鄭智化風(fēng)波，正確的邊界在哪？

鄭智化這個(gè)風(fēng)波，談什么弱勢(shì)群體，殘疾人保障，或者連滾帶爬的措辭，都過(guò)于細(xì)節(jié)了，真正的核心問(wèn)題就一個(gè)

——制度化是很昂貴的，社會(huì)保障是有代價(jià)的，而大部分人并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。

這個(gè)問(wèn)題和高鐵衛(wèi)生巾，校園流浪狗，大城市夜跑屬于同一類(lèi)，都是非常典型的后現(xiàn)代問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)追求的是最優(yōu)解，即在大眾層面權(quán)衡最優(yōu)路徑

你坐輪椅上飛機(jī)不方便，那我們航空公司讓幾個(gè)空哥給你抬上去，有沒(méi)有解決？解決了

你高鐵上沒(méi)衛(wèi)生巾，那我提醒你在高鐵站買(mǎi)了帶上，有沒(méi)有解決？也解決了

校園有流浪狗咬學(xué)生，我就讓保安趕走

你說(shuō)要夜跑，那你就去跑

有問(wèn)題解決問(wèn)題，至于其他的到時(shí)候再說(shuō)

但后現(xiàn)代人不一樣，很多后現(xiàn)代人不但要問(wèn)題解決，還要情緒價(jià)值，要政治正確。

比如這次輪椅上飛機(jī)，現(xiàn)代人的思維模式是什么樣的？

殘障人士要出行，所以建盲道沒(méi)問(wèn)題，但部分關(guān)口有落差，比如飛機(jī)接口這樣的，那讓邊上的空哥空姐提一下是最方便的，他們也很熱心的在幫忙，沒(méi)有放著你不管啊？所以你上飛機(jī)了，問(wèn)題也解決了，這不是皆大歡喜的事嗎？

這就是現(xiàn)代人的思維模式，問(wèn)題解決就行了

但后現(xiàn)代視角呢？

雖然最后被抬上去了，但很多人說(shuō)了，他需要的不是臨時(shí)性的“幫助”，而是固定化常態(tài)化的硬件設(shè)施，是能夠像普通旅客一樣，從容有尊嚴(yán)的上去。簡(jiǎn)而言之，你們幾個(gè)人把他抬上去，這個(gè)行為會(huì)讓他覺(jué)得自己被照顧，被施舍了，這顯然忽視了殘障群體的情緒價(jià)值，真正的幫助應(yīng)該是建立常態(tài)化的硬件通道。

很正確，很大愛(ài)無(wú)疆，猶如童話(huà)課本，你很難想象有什么人會(huì)不同意這么大愛(ài)無(wú)疆的建議，但有一個(gè)問(wèn)題——成本

建立常態(tài)化硬件通道的成本顯然高于讓空哥空姐幫一把

注意，這并不是要不要建盲道的問(wèn)題

而是一個(gè)邊際效應(yīng)問(wèn)題

現(xiàn)代人認(rèn)知里，大部分地段建盲道，飛機(jī)銜接這種特殊地方找空哥幫忙，這是一個(gè)成本最優(yōu)解

而后現(xiàn)代人認(rèn)知是，你要保障弱者，就要不計(jì)代價(jià)的的保障，哪怕是飛機(jī)銜接這種偶然情況也得考慮。

至于成本，大是大非前你居然敢談成本，你還是不是人

高鐵衛(wèi)生巾也是這個(gè)情況，其實(shí)高鐵站就有買(mǎi)，你帶上去不就得了，但后現(xiàn)代視角來(lái)看，這是一個(gè)必須得有的基礎(chǔ)設(shè)施。你要和我談成本，那你就是沒(méi)人性。

校園有流浪狗咬學(xué)生，現(xiàn)代人會(huì)覺(jué)得，那讓保安趕走就得了，萬(wàn)一驅(qū)趕途中出事，肯定是保安的命更寶貴，兩權(quán)相害取其輕，擊殺流浪狗是成本最低的方案。但后現(xiàn)代人會(huì)覺(jué)得，你怎么能傷害可愛(ài)的狗呢，哪怕當(dāng)時(shí)流浪狗在攻擊人，你也不能擊殺它。你得找專(zhuān)業(yè)的流浪狗處理人員，帶上專(zhuān)業(yè)的機(jī)械，百分百保證流浪狗不受傷才行。

再比如夜跑，一般人會(huì)覺(jué)得，中國(guó)哪里都有大街都有公園，你去跑不就得了，什么接不接得住？

但后現(xiàn)代的視角顯然不同，大街公園怎么能夜跑呢？那無(wú)處不在的凝視怎么讓女性安心夜跑呢？你得專(zhuān)門(mén)劃出一條道來(lái)，還得配備更多警力，直白一點(diǎn)，就當(dāng)年韓國(guó)女性友好城市那套打法，弄個(gè)專(zhuān)門(mén)的女性跑道，這才叫接得住。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，雖然我需要你的幫助，但這樣會(huì)讓我處于被援助者的境遇，從而失去道德高地，所以我需要在制度上得到傾斜，讓我的幫助不是從別人那里，而是從制度這個(gè)虛化的概念那里得到。

這樣我就可以理直氣壯的說(shuō)，你沒(méi)有幫我，而是社會(huì)本來(lái)就這樣，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

面包不是你生產(chǎn)的，而是超市貨架上長(zhǎng)出來(lái)的，警力資源也不是你們付出的，而是警察局里刷新出來(lái)的，你們沒(méi)有幫我，這些是理所應(yīng)當(dāng)本來(lái)就存在的

這，就叫后現(xiàn)代認(rèn)知

所以當(dāng)年我就提過(guò)一個(gè)問(wèn)題

如果你覺(jué)得高鐵必須得有衛(wèi)生巾，那以后殘疾人喊輪椅要不要，心臟病人喊起搏器要不要，某些教徒要蓋祈禱室要不要？

從現(xiàn)代人成本角度，這些問(wèn)題很好解決，直接算人頭算成本就行，只要有得賺，方便面衛(wèi)生紙撲克牌什么賺錢(qián)上什么，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生拿著數(shù)據(jù)就能算出來(lái)

但你要是談人性談什么弱勢(shì)群體保障，那這個(gè)問(wèn)題不得了

哪怕是全網(wǎng)著名的法學(xué)博士，也不敢談這個(gè)問(wèn)題

畢竟，這么多弱勢(shì)群體，你要幫哪個(gè)不幫哪個(gè)呢？

憑什么你的要求是合理要求，我的要求就是無(wú)理取鬧呢？

現(xiàn)代人視角里，自己是社會(huì)的一部分，所以天然的會(huì)考慮社會(huì)成本問(wèn)題，尋求最優(yōu)解

后現(xiàn)代視角里，社會(huì)是社會(huì)，自己是自己，所以要考慮的是能從社會(huì)這課樹(shù)上薅多少羊毛下來(lái)