四川
英屬印度跟現(xiàn)代印度雖然同有“印度”之名，但它們完全不是一個概念。英屬印度最鼎盛時期，包括印度、孟加拉、巴基斯坦和緬甸。其中緬甸在1937年被分離出來，歸英國王室直接管轄。所以在二戰(zhàn)結(jié)束后，從英屬印度獨立出了印度、巴基斯坦和孟加拉（當時稱東巴基斯坦）三個國家。
1947年8月，巴基斯坦和印度先后獨立，當時的巴基斯坦包含了孟加拉。由于印度插在中間，巴基斯坦被隔斷分成西巴基斯坦和東巴基斯坦——即今天的孟加拉。
這不禁讓人感到奇怪：孟加拉明明離印度更近，印度為什么不與14.8萬平方公里的孟加拉合并？印度放棄了孟加拉，又為什么死抓著9.4萬平方公里的克什米爾地區(qū)不放，不惜跟巴基斯坦邊境戰(zhàn)火不斷？
孟加拉與印度“八字不合”
印度不是一個宗教國家，但是宗教問題卻異常嚴峻。伊斯蘭教、基督教、猶太教、錫克教、印度教、拜火教等等，在印度都有數(shù)以百萬計的信徒。
印度教是印度最古老且最主要的宗教，印度教信徒長期占印度總?cè)丝诘?0%；伊斯蘭教是印度的第二大宗教，因印度人口數(shù)量眾多，信徒人數(shù)在1.2億左右。
長期以來，這兩個宗教的信徒都勢同水火，經(jīng)常爆發(fā)各種沖突。因為印度教信徒數(shù)量遠超過伊斯蘭教，再加上印度官方支持印度教，所以印度教死死壓制著伊斯蘭教，局勢相對來說十分穩(wěn)定。
孟加拉國內(nèi)最大的宗教是伊斯蘭教，穆斯林人數(shù)占總?cè)丝诘?0%左右。
孟加拉對宗教的治理十分矛盾：早先明確規(guī)定世俗主義是立國原則之一，但是后來的一份憲法修正案，以“對真主的絕對信仰”取代了這項立國原則，將伊斯蘭教定為國教；但在另一方面，孟加拉又規(guī)定公民享有充分的宗教信仰自由，并強調(diào)不同宗教信仰之間和平共處。
因此印度與孟加拉合并后，宗教問題將變得異常尖銳，宗教形勢將不是一方壓制另一方，而是難以分出高低但又必須分出高低的纏斗狀態(tài)。
而且盡管印度曾在上世紀七十年代，幫助孟加拉從巴基斯坦中脫離，但是兩國的關(guān)系并不是很好：印度獨立后，曾派出大量公務(wù)員到孟加拉，試圖接管孟加拉的行政事務(wù)；孟加拉長期指責印度干涉本國內(nèi)政、歪曲歷史；作為上游的印度，還屢屢在跨境河流的問題上刁難下游的孟加拉。
兩國一旦合并，極易引發(fā)嚴重的社會動蕩甚至武裝沖突。
印度為什么毫不猶豫吞下克什米爾
克什米爾位于南亞次大陸的北部，在印度、巴基斯坦、中國和阿富汗之間，總面積約17.3萬平方公里，地形以山地為主。
克什米爾曾是南亞次大陸上面積最大的土邦，它分為克什米爾和查謨兩部分。據(jù)統(tǒng)計，1947年的克什米爾地區(qū)總?cè)丝诩s402萬，其中伊斯蘭教徒有310萬，印度教徒有80萬。
1947年印巴分治時，巴基斯坦和印度都想爭取克什米爾，但克什米爾想要自己獨立，或者說克什米爾認為加入其中一個，勢必激怒另一個，從而惹禍上身。但是在領(lǐng)土問題上，騎墻從來不是個好選擇，反而是把主動權(quán)讓出去的壞選擇。
根據(jù)最初的印巴分治方案，印度教徒居多的克什米爾部分地區(qū)歸印度，伊斯蘭教徒居多的克什米爾部分地區(qū)歸巴基斯坦。當時英國駐印度總督蒙巴頓卻認為，克什米爾地區(qū)跟其它土邦不一樣，應(yīng)當獨立出來，便于日后英國對印、巴兩國施加影響。
印度之所以必須得到克什米爾的原因有四個，一，當?shù)赜杏《冉痰氖サ刂唬欢沁B接中亞、西亞、南亞的十字路口；
三，它是俯瞰印度恒河平原和巴基斯坦印度河平原的戰(zhàn)略高地，對中國和巴基斯坦都有一定的防范和威懾作用，反過來巴基斯坦擁有它了，對印度也有這樣的戰(zhàn)略效果；四，它是眾多河流的水源地，拿住它能變相控制巴基斯坦的水資源。
所以1947年印巴分治不久，兩國就圍繞克什米爾地區(qū)爆發(fā)了戰(zhàn)爭，直到今天邊境沖突依舊不斷。
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