廣東
作者：蔣豐 來源：日本華僑報
8月6日，是日本廣島遭受美國原子彈轟炸81周年紀(jì)念日。按照慣例，日本政府首相將出席廣島“核爆日”和平紀(jì)念儀式。今年，廣島市長松井一實在記者會上公開表示，希望首相高市早苗能夠參觀廣島和平紀(jì)念資料館；廣島縣知事橫田美香也表達(dá)了同樣的期待。與此同時，面對日本維新會要求修改“無核三原則”的主張，松井一實市長再次強(qiáng)調(diào)：作為世界上唯一遭受過戰(zhàn)爭核打擊的國家，日本應(yīng)當(dāng)堅持“無核三原則”，并把緩和國際緊張局勢作為外交努力的重點。
這看似只是一次參觀安排，卻折射出當(dāng)今日本政治中的一場深層博弈。廣島和平紀(jì)念資料館，從來不是普通意義上的博物館。那里陳列著燒焦的學(xué)生制服、停止在爆炸瞬間的手表、被高溫熔化的玻璃瓶，也記錄著十幾萬普通民眾在核爆中的死亡與苦難。它不僅記錄歷史，更不斷提醒后來者：核武器一旦使用，沒有贏家，只有共同的人類災(zāi)難。
因此，每一位走進(jìn)資料館的人，都會面對一個無法回避的問題：日本究竟希望成為一個怎樣的國家？
長期以來，日本一直宣稱堅持“不制造、不擁有、不引進(jìn)核武器”的“無核三原則”，這一原則自20世紀(jì)60年代提出以來，已成為日本和平外交的重要象征。然而近年來，日本國內(nèi)圍繞“核共享”、“延伸威懾”、“修改無核三原則”等討論不斷升溫。尤其俄烏軍事沖突持續(xù)、朝鮮半島局勢復(fù)雜、中美戰(zhàn)略競爭加劇之后，日本國內(nèi)部分政治力量不斷主張重新審視無核政策，甚至公開提出借鑒北約“核共享”機(jī)制。
不久前，日本維新會要求修改“無核三原則”，正是這種思潮的延續(xù)。值得注意的是，這種聲音與廣島、長崎兩地長期堅持的和平理念形成了鮮明對照。
對于經(jīng)歷過核爆的城市而言，核武器不是抽象的戰(zhàn)略概念，而是真實發(fā)生過的人間慘劇。廣島市長松井一實之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅持“無核三原則”，不僅因為他代表廣島，更因為他代表著核爆幸存者幾十年來始終沒有改變的共同愿望——讓核武器永遠(yuǎn)不再使用。
而現(xiàn)實中的日本政府，卻越來越處于兩種邏輯之間。一方面，日本不斷在國際場合強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核裁軍，希望發(fā)揮唯一核爆國的特殊作用；另一方面，日本又越來越依賴美國提供的“核保護(hù)傘”，不斷強(qiáng)化美日同盟的威懾能力，在安全政策上逐步向所謂“反擊能力”邁進(jìn)。這種一邊倡導(dǎo)無核、一邊強(qiáng)化核威懾依賴的現(xiàn)實，使日本的和平外交越來越面臨可信度挑戰(zhàn)。
也正因為如此，廣島方面希望高市參觀資料館，實際上具有超越禮儀安排的政治意味。如果說首相出席和平紀(jì)念儀式，是一種制度性的國家行為；那么，走進(jìn)資料館、面對一件件實物、認(rèn)真傾聽幸存者講述，則是一種價值選擇。它意味著政治領(lǐng)導(dǎo)人愿不愿意真正理解核爆留下的歷史創(chuàng)傷，而不是僅僅停留于形式上的悼念。
如果高市早苗走進(jìn)廣島和平紀(jì)念資料館，希望她看到的不只是歷史展品，而是核武器留給人類文明的警示；如果日本能夠從廣島重新出發(fā)，堅持“無核三原則”，堅持通過外交緩和地區(qū)矛盾，堅持把和平作為國家發(fā)展的根本價值，那么，這座城市81年前付出的巨大代價，才真正能夠化為今天維護(hù)世界和平的重要力量。
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