穿越時(shí)空的真理力量

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立105周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“今天，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，充分檢驗(yàn)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，充分展現(xiàn)了馬克思主義的人民性和實(shí)踐性，充分彰顯了馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性。”這一重要論斷，既是對(duì)馬克思主義理論品格的深刻揭示，也是對(duì)百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，更是對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的深刻回答。馬克思主義是在人類(lèi)求解放的波瀾壯闊歷史實(shí)踐中生成和發(fā)展，并始終“站在真理和道義的制高點(diǎn)”的科學(xué)世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界，深刻詮釋了馬克思主義穿越時(shí)空的真理力量。

1.充分檢驗(yàn)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性

科學(xué)性與真理性的有機(jī)統(tǒng)一，夯實(shí)了馬克思主義理論的根基。回望思想史，馬克思主義之所以能夯實(shí)其科學(xué)性的基石，關(guān)鍵在于它徹底剝離了唯心主義與形而上學(xué)的束縛。唯物史觀與剩余價(jià)值論的創(chuàng)立，不僅為剖析人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的一般規(guī)律提供了方法論利器，更精準(zhǔn)解剖了資本主義生產(chǎn)方式的特殊矛盾及其必然走向。正是基于這種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的規(guī)律性洞察，社會(huì)主義才得以褪去道德吁求與空想色彩，真正邁入科學(xué)的實(shí)踐軌道。馬克思主義的真理性，源自“問(wèn)題在于改變世界”的理論取向。它致力于揭示那些經(jīng)得起歷史與實(shí)踐反復(fù)打磨的客觀規(guī)律，在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的螺旋式上升中，促進(jìn)理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。事實(shí)上，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，其客觀性與必然性并非先驗(yàn)設(shè)定，而是經(jīng)由國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐所反復(fù)確證的真理性結(jié)論。

中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的持續(xù)創(chuàng)新，為這一科學(xué)理論體系與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)作了最生動(dòng)的注腳。社會(huì)主義初級(jí)階段論，立足中國(guó)基本國(guó)情，明確以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，系統(tǒng)擘畫(huà)了改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)上是對(duì)唯物史觀中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理的本土化延伸與創(chuàng)造性印證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，打破了傳統(tǒng)觀念與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的雙重藩籬，在釋放社會(huì)活力的同時(shí)，極大發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確了市場(chǎng)作為資源配置手段的普遍規(guī)律。社會(huì)主義本質(zhì)論、根本任務(wù)論及改革開(kāi)放論等一系列重大論斷，共同推動(dòng)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的底層邏輯轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨的歷史主動(dòng)與實(shí)踐自覺(jué)。這不僅是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)原理的生動(dòng)演繹，更在時(shí)代語(yǔ)境下賦予了其新的實(shí)踐生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果，堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為方法論，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得一系列歷史性成就，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大時(shí)代課題。

中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐，深刻印證了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路多樣性的科學(xué)論斷。唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作為一個(gè)不斷發(fā)展變化的歷史過(guò)程，由特定歷史條件、文化基因、發(fā)展取向等要素共同決定。因此，不同民族國(guó)家的發(fā)展道路不可避免具有其特殊性。人類(lèi)現(xiàn)代化道路與現(xiàn)代化形態(tài)亦同此理。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，也具有鮮明的中國(guó)特色與中國(guó)意蘊(yùn)，生動(dòng)詮釋了馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性與歷史真理性。

2.充分展現(xiàn)了馬克思主義的人民性與實(shí)踐性

人民性是馬克思主義的根本立場(chǎng)，實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明標(biāo)識(shí)。二者的辯證統(tǒng)一，共同確立了馬克思主義為人類(lèi)求解放的價(jià)值取向與“改造世界”的哲學(xué)遵循。為人民謀幸福、為人類(lèi)求解放既是馬克思主義政黨的歷史使命，也是其始終贏得人民支持、不斷發(fā)展壯大的歷史密碼。《共產(chǎn)黨宣言》明確宣示，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，這一定位充分體現(xiàn)了唯物史觀的基本遵循，即以“現(xiàn)實(shí)的人”作為邏輯起點(diǎn)，確定了人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，從而把人類(lèi)解放的宏大敘事從精神演繹或者“精英意志”，回歸到人民群眾的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中，并由此獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。這一理論建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了人民群眾作為實(shí)踐主體、實(shí)踐作為人民群眾求解放的根本路徑的辯證統(tǒng)一，完整體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界和檢驗(yàn)真理的科學(xué)理論品格。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，生動(dòng)展現(xiàn)和升華了馬克思主義人民性。人民始終是成就中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)的主體力量，為人民謀幸福始終是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展唯物史觀基本原理，旗幟鮮明地堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由全體人民共享的價(jià)值取向，將堅(jiān)持以人民為中心與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有機(jī)統(tǒng)一，充分彰顯了我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。從自覺(jué)把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，到強(qiáng)調(diào)“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”；從著力解決人民群眾溫飽問(wèn)題，到切實(shí)提升人民群眾獲得感、幸福感和安全感，都是黨的人民立場(chǎng)和人民情懷的集中呈現(xiàn)。特別是在新時(shí)代偉大實(shí)踐中，我們黨科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政府與市場(chǎng)、效率與公平等重大關(guān)系，帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期全面建成小康社會(huì)；大力發(fā)展全過(guò)程人民民主、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)共同富裕和人的全面發(fā)展、不斷提高人民生活品質(zhì)。這些創(chuàng)造性實(shí)踐及豐碩成果，進(jìn)一步彰顯和升華了馬克思主義的人民性。

堅(jiān)持“實(shí)踐第一的觀點(diǎn)”和“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和方法論遵循。從關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論打破思想禁錮到“摸著石頭過(guò)河”的實(shí)踐探索，堅(jiān)持“不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖”；從農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，到推進(jìn)國(guó)有和集體企業(yè)改革，以及對(duì)外開(kāi)放漸進(jìn)有序展開(kāi)，都是我們黨把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)從認(rèn)識(shí)論命題轉(zhuǎn)化為改革開(kāi)放方法論的典范。新時(shí)代以來(lái)，我們注重總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是直面統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、發(fā)展與安全兩件大事的時(shí)代課題，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”。在實(shí)踐中，堅(jiān)持強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)與激勵(lì)基層探索良性互動(dòng)，注重汲取人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，牢牢把握發(fā)展的歷史主動(dòng)權(quán)，真正做到了“堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理”。無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的精準(zhǔn)施策、全面深化改革中的攻堅(jiān)克難，還是中國(guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)推進(jìn)，都是創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的集中呈現(xiàn)。

3.充分彰顯了馬克思主義的開(kāi)放性與時(shí)代性

科學(xué)理論源自實(shí)踐，并在實(shí)踐進(jìn)程中不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展、接受檢驗(yàn)和自我完善。正是基于這種開(kāi)放邏輯，馬克思主義自誕生以來(lái)，始終與時(shí)代發(fā)展相呼應(yīng)，并能動(dòng)和深刻地回答人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的一系列重大理論與實(shí)踐課題。馬克思主義的開(kāi)放性與時(shí)代性是建構(gòu)在其實(shí)踐性之上的。開(kāi)放性是時(shí)代性的生成邏輯，時(shí)代性則是基于開(kāi)放性的必然產(chǎn)物。馬克思主義的開(kāi)放性根植于其實(shí)踐性，而實(shí)踐始終處于發(fā)展變化之中，這決定了馬克思主義不是封閉僵化的理論教條，而是伴隨實(shí)踐發(fā)展不斷再生產(chǎn)、被檢驗(yàn)和豐富發(fā)展的科學(xué)體系。正因如此，馬克思主義才能始終保持旺盛的解釋力與指導(dǎo)力，始終反映時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代。一方面，馬克思主義始終秉持批判性和革命性品格，堅(jiān)持以辯證否定的內(nèi)在邏輯不斷自我完善、自我超越，與時(shí)俱進(jìn)地探索真理、發(fā)現(xiàn)真理；另一方面，它以海納百川的姿態(tài)，注重汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，在文明交流互鑒中博采眾長(zhǎng)。同時(shí)，它堅(jiān)持以問(wèn)題導(dǎo)向作為理論創(chuàng)新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和動(dòng)力源泉，在認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題本質(zhì)的基礎(chǔ)上，回應(yīng)時(shí)代需求，永葆時(shí)代活力，彰顯時(shí)代特性。

中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義時(shí)代性的彰顯，集中體現(xiàn)為立足時(shí)代特征與時(shí)代要求，堅(jiān)持用全面、辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷在理論與實(shí)踐層面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。具體而言，經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，持續(xù)深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)；提出了全面深化改革的總目標(biāo)，即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；提出以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論；提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，以及推進(jìn)全球治理體系變革等命題，激活了馬克思世界歷史理論的時(shí)代生命力，為消解當(dāng)今世界和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字提供了中國(guó)方案，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的強(qiáng)大生命力。

（作者：趙中源，系浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、浙江工商大學(xué)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義研究院院長(zhǎng)）