慈溪收藏（創刊號）錦堂學校的締造者－吳錦堂墨跡欣賞

原創慈溪收藏 羅水其/文

前言：癸卯驚蟄后二日，收到從東瀛大阪寄來二冊拍賣圖錄，一冊為中國書畫，一冊為瓷器雜件。當我先翻閱書畫這冊時，這聯紅箋金字映入了眼簾，關鍵是書寫者的名字吳錦堂，迅速地從大腦上搜索起來，引出了我的大娘舅岑鴻新的像子，因娘舅年青時（二十世紀三十年代）就讀于錦堂師范（此校創建于清光緒三十一年在家鄉獨資創建造）。畢業后一直從事慈溪的教育事業，雖在文革時期深受其苦，劫后平反復職，所以對錦堂師范的創辦吳錦堂先生深有記憶。

品名：禮序日光聯 紅箋紙本 縱161厘米 橫32厘米

款識：禮序樂和文明以止，日光玉潔君子之輝。美馬儀一郎君法家正之，浙寧吳錦堂拜賀。

鈐印：無鈐印

說明：本《禮序日光聯》聯雖末署創作年月，但關于真假也一時無法辨認。通過朋友的微信聯絡，最后要到了此聯的高清圖片及細節局部圖，從外觀裝裱來看，屬于晚清民國初期的原裝原裱，紅綾包首及裱邊，書蕊與綾邊之間留有間距，大紅箋紙搭配紅色綾邊，加上留距的襯托，做工講究細仔。再辨認此綾也產于國內湖州一帶的工藝，裝裱皆用國內傳統的匠人之手，有此證明當時的吳錦堂先生書寫好后，做事用心之認真，皆用國內之材料，內心是多么的眷戀著自己的家國情懷。

吳錦堂《禮序日光聯》局部一

再從他的書法上探析，雖用行書，筆劃端莊豐腴，再加上用真金粉寫在紅箋紙上，顯得格外醒目耀眼。回顧書寫內容：上聯“禮序樂和文明以止”采用典古禮者履也體也，實踐謂之履，即人生行為之法則。立本謂之體、乃民族、國家、人群之秩序。鄭玄《禮序》云：“禮者體也”，統之心日體，踐而行之日履。《周禮注疏》謂之“統之于心名為體”，禮乃中華文化的核心要素。

吳錦堂《禮序日光聯》局部二

中國大道之源《周易》記載：“剛柔（陰陽）交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。古人追求相對不變的可以使用數代、數十代的天文認知，并將傳承下去，這就叫文明以止，由此形成了人文”。下聯：“日光玉潔君子之輝”是指贊頌賢人的卓越品格與崇高風范，君子的光輝，喻示五色光耀、煥發正能量體現著吉祥之意。

吳錦堂《禮序日光聯》局部三

上聯的上款人美馬儀一郎，為當時日本德島市著名企業家、前阿波商業銀行會長。德島市舊名東郡，素有“心舞水都”之稱。在江戶時代因為蜂須賀氏德島藩中心德島城的城下町而繁榮。江戶時代末期更因為蓼藍（藍色的染料）產業帶動發展，在一八八九年成為日本第一批實施市制的城市時，更是全日本人囗第十個城市，也是當時四國地方最大的城市。

吳錦堂《禮序日光聯》局部四

此聯的產生，也許是工作上的交接，或是資金上的亙用，又或許儀一郎也是一位漢學愛好者，尊重中國文化，相交已久的好友，為好友寫幅楹聯贈與，也屬常態。

再看下聯的落款“浙寧吳錦堂拜賀”，雖身居扶桑多年，都有了自己打拼的一片天地，始終不忘自己的出身地，浙江寧波是他的故鄉，故有浙寧吳錦堂拜賀之款。這樣一位具有家國情懷，眷戀家鄉的先賢，頓使吾輩油然起敬，也是吾輩學習的榜樣。

者簡介：吳錦堂（1855年11月14日～1926年1月14日），名作莫，字錦堂 ，浙江省寧波市慈溪市東山頭鄉西房村人 。中國近代愛國華僑、實業家。早年務農，耕余從族伯讀書，略識字。一八八二年至上海虹廟萃豐油燭店幫傭，精明謹慎，為店主賞識，被派至蘇州等地代理分店業務。一八八五年，與友人合資，集銀千元，赴日本長崎經商，繼轉大阪。一八九0年至神戶，創辦怡生商號，經營日本火柴，獲利甚豐。又于尾崎市合資經營東亞水門汀株式會社，并在上海開設義生、裕生洋行，從事中日間棉花，大豆、火柴、水泥等貿易，業務漸盛，成為日本關西實業界十大巨頭之一，其間任神戶中華會館總理。

錦堂學校舊址：位于浙江慈溪觀海衛鎮錦堂村

一九00年，應李鴻章要求為清廷捐銀兩次三萬元，被賜予二品花翎道銜。同年長江等地水災，捐銀三萬兩，次年捐銀三萬八千兩，以救直隸、東三省等地荒歉，另向中國紅十字會捐三萬二千元，清廷復賜三品京堂候補銜。一九0四年，日俄戰爭爆發，認購日本國軍事公債四十五萬日元，后因日本戰勝而獲巨利，又以巨款賑災得日本政府褒獎。于神戶先后創辦中華公學、同文學校，培養華僑子弟。同年加入日本國籍，仍保留中國國籍，時孫中山在日本宣傳革命，籌組同盟會，他數次設宴款待孫中山等，并于一九一一年參加同盟會，任該會神戶支部長。一九二六年病逝于日本神戶養和山莊私邸，享年七十二歲。

說明：本篇文章載轉于(燕京周刊2025年01月刊 總第57期）