破解《西游記》奧秘，第三回：山海拱服，生死簿銷

西游記第二回已經說過了師傅真傳，知道了真理并且實踐能夠得到結果，就足以破除虛妄，回歸真實，元神就不會被迷惑了。但即使元神不再迷惑，也不能湊合五行，和合四象，最終還是不能達到金丹大道，還是只是個人的小境界，怎么能夠擺脫生死輪回呢？所以仙翁于這次明確還丹的奧妙，詳細解釋神通的作用，讓人不會落入中下二乘的道路。

“美猴王自己奪取了混世魔王的大刀，教小猴子破竹做標志，削木做刀，又在傲來國取得兵器，還得到七十二洞妖王的獻貢，把花果山造得堅不可摧。”這是前后防備，集合義力而生，根基堅固，可謂長久之計。但既然根基堅固，就需要在這個基礎上再下一番功夫，做出驚天動地的大事業來，才能算是真正得道。但是大事業必須要有真正的把握和智慧工具，才能隨心所欲地進行，沒有阻礙。所以猴王說：“我的這把刀確實鋒利，不順我意，怎么辦？”刀就是殺機，有殺就沒有生，金丹就成不了，怎么能如愿呢？如果想如愿，就必須有生有殺，生殺合一的法寶才行。四猴說出“本洞鐵板橋下，水通東海龍宮，尋著龍王問他要件兵器，卻不稱心？”

“東”是生養氣之所在，“海”是水的聚集之處，生物的根本，“龍”是能夠興云致雨，物的德性。通過殺求生，以生濟殺，生殺合一，才是法寶。這金丹一定是不易之道，就像鐵板一樣堅定。而且東海龍宮就是我們家，要慧器應該問我們家，為什么說“問他”？特別是慧器原本就是我們家的東西，只是因為后天的緣故，不屬于我們。就像金在水中，是水中的金，未歸屬于別家，已歸則屬于我家，問他要而為我所得。他家和我家，都是一家，只是未歸和已歸的區別。所以本洞橋下水通龍宮，雖然問他要，卻在本洞，不需要到外面去求。

龍宮，就是《乾》卦的卦爻圖的簡略描述。龍王拿出一把大刀，就是《乾》卦的初九爻，九代表陽，初代表大，所以是《乾》卦的初九。又拿出一杯九股叉，就是《乾》卦的九四爻，九和四有相同的含義，所以是《乾》卦的九四，加起來就是四九三十六，所以是三千六百斤重。再拿出畫桿方天戟，統領三個爻，九三、九四、上九，三代表木的數目，木能生火，青和紅相交就是畫桿，四的形狀是方的，天在上，總結三個爻的形象就是畫桿方天戟；統領三個爻，三九、四九、一九，總共是八九七千二百斤重。這些兵器都沒有用到，是因為初九在下，九二在時，九三在行，九四在試，上九在窮之災，諸爻都不符合太過，或者不及，都不如意，所以沒有用。

“海藏中，一塊天河定底神珍鐵，是大禹治水之時，定江海淺深一個走子，是一塊神鐵，能中何用？”這是《乾》卦的九五，剛健中正，純粹精。

“一塊天河走底神珍鐵”，就是水中的金；“定江海淺深一個定子，是一塊神鐵”，是唯一純粹的，一而神。“能中何用”，是允許執中，兩者合而化。精一致中，既有神性又有物質形態，不偏不倚，恰到好處，位于天地之間，孕育著萬物，因此散發出萬道金光。非大勇大力的天縱之圣人扛不動，抬不動。悟空揮舞著金箍棒，粗細長短隨心所欲，正所謂寂然不動，感應順暢，因此被稱為如意金箍棒。“其本來斗來粗細”，是指方圓如一；“二丈長短”，是指陰陽相互融合；“中間一段烏鐵，兩頭兩個金箍”，是指執掌兩者之間；“重一萬三千五百斤”，《乾》卦的元用九是九千斤，再加上五九四千五百斤，合起來就是一萬三千五百斤；“悟空將寶貝執在手中，坐在水晶宮殿上”，就是指九五飛龍在天，處于至高無上的地位。

"索求一件衣甲"，就是內外合而為一；"一客不煩二主"，表示兩者合而為一；"走三家不如坐一家"，三者歸于一；"千萬告求一件"，萬種歸于一；"隨高就低的送一副便了"，用權行一。"問東海敖廣討神器"，表示木聚于一；"北海敖順送一雙藕絲履"，水聚于一；"西海敖閏送一副鎖子黃金甲"，金聚于一；"南海敖欽送一頂風翅紫金冠"，火聚于一。東西南北之金木水火，合成一體。"全身披掛，金燦燦走上鐵板橋來"，四象和合，五行聚于一，大道金丹就能夠成就。

"猴王使一個法天象地的神通，那棒上抵三十三天，下至十八層地獄，霎時收了法象，將寶貝變作個繡花針藏在耳內。"金丹成就了，通靈感應，變化自如，顯現出各種仁慈之德，適用于萬事萬物，卻又固守于一貫的原則，能大能小，能聚能散，橫掃天地，無有遮攔，真是瀟灑自如，如同中道圣人一般。其中最神妙的地方，就是"將寶貝變成繡花針藏在耳朵里"，這些奧妙之處，非師所傳授，而是他的師傅低聲耳語的妙旨，所以使用時從耳朵里取出，收藏時也放在耳朵里。但大匠教導人們套規矩，卻不能使人變得靈巧，必須要靠自身的努力和安排，如果不能將五行聚于一處，還不能急于如意。看看悟空，開始奪取混世魔的刀，又掌握了傲來國的兵器，還得到了七十二洞的獻貢，又收獲了四海龍王的寶物，這都是靠自身的努力和安排，果然努力到位，按照自己的意愿行事而不越過規矩，自然金丹成就，如意無比。《語真》所說的"四象會時玄體就，五行全處紫金明。脫胎入口身通圣，無限龍神盡失驚。"所提到的"四海千山皆拱服"，就是指這個意思。修行者達到了金丹成就，可以放下心，每天都能快樂地睡個香甜覺。

"猴王夢中，看見兩個陰曹地府的差役，手持一張文書，上面寫著孫悟空三個字，他們毫不客氣地把繩索套在猴王的身上，然后就把他的魂魄帶走了。”自古以來解釋《西游記》，一直在解釋悟空是心，為何不解釋那兩個勾死人也是心靈呢？直接解釋心而不解釋，不應該解釋心而卻解釋，心本身都不明白，更何況是道理？真是愚昧之人的胡言亂語。勾死人即是心，我是怎么知道的？是因為我放下心才知道的。未放下心，勾死人就不會來，不是因為他們不來，而是他們來了我卻不認識；放下心，勾死人立刻就來，也不是真的來，而是未來卻已經知曉。這種勾引，是悟空勾引了那些勾死人，而不是勾死人勾引了悟空。悟空，是道心，道心非心；勾死人，是人心，人心即是心。道心是天堂，人心是地獄，可見人心即是勾死人。道心是一心；人心是二心。道心至善而無惡，人心有善有惡；有善有惡，是非混雜，邪正相融，心機百端，日夜不休，出入無常，無法知曉其所在，常走死胡同。所有的人，以苦為樂，以虛假為真，不明白生死，都被那兩個勾死人帶走，所以逃不出閻羅王的手掌。唯有悟空覺悟了這個道理，“心里起了怒火，把那兩個勾死人打成了肉醬，解開了那繩索。”悟空因為放下心，那些勾死人即死，因為那些勾死人死了，所以繩索自然解開了。

進入幽冥之地，叫十王查看生死簿子，一直查到第一千三百五十號，上面注明：天生的石猴，正好是《乾卦九五》的數目，剛健中正，純粹精明。“該壽命是三百四十二歲，善終。”三代表木，百代表一百，一代表水，四代表金，十代表土，二代表火，五行齊聚，有《乾卦九五》大人剛健中正的象征。九五大人“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天不違，后天而奉天時，天都不違背，更何況于人？更何況于鬼神？”在天德之中，順應吉兇，大人具備了至善的德行。至善的人，就是能善終的人。善惡之善，離不開陰陽；至善之善，直接來源于太極。九五飛龍的德行正中正，是太極的象征，道歸于太極，無生無死。

“把筆拿過來，把所有屬于猴子的名字都勾銷了，摔下生死簿子說：‘了帳了帳，這次不受你控制了。’然后一路猛打離開了幽冥地界。”說到這里，讓天上地下的人都感到驚疑，其實這話說破了也是令人失笑。為什么呢？因為悟空的銷毀生死簿，并不是在見到十王時銷毀的，而是在打死兩個勾死人時銷毀的；而不是在打死兩個勾死人時銷毀的，而是在睡著時銷毀的；而不是在睡著時銷毀的，而是在放下心時銷毀的。總之，一旦放下心，早就了帳，不再受閻王控制了。世間怎么可能有一個決絕的男子，勇敢的丈夫，一棒打死兩個勾死人，這在天下是極為罕見的事情啊？試看龍王的奏表：坐在水宅里索取兵器；冥王的奏表：在森羅大鬧，銷毀了死籍。這是為了表彰他的智慧，一出手，死籍就銷毀了，這正是“九幽十類盡除名”的宗旨。

“千里眼和順風耳奏報說，有一個天生的石猴，不知道是從何處修煉成了真仙，降龍伏虎，強行銷毀了死籍。”并不是不知道，這位仙翁是在譏諷世人的迷惑，不知道有降龍伏虎，銷毀死籍的方法。金星奏道：“三界中只要有九竅的，都可以修成仙，這只猴子是天地育成的體，日月孕育的身，既然修成了仙道，擁有降龍伏虎的能力，有什么和人有異呢？”

每個人都是天地孕育的體，日月孕育的身，每個人都可以降伏強大的敵人，每個人都可以擺脫死亡的命運，但是人們卻不自力，自暴自棄，甘愿成為地獄中的鬼魂，真是不如禽獸啊！看悟空消除了在幽冥界的死亡記錄，立刻得到了天上的招安，由微弱到顯赫，由卑微到高貴，在此出現，在那里消失，感應迅速，猶如煉金術的功效，實在了不起。

總結西游記第三回：“明明一塊金在水中，將它收來放下心。聚集五行全體在一起，長生不死，鬼神都欽佩。”