tài)的相互印證中，“K-POP”作為一種文化形態(tài)在全球體系中的位置，似乎被再一次確認(rèn)了——這是一場(chǎng)關(guān)于認(rèn)同的雙向?qū)ふ?/strong>。

然而，這套敘述本身也隱藏著一個(gè)值得反思的問(wèn)題：

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搃dentity時(shí)，我們究竟在談?wù)撌裁矗?/strong>

《K-Pop Demon Hunters》由美國(guó)流媒體平臺(tái)Netflix主導(dǎo)制作，其敘事結(jié)構(gòu)高度成熟，甚至可以說(shuō)是相當(dāng)熟悉的“套路”：女團(tuán)Huntrix既是舞臺(tái)上的偶像，也是對(duì)抗惡魔的超級(jí)英雄；主角Rumi的人物弧線圍繞著“隱藏的真實(shí)身份”展開(kāi)，最終指向自我接納與對(duì)團(tuán)隊(duì)的信任。從類型上看，這部作品無(wú)疑延續(xù)了好萊塢超級(jí)英雄敘事的傳統(tǒng)：秘密身份、內(nèi)心分裂、責(zé)任與欲望之間的張力。這些核心沖突并不陌生。

那么，這個(gè)故事究竟打動(dòng)了哪些人？它承載了多少不同群體的想象？在“韓國(guó)文化”“K-POP”“美國(guó)制作”“全球成功”這些標(biāo)簽不斷疊加的過(guò)程中，《K-Pop Demon Hunters》的意義，是否正是在這種張力之中生成的？

為回答這些問(wèn)題，本文將從三個(gè)層面展開(kāi)討論：首先，從美術(shù)與視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度，分析作品如何吸收并重組具有高度識(shí)別度的傳統(tǒng)文化元素，卻在敘事結(jié)構(gòu)上刻意遠(yuǎn)離歷史脈絡(luò)；其次，從音樂(lè)的角度，考察影片如何與大眾認(rèn)知中的 K-POP 保持若即若離的關(guān)系；并以〈Golden〉為核心個(gè)案，討論這首歌曲如何在全球流通體系中被理解、被認(rèn)同，并被賦予象征意義。

01

“既韓又美”的視覺(jué)設(shè)計(jì)：這個(gè)故事中沒(méi)有歷史

導(dǎo)演Maggie Kang在多次訪談中反復(fù)提到，《K-Pop Demon Hunters》既是她寫給K-POP的一封情書，也是對(duì)自身韓國(guó)血統(tǒng)的回應(yīng)。

出生于首爾、五歲隨家人移居加拿大的她，在長(zhǎng)達(dá)十四年的動(dòng)畫行業(yè)生涯中，從未見(jiàn)過(guò)一部將“韓國(guó)”置于視覺(jué)與敘事中心的好萊塢動(dòng)畫作品。“作為一名韓國(guó)女性，又在動(dòng)畫行業(yè)工作了十多年，我一直希望能看到韓國(guó)文化通過(guò)動(dòng)畫被呈現(xiàn)出來(lái)。”她如此回憶這部作品的起點(diǎn)。

《K-Pop Demon Hunters》導(dǎo)，Maggie Kang 和 Chris Appelhans

這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)得極其偶然。當(dāng)《怪物史瑞克》制片人Aron Warner詢問(wèn)她是否有動(dòng)畫長(zhǎng)片企劃時(shí)，Kang幾乎是脫口而出地答應(yīng)了下來(lái)——盡管當(dāng)時(shí)她并沒(méi)有一個(gè)成熟的故事。她在一周之內(nèi)完成了基本構(gòu)想，并用一句話完成了提案：“一個(gè)K-POP 女團(tuán)，秘密身份是獵魔人。”

在加入 Sony Pictures Animation之前，Kang曾以分鏡師身份參與《怪物史瑞克4》《功夫熊貓3》《穿靴子的貓》等大型項(xiàng)目，與Warner早有合作基礎(chǔ)。與此同時(shí)，索尼動(dòng)畫也正處于尋找一部具有“國(guó)際風(fēng)味”的新企劃階段——此前他們剛完成中美合拍動(dòng)畫《許愿神龍》（2021）。在這樣的產(chǎn)業(yè)背景下，《K-Pop Demon Hunters》得以迅速立項(xiàng)。

在世界觀構(gòu)建階段，制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量關(guān)于朝鮮神話、惡魔學(xué)與薩滿信仰的前期研究，希望在視覺(jué)風(fēng)格上與主流美國(guó)動(dòng)畫拉開(kāi)距離。故事舞臺(tái)被設(shè)置在現(xiàn)代首爾，以及一個(gè)融合了朝鮮時(shí)代意象的想象空間之中：南山塔、漢江、北村韓屋村、河回村等地標(biāo)頻繁出現(xiàn)；角色服裝則將當(dāng)代K-POP偶像的審美與傳統(tǒng)紋樣、色彩和裝飾進(jìn)行混搭。

這種處理方式無(wú)疑是成功的，它極具識(shí)別度且酷感十足，但問(wèn)題也正是在這里顯現(xiàn)出來(lái)。這些文化符號(hào)的選擇與其說(shuō)是為了還原歷史文化風(fēng)貌，不如說(shuō)更服務(wù)于高度直觀的視覺(jué)可識(shí)別性。它們的首要功能，是讓觀眾在最短時(shí)間內(nèi)意識(shí)到：“這是一個(gè)韓國(guó)的舞臺(tái)。”

換言之，這個(gè)故事中，沒(méi)有歷史的存在。

《The Art of K-Pop Demon Hunters》線上版本封面。能看到主角Lumi身上發(fā)光的紋路。你可以一邊聽(tīng)本作中的音樂(lè)，一邊在線上瀏覽這部設(shè)定集（https://theartofkpopdemonhunters.com）

2026年2月2日公開(kāi)的設(shè)定集《The Art of K-Pop Demon Hunters》進(jìn)一步印證了這一點(diǎn)。書中收錄的多位主創(chuàng)訪談清晰地展示了本片的創(chuàng)作方法：文化元素成為了被拆解、組合并重新設(shè)計(jì)的視覺(jué)素材。

影片中的許多設(shè)定，確實(shí)可以在韓國(guó)傳統(tǒng)文化中找到明確的原型。例如，三位女主角的靈感來(lái)源之一，是被稱為“巫女（??，Mudang）”的韓國(guó)薩滿。她們既是通靈者，也是儀式的表演者，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)與節(jié)奏進(jìn)行祈禱、驅(qū)邪與凈化。

事實(shí)上，韓國(guó)文化與“迷信”之間始終存在著復(fù)雜而矛盾的關(guān)系。在日常生活中，當(dāng)人們?cè)庥黾膊　⒒橐觥⒖荚嚮蚴聵I(yè)等具體問(wèn)題時(shí)，求助巫師卻依然是一種普遍的實(shí)踐。路透社在題為《韓國(guó)年輕巫師通過(guò)SNS復(fù)活傳統(tǒng)》的報(bào)道中指出：“在約5100萬(wàn)人口的韓國(guó)社會(huì)中，盡管半數(shù)以上的人口自稱不信教，薩滿教卻跨越時(shí)代限制，重新獲得了人氣。”

韓國(guó)甚至剛剛推出了一檔以“迷信”為賣點(diǎn)的綜藝《天機(jī)試煉場(chǎng)》。它是由《黑白大廚：料理階級(jí)大戰(zhàn)》編劇毛銀卨打造的迪士尼韓國(guó)真人秀節(jié)目，以命理對(duì)決為核心主題，集結(jié)49名韓國(guó)命理師、占卜師、薩滿團(tuán)體及面相師

然而，《K-Pop Demon Hunters》對(duì)薩滿教的借用，更多停留在表層。片中的女孩們不是真正意義上的薩滿，而是穿著薩滿元素的超級(jí)英雄，或者魔法少女。

這一點(diǎn)在官方藝術(shù)設(shè)定集中并未被刻意掩飾：一位主創(chuàng)談到，角色設(shè)計(jì)在很大程度上受到日本魔法少女動(dòng)畫的影響，視覺(jué)語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)風(fēng)格化比例、夸張妝容與身體表現(xiàn)力。角色武器雖取材自薩滿儀式中使用的鈴、劍與短刀，但在設(shè)定中，這些物件被賦予的不是宗教意義，而是抽象的“音樂(lè)能量”。如液態(tài)光般流動(dòng)的音符，象征著表演與力量的自然融合。

從根本上來(lái)看，影片對(duì)“demon”的設(shè)定同樣是去歷史化的，也與薩滿教中對(duì)“邪”的理解并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。“正”與“邪”因此成為了高度抽象、功能化的概念。比如，電影中出現(xiàn)的鬼怪（Dokkaebi）與陰間使者（Jeoseung Saja）雖然直接取材于韓國(guó)民俗，但其文化淵源幾乎不對(duì)情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生影響，最終被統(tǒng)一簡(jiǎn)化為通俗意義上的“邪惡存在”。

“魂門”的設(shè)計(jì)參考了“丹青”，在韓語(yǔ)中指的是一種花朵形狀的花紋，常見(jiàn)于傳統(tǒng)建筑。下圖來(lái)源：naver blog

一個(gè)具體的例子，來(lái)自影片中“古代獵魔人”的視覺(jué)設(shè)計(jì)及開(kāi)場(chǎng)序列。負(fù)責(zé)該部分視覺(jué)開(kāi)發(fā)的藝術(shù)家Won Sul Hyun直接借助個(gè)人記憶進(jìn)行創(chuàng)作——他的母親正是一位薩滿巫師。他回憶童年時(shí)期觀看母親主持儀式的經(jīng)歷：強(qiáng)烈的節(jié)奏、打擊樂(lè)帶來(lái)的身體震顫，以及充滿魅力的動(dòng)作表演。角色的配色靈感來(lái)自民謠《阿里郎》，視覺(jué)結(jié)構(gòu)則借用了傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)“三太極（sam taegeuk）”。

“三太極”的視覺(jué)符號(hào)中，藍(lán)色象征天，希望之光，和真相；紅色象征大地，和生命的呼吸；黃色象征著人類

02

“由韓向美”的音樂(lè)：離開(kāi)韓國(guó)語(yǔ)境的K-POP

在最初的構(gòu)想中，Maggie Kang想講述的是一個(gè)圍繞“韓國(guó)惡魔”的民俗幻想故事。K-POP是在這一構(gòu)想之后才被引入的元素，為影片帶來(lái)了音樂(lè)劇的敘事機(jī)制。因此，可以說(shuō)，現(xiàn)代偶像產(chǎn)業(yè)的背景是相對(duì)靠后才附加上的。

Kang在采訪中提到，對(duì)“惡魔”的聯(lián)想自然引向了“惡魔獵人”的概念，而她希望塑造的是一群既強(qiáng)大、酷感十足，又能夠顯得笨拙、真實(shí)、具有親近感的女性角色。她曾表示：“這個(gè)想法很自然地發(fā)展成了一群惡魔獵人。我希望她們既帥氣又強(qiáng)悍，同時(shí)也可以有點(diǎn)傻氣、讓人產(chǎn)生共鳴。我以前從未見(jiàn)過(guò)這樣的角色。”

在此基礎(chǔ)上，她進(jìn)一步將主角之一Rumi設(shè)定為“半魔”。在Kang看來(lái)，這一設(shè)定引出了“內(nèi)在惡魔”的概念。角色的內(nèi)在惡魔被具體化為真正的惡魔。從而，“羞恥感”成為了故事的重要主題，Rumi 的人物線也由此逐漸成形。

從這個(gè)角度來(lái)看，《K-Pop Demon Hunters》的敘事重心，與K-POP或偶像文化本身的關(guān)系其實(shí)并不緊密。影片并不那么關(guān)心產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)或粉絲文化；故事的核心是與身份政治相關(guān)的當(dāng)代表達(dá)。

這一點(diǎn)在主角團(tuán)成員Zoey的設(shè)定中尤為明顯。作為團(tuán)隊(duì)中唯一的韓裔美國(guó)人，她成長(zhǎng)于洛杉磯郊區(qū)，始終為自己“不夠韓國(guó)”而感到焦慮。這種不安折射出許多美籍韓裔在討論K-POP議題時(shí)所面臨的身份困境。為Zoey配音的演員Ji-young Yoo也曾這樣形容這個(gè)角色：“Zoey是團(tuán)隊(duì)中唯一的韓裔美國(guó)人，她一直在思考這意味著什么，以及自己究竟屬于哪里。她總覺(jué)得自己有點(diǎn)游離在世界之外，所以不斷提出想法，試圖證明自己是不可替代的。事實(shí)上她確實(shí)是，只是她自己并不那么確信。”

官方設(shè)定集中Zoey部分

正因如此，若以K-POP題材作品審視，影片中缺席的恰恰是K-POP偶像文化自身的歷史。

電影里的女團(tuán)并不存在練習(xí)生體系、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制或產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的張力，主角們也不是被篩選、被比較、被淘汰的個(gè)體。這一點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)中的粉絲們鐘愛(ài)K-POP偶像的理由大有不同。這樣的設(shè)定，讓本片關(guān)于K-POP文化的表達(dá)顯得中性、溫和。

這種若即若離的態(tài)度，在影片中最集中地體現(xiàn)在歌曲《Golden》之中。即便是不那么喜歡本片的觀眾，也不得不承認(rèn)，《Golden》是一首完成度極高、情感充沛的作品。然而與此同時(shí)，這首歌所呈現(xiàn)的音樂(lè)風(fēng)格，也并不完全符合人們對(duì)“K-POP”的傳統(tǒng)想象。

制作方將其明確定位為音樂(lè)劇結(jié)構(gòu)中的“I want song”，即角色在故事早期表達(dá)自身欲望、野心與內(nèi)在動(dòng)力的段落。這類歌曲通常用于展現(xiàn)人物的理想、自我宣言與情感驅(qū)動(dòng)，更接近迪士尼音樂(lè)劇傳統(tǒng)。

在劇情中，《Golden》被設(shè)定為女團(tuán)Huntrix為建立“黃金榮月”防護(hù)罩而發(fā)行的最新單曲。歌曲在呈現(xiàn)每位成員的背景、掙扎與共同夢(mèng)想的同時(shí)，逐漸揭示了主角Rumi半人半魔的秘密。值得注意的是，這一秘密是通過(guò)演唱中顯露出的猶豫、壓抑與不穩(wěn)定感慢慢浮現(xiàn)的。正如導(dǎo)演所解釋的那樣，《Golden》既是推動(dòng)故事前進(jìn)的情節(jié)目標(biāo)，也是承載角色個(gè)人情感的容器。

影片進(jìn)一步放大了這首歌的“不完整性”。歌詞中反復(fù)出現(xiàn)“將過(guò)去埋葬，閃耀成金”的宣言。對(duì)Rumi之外的其他成員而言，這首歌象征著走出創(chuàng)傷、獲得解放；但對(duì)始終試圖隱藏自身紋樣與出身的Rumi來(lái)說(shuō)，她無(wú)法像其他成員一樣認(rèn)同自己。

因此，《Golden》在片中從未被完整演唱過(guò)。每一次演唱，都會(huì)被她所回避的內(nèi)在惡魔，或試圖侵蝕她弱點(diǎn)的力量所打斷。直到終章，Rumi 接納了自己的過(guò)去與不完美，學(xué)會(huì)原諒并認(rèn)可自己，她才讓刻在身體上的紋樣本身發(fā)光。

《Golden》之所以能夠成立，也與其現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作者密切相關(guān)。為影片創(chuàng)作并演唱這首歌的EJAE，本人曾是SM娛樂(lè)長(zhǎng)達(dá)十二年的練習(xí)生。她在綜藝節(jié)目《You Quiz on the Block》中回憶了自己從十一歲開(kāi)始進(jìn)入練習(xí)體系，與Super Junior、少女時(shí)代、SHINee、f(x)等組合共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷。每天清晨七點(diǎn)進(jìn)入練習(xí)室，深夜十一點(diǎn)離開(kāi)，長(zhǎng)期高強(qiáng)度訓(xùn)練，甚至曾在練習(xí)中昏倒。然而，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的練習(xí)生生涯后，最終未能出道。EJAE坦言，當(dāng)時(shí)公司要求的是“干凈的聲音”，而她的音色被認(rèn)為過(guò)于粗糙、顯得老成，加之年齡問(wèn)題，錯(cuò)過(guò)了出道時(shí)機(jī)。

離開(kāi)偶像體系后，EJAE曾一度對(duì)K-POP產(chǎn)生怨恨，但她并未放棄音樂(lè)。在接觸更多音樂(lè)類型之后，她逐漸重新建立起自信，并最終以《Golden》登上Billboard第一名。回憶這一刻時(shí)表示，自己想起了當(dāng)年合同結(jié)束后獨(dú)自回家的情景，也第一次真正對(duì)過(guò)去努力過(guò)的自己說(shuō)了一句“你已經(jīng)做得很好了”。她也坦言，最初甚至因?yàn)閷?duì)自己聲音的自卑，而猶豫是否要親自演唱《Golden》，直到發(fā)現(xiàn)觀眾不僅接受了這首歌，也接受了她的聲音。

也正因如此，《Golden》在影片之外的傳播路徑顯得格外耐人尋味。

在YouTube等平臺(tái)上迅速爆紅的，不止K-POP偶像文化內(nèi)部的翻唱，還包含來(lái)自交響樂(lè)團(tuán)、素人歌手的演繹。甚至，這首歌曲還嵌入短視頻平臺(tái)歐美普通人日常生活的角落。荷蘭歌手Emma Heesters的翻唱版本尤為典型。她并非偶像出身，卻因情緒處理貼近原曲，收獲了大量韓語(yǔ)評(píng)論，被部分用戶評(píng)價(jià)為“目前聽(tīng)過(guò)的所有《Golden》翻唱中壓倒性的第一名”“最接近原曲的版本”。

該翻唱視頻在YouTube上已獲得超過(guò)642萬(wàn)次播放

觀眾在這首歌里聽(tīng)到的，并不只是“K-POP”。人們的共鳴，體現(xiàn)了一種脫離了韓國(guó)偶像語(yǔ)境之后，仍然能夠被不同文化主體理解、共鳴與再詮釋的情感結(jié)構(gòu)。

《K-Pop Demon Hunters》也正是在這種意義上，既高度依賴K-POP，又始終與其保持著若即若離的距離。

03

結(jié)語(yǔ)：所以，我們聽(tīng)見(jiàn)了什么？

綜上所述，《K-Pop Demon Hunters》始終圍繞的核心是身份認(rèn)同。影片中的文化元素并未被組織成一條線性的歷史脈絡(luò)。

說(shuō)到底，是否“準(zhǔn)確”地再現(xiàn)文化，并非本片最重要的命題。從視覺(jué)層面來(lái)看，它的成功之處在于，對(duì)傳統(tǒng)文化中更易轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)的部分進(jìn)行了取舍，并將這些元素高度集中地投入到美術(shù)設(shè)計(jì)之中，而非敘事結(jié)構(gòu)。

從音樂(lè)角度來(lái)看，來(lái)自K-POP產(chǎn)業(yè)體系、后來(lái)留美的主唱，以自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷補(bǔ)足了影片與現(xiàn)實(shí)K-POP產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系。這一設(shè)置讓人得以看到，在全球化語(yǔ)境下，K-POP以及其他原本被視為“具有國(guó)別屬性”的文化形式，早已跨越國(guó)界，其內(nèi)涵也在持續(xù)變化之中。

因此，我想，雖然我們可以指出《K-Pop Demon Hunters》的故事貧乏，更具生產(chǎn)性的問(wèn)題仍然是：我們能從中學(xué)到什么？

當(dāng)我再次看到《光之美少女》等系列的魔法少女形象時(shí)，腦海中或許會(huì)浮現(xiàn)出獵魔女團(tuán)，這群兼具薩滿特質(zhì)與超級(jí)英雄氣質(zhì)的酷女孩。

參考資料

How pandemic-era BTS concerts and Korean folklore inspired ‘KPop Demon Hunters’ | Features | Screen

The Cultural Identity and Transcultural Reception of English-Dominant K-pop - A Case Study of the 〈KPop Demon Hunters〉 Original Soundtrack

More or less a foreigner: Domestic reception of multinational K-pop groups - ScienceDirect

What a Voice Studies Perspective Can Tell Us About the Success of KPop Demon Hunters - Association for Asian Studies

KPop Demon Hunters: Cultural Representation in Contemporary Korean Animation | Semantic Scholar

K-Pop Demon Hunters and Digital Cultural Diplomacy: Measuring Brand Identity-Image Convergence in Animated K-Content

South Koreans are obsessed with Netflix’s 'K-pop Demon Hunters.' Here's why - Los Angeles Times

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