他用10年，花6億，建了一個(gè)“唐式園林”，有很多黑松

西北望長(zhǎng)安

與長(zhǎng)安有關(guān)的詩(shī)句里

最喜這兩句：

春來(lái)遍是桃花水

長(zhǎng)相思兮在長(zhǎng)安

作為盛唐氣象的代名詞，

早已融化進(jìn)國(guó)人的骨髓中，

是文人墨客的魂?duì)繅?mèng)繞，

是華夏兒女永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁……

▲終南·景莊

2010年

在外地從商的馮景亭來(lái)到西安，

他發(fā)現(xiàn)，文化積淀如此深厚的長(zhǎng)安城內(nèi)，

沒(méi)有一座承載傳統(tǒng)文化的園林，

能與長(zhǎng)安的地位相匹配，

他決定要復(fù)現(xiàn)一座唐代園林。

▲明·仇英繪制《輞川十景圖》

唐代園林，

師法自然，

簡(jiǎn)樸、清雅、悠遠(yuǎn)，

但一千多年的風(fēng)雨滄桑，

早已消逝不見(jiàn)，

王維之輞川別業(yè)只見(jiàn)于臨摹的畫(huà)中，

有唐風(fēng)遺韻的園林，

反而存在于日本……

▲日本·桂離宮

于是，

不懂日語(yǔ)的馮景亭，

背起行囊、雇車(chē)、托朋友，

從北海道至九州、四國(guó)，

進(jìn)行網(wǎng)格式尋訪，

50多次日本行，

200多個(gè)庭院、寺廟、山莊，

都曾留下他足跡。

▲日本·水前寺成趣園

每到一處，

看、量、畫(huà)、思，

奈良、平安、鐮倉(cāng)、室町……

循著日本園林的發(fā)展足跡，

馮景亭抽取唐宋元素，

再對(duì)比古畫(huà)、查閱文獻(xiàn)，

漸漸的，

形成了自己的造園認(rèn)知。

▲終南·景莊

從親自栽下第一棵樹(shù)，

馮景亭開(kāi)始了造園，

松是他的“門(mén)客”，

楓是他的“知己”，

哪里不對(duì)，拆掉重做，

哪里不懂，向大自然取經(jīng)，

輾轉(zhuǎn)十余年光陰，

耘地300畝，

斥資六個(gè)億，

一座名為終南?景莊的園林終于建成。

▲終南·景莊

松泉庭、

松苔庭、

清風(fēng)明月湖、

萬(wàn)壑松風(fēng)庭，

構(gòu)成景莊自然庭園中的四大景觀，

復(fù)原了唐代園林之境界，

再現(xiàn)了人文的詩(shī)意棲居……

▲終南景莊·見(jiàn)山樓

春日入園，櫻花蔽日風(fēng)吹雪；

夏日來(lái)坐，清湖印月荷田碧；

秋日臨此，松下煎茶層林染；

冬日居園，亭中煨爐窗積雪。

▲終南景莊·見(jiàn)山樓

在馮景亭眼里，

時(shí)間，是對(duì)一座園林最好的加持，

未來(lái)，他要把“終南·景莊”

做成——

西安獻(xiàn)給中國(guó)園林文化的新名片，

中國(guó)獻(xiàn)給世界園林文化的新遺產(chǎn)。

訪談

1

樸里：您決定做景莊時(shí)，了解“唐代園林”嗎？

馮：不了解，更不要說(shuō)對(duì)一個(gè)盛世的園林，但是我從小就喜歡花花草草，對(duì)植物有一種天生的熱愛(ài)。

樸里：介紹一下您去日本的歷程？

馮：這十余年，先后去了五十多次日本，參觀了毛越寺、金閣寺、醍醐寺三寶院、水前寺成趣園、栗林公園、崗山后樂(lè)園、桂離宮等，神廟、庭園加起來(lái)大概200多座吧。

樸里：對(duì)日本庭院印象最深的是什么？

馮：自然、樸素，天作之美，我覺(jué)得這是日本造園者尊重和順從大自然，向大自然虔誠(chéng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐結(jié)果。

樸里：您當(dāng)時(shí)去的時(shí)候，是帶著翻譯，還是一個(gè)人？

馮：當(dāng)時(shí)就是雇個(gè)車(chē)，找了一個(gè)中國(guó)小伙子做向?qū)В瑥谋焙u開(kāi)始，“網(wǎng)格式”探訪，能看的庭院、神廟、山莊、私宅，都會(huì)去看，最多的時(shí)候，一年跑了十多次。

每次看建筑，能測(cè)量的時(shí)候就測(cè)量，要是不能測(cè)量，就觀察，屋脊到屋面拉下來(lái)的長(zhǎng)度是多少，檁椽、斗拱，幾斗幾拱，柱子有多大、柱距有多少，房間的開(kāi)間多少、進(jìn)深多少等等。

觀察園林時(shí)，會(huì)一年四季對(duì)比它的常綠與落葉、喬木與灌木、地被之間的比重、色彩、林際線、林緣線之間不同視角空間的變化，給出自己所理解的自然與人為之間的距離關(guān)系。

樸里：不僅看了形，還掌握到了數(shù)據(jù)。

馮：因?yàn)槲也皇菍?zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師，只能用這種“原始”方法去一點(diǎn)點(diǎn)積累，還看了很多日本關(guān)于造園的書(shū)，大概有80多本。一個(gè)園子需要多少落葉、闊葉、常綠、針葉、灌木等，這些都需要深入了解掌握，我不懂日語(yǔ)，雖然書(shū)里頭有中文，但看起來(lái)還是很費(fèi)勁。

樸里：您下了那么大的功夫，對(duì)造園的要義應(yīng)該很快就掌握？

馮：也是有迷茫期的，因?yàn)榭戳撕芏唷⑴R摹了很多，我會(huì)問(wèn)自己，會(huì)不會(huì)在這種學(xué)習(xí)臨摹中失去自我，這大大小小200多個(gè)庭園是不是我想要的“唐代園林”，唐代園林，究竟長(zhǎng)什么樣子？

要了解清楚，還是要厘清日本園林的發(fā)展史：簡(jiǎn)單地說(shuō)，鐮倉(cāng)時(shí)代以前，日本多以學(xué)習(xí)和模仿唐朝為主；鐮倉(cāng)時(shí)代，日本逐漸形成了自己的造園體系，到了室町時(shí)代，隨著夢(mèng)窗疏石創(chuàng)造“枯山水石組”，日本園林進(jìn)入了一個(gè)新的審美階段。

當(dāng)然，日本并未摒棄傳統(tǒng)的園林審美，而是讓兩種審美情趣相得益彰。

我追溯到了這個(gè)源，再去針對(duì)性地考察日本不同歷史時(shí)期的庭園、禪庭、茶庭，然后觀察唐代園藝、中國(guó)書(shū)法以及中國(guó)山水畫(huà)對(duì)這些庭園的影響和表達(dá)，就逐漸對(duì)自己要營(yíng)造的“唐式園林”有了清晰的理解和認(rèn)知。

2

樸里：您造園的方法，是積累得差不多了再干，還是邊造園邊學(xué)習(xí)？

馮：邊學(xué)邊干。最開(kāi)始，我請(qǐng)了設(shè)計(jì)師，但是做出來(lái)的東西，其境界、效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我的要求，所以就全部扒掉，重新自己做！園子里每一株植物、每一棵樹(shù)，怎么栽，栽在哪里都是我親自設(shè)計(jì)和植栽。

靈感來(lái)的時(shí)候，或者看到好的意像，我就趕緊畫(huà)下來(lái)，身邊有什么紙，就用什么紙，連衛(wèi)生紙上都畫(huà)過(guò)……我不會(huì)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的圖紙，就是畫(huà)“概念圖”，把建筑畫(huà)成方塊，一共畫(huà)了一百多張。

樸里：能畫(huà)出來(lái)，說(shuō)明您的美學(xué)修養(yǎng)已經(jīng)很高了。

馮：美學(xué)修養(yǎng)其實(shí)是一個(gè)觸類(lèi)旁通的過(guò)程，不是二加二變成四，積累到了一定程度，“四”就變成了“十六”，我玩過(guò)五年的風(fēng)光攝影，后來(lái)去日本尋訪，再一邊學(xué)一邊練，逐漸就對(duì)園林有了自己的鑒賞力，也形成了相對(duì)系統(tǒng)的美學(xué)認(rèn)知。

樸里：您比較喜歡黑松、櫻花和楓樹(shù)？

馮：我很喜歡黑松，它的干枝很蒼勁、高古，針葉秀美，既桀驁不馴又溫順自然，它自身攜帶的這種生命張力和個(gè)性表現(xiàn)，一直帶給我精神的愉悅和造園的激情，我經(jīng)常說(shuō)，要讓黑松做我的三千門(mén)客，我要做古代的士大夫。

我也喜歡櫻花，剛?cè)雸@子的那條道路叫“落櫻小溪”，兩排都種著櫻樹(shù)，櫻花花期短，飄落的時(shí)候，風(fēng)風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)，所以通過(guò)櫻花，你就明白，人“活著”不重要，重要的是要“活得精彩”。

楓樹(shù)婉約，比起蒼涼，婉約像小姑娘，楚楚動(dòng)人。

樸里：“石”在景莊也是千姿百態(tài)。

馮：石頭和人一樣，有好看的，也有不好看的，不好看的人，一定也有他最好看的一面，所以，每當(dāng)一塊石頭被起吊機(jī)吊起來(lái)時(shí)，我都會(huì)認(rèn)真地端詳它一會(huì)兒，看怎么才能呈現(xiàn)它最好的一面，這其中既要有美學(xué)認(rèn)知，也要了解“石性”：

比如腳下踩的石頭，來(lái)自我的家鄉(xiāng)陜北，大地色，材質(zhì)略軟，石縫之間有草長(zhǎng)出來(lái)，人踩上去就會(huì)更舒服，一切都自然而然；采用廣東黃石做石組或者孤置，是因?yàn)樗容^容易包漿，產(chǎn)生“本來(lái)就是這里的東西的感覺(jué)”或者，你也可以理解為“歲月”。

樸里：石組之間高高低低的排列，遵循什么原則？

馮：遵循“向大自然學(xué)習(xí)”的原則。你去秦嶺里觀察，一個(gè)大石頭，原本在一個(gè)位置，長(zhǎng)時(shí)間受水流的沖擊，漸漸的就是另外一種呈現(xiàn)……所以看起來(lái)大大小小、高矮不一的石頭，其位置、形態(tài)跟山坡、溝道、峪口、水流的沖刷有很大關(guān)系，當(dāng)你明白了這一層邏輯關(guān)系，擺出來(lái)的石組才會(huì)更加自然。

大自然的美學(xué)邏輯就是這樣，越是出于自然，就越好看、越舒服。

樸里：園子里的建筑更像是古建筑，不像現(xiàn)在修的。

馮：要復(fù)現(xiàn)一座“唐代園林”，一定要尊重那個(gè)時(shí)代的特色，從屋頂、屋面，檐口以及材料、工藝等都要有那個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和樣式。因?yàn)橛械慕ㄖ](méi)有設(shè)計(jì)師，所以，蓋的時(shí)候我會(huì)先讓工人放個(gè)樣，搭出來(lái)才能看到大小、比例合適與否，很多時(shí)候都是拆了蓋，蓋了拆……直到符合我的要求為止。

3

樸里：在園子里，我看到了枯山水，這是否能說(shuō)明您也吸收了“日本園林”的特色？

馮：是的，記得我第一次去西芳寺，看到青苔的寂靜和淡泊，那種視覺(jué)沖擊力至今都難忘，當(dāng)時(shí)，周?chē)挠慰筒簧伲[沒(méi)有影響到我，我完全陶醉到庭院中……

按照中國(guó)人的價(jià)值觀，我們更喜歡“突出和顯要”；在日本人看來(lái)，苔與禪有關(guān)，青苔是微不足道的，卻在腳底“盛開(kāi)”，這是宗教的話題，關(guān)乎“存在”與“有無(wú)”的價(jià)值觀。

生命是平等的，沒(méi)有孰高孰低的問(wèn)題，我用樹(shù)皮做屋面，一下雨，就會(huì)覆蓋一層青苔，樹(shù)皮這種植物本身已經(jīng)死掉了，正是青苔，賦予了樹(shù)皮生命力，賦予了建筑生命力，賦予了整個(gè)環(huán)境生命力，你說(shuō)，青苔偉大不偉大？！

馮：你剛才講“枯水山”，這的確是日本人的創(chuàng)新，但是日本人學(xué)了中國(guó)儒釋道文化后，從來(lái)沒(méi)有丟棄過(guò)，是完完整整中國(guó)傳統(tǒng)文化的踐行者。我們從枯山水庭中一定能看到中國(guó)書(shū)法的線條、中國(guó)山水畫(huà)的審美意境對(duì)日本造園者的影響，所以“景莊”的審美氣息、美學(xué)呈現(xiàn)從根源上一定是中國(guó)文化的表達(dá)。

樸里：造園的過(guò)程，是一個(gè)不斷改變認(rèn)知的過(guò)程？

馮：對(duì)，造園是一個(gè)非常龐雜的系統(tǒng)，這里面要安排各種關(guān)系，花草樹(shù)木都有自己的“個(gè)性”，有時(shí)候，石頭就是擺不到一塊，你就得思考，到底是石頭的問(wèn)題，還是自己的問(wèn)題？

問(wèn)題往往是你強(qiáng)加了自己的主觀審美意識(shí)，反而干擾了石頭應(yīng)該呈現(xiàn)的寧?kù)o表現(xiàn)。我一直認(rèn)為，人應(yīng)該作為一個(gè)介質(zhì)與庭園相處，而不應(yīng)該作為庭園的主宰者。

好的庭園就是萬(wàn)物各就其位，各得其所，所以，我造園的時(shí)候，考慮的是植物、石頭以及建筑自身的生命感受，力爭(zhēng)給它們更合適的生命空間，希望它們?cè)谧约旱挠猩昊畹米栽谝恍⒚撘恍?/p>

4

樸里：園子有沒(méi)有遺憾？

馮：有啊，我經(jīng)常講，時(shí)間，是對(duì)一座園林最好的加持。沒(méi)有時(shí)間的加持，任何美，都會(huì)打折扣，反過(guò)來(lái)說(shuō)，時(shí)間也會(huì)解決審美上的缺陷。所以，肯定會(huì)有遺憾的，至于怎么去彌補(bǔ)，只有交給時(shí)間，讓它來(lái)決定吧！

樸里：做“景莊”，對(duì)您來(lái)說(shuō)，也是一場(chǎng)人生的修行？

馮：是的。當(dāng)時(shí)選址終南山下，并沒(méi)有把它和景莊關(guān)聯(lián)的那么深，直到有一天，我拖著疲憊的身體坐在仰山亭的茶室里，抬頭一望，才發(fā)現(xiàn)那么美的終南山就矗立在那里，猛地醒悟，原來(lái)是終南賦予了景莊獨(dú)一無(wú)二的自然氣象。計(jì)成講“巧于因借”，我之前完全沒(méi)有意識(shí)到，這足以證明自己有多狂妄、多無(wú)知……

自此，我開(kāi)始改變自己過(guò)去很多不好的東西，包括：態(tài)度、修養(yǎng)、價(jià)值觀、生死等等。

枡野俊明說(shuō)，他把作庭過(guò)程視為每日修行的一部分，我也是一樣，那些自以為是、自以為大、永恒、不朽意識(shí)在造園的過(guò)程中正慢慢地褪去……

樸里：十年來(lái)，您對(duì)園子的投入不計(jì)成本，想聽(tīng)聽(tīng)您做“景莊”的初心？

馮：熟悉我的人，都覺(jué)得我做事“太癡”。人這一輩子，說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短，我也說(shuō)不清楚，總是有這么一種家國(guó)情懷，想為這個(gè)城市、為這個(gè)國(guó)家做一點(diǎn)事情。

當(dāng)初我來(lái)西安，就是覺(jué)得像這樣一個(gè)文化如此豐厚的城市，應(yīng)該有一個(gè)與之地位相匹配的唐式園林。否則，在盛唐之地，無(wú)論文化如何豐厚，歷史如何悠久，都不夠完美。十多年，這個(gè)發(fā)心就像一條繩子一直捆著我，無(wú)論遇到多大困難，都一直在堅(jiān)守，并且樂(lè)此不疲。

這些年，我把自己對(duì)唐代園林的理解、認(rèn)知以及我對(duì)人生的理解、感悟都做進(jìn)了景莊，美中不足的是，它還是個(gè)半成品。

樸里：未來(lái)，是什么打算？

馮：我想把沒(méi)有完成的“萬(wàn)壑松風(fēng)庭”做完。造園，就是在大地上作畫(huà)，這些年，我一直都在學(xué)習(xí)、積累，總結(jié)了很多造園心得和思想，也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

如果有可能，我想在“萬(wàn)壑松風(fēng)庭”里把體現(xiàn)漁樵耕讀的中國(guó)傳統(tǒng)文化做進(jìn)去，讓庭院更加生動(dòng)、自然。

樸里：好期待……

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