一首歌,差點(diǎn)把羅念一從西藏“叫”了回來(lái)。
七十年代初,成都一處中轉(zhuǎn)站里,一個(gè)背著行李的軍人剛下車,手續(xù)已經(jīng)辦完,人也離開(kāi)了原來(lái)的部隊(duì)。
他叫羅念一。
按那張紙走,他該回四川合江,重新安排生活。可沒(méi)過(guò)多久,西藏軍區(qū)的人追了過(guò)來(lái),核對(duì)姓名,核對(duì)證件,開(kāi)口就問(wèn):還愿不愿意回西藏?
羅念一愣住了。
他當(dāng)然愿意。
這不是客氣話。
一九四九年,十七歲的羅念一參軍。那時(shí)候,他還不是后來(lái)寫(xiě)出《洗衣歌》的作曲家,只是一個(gè)讀過(guò)書(shū)、會(huì)寫(xiě)字、能拉二胡的年輕兵。
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高原沒(méi)有給他留多少溫柔。
山路、風(fēng)雪、缺氧、長(zhǎng)途行軍,都擺在眼前。可這個(gè)四川青年到了藏區(qū)后,反倒像換了一個(gè)人。
他學(xué)藏語(yǔ),喝酥油茶,吃糌粑,跟著群眾跳鍋莊。后來(lái)他常說(shuō),西藏是他的音樂(lè)大學(xué)。
這句話不花哨。
他的曲子不是坐在屋里想出來(lái)的。
一次,部隊(duì)駐地來(lái)了藏族阿佳和普姆。她們說(shuō)說(shuō)笑笑,翻找戰(zhàn)士們的衣服,把臟衣服拿走了。
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戰(zhàn)士們起初心里沒(méi)底。
那時(shí)候衣物不多,紀(jì)律又嚴(yán)。衣服真要不回來(lái),也不能去追著要。
到了下午,衣服回來(lái)了。
洗干凈了,疊好了,放在床上。
這個(gè)場(chǎng)景,后來(lái)留在羅念一腦子里,十年都沒(méi)散。
李俊琛提出了一個(gè)舞蹈構(gòu)思:藏族姑娘到河邊背水,遇見(jiàn)炊事班長(zhǎng)洗衣服,姑娘們用小計(jì)把班長(zhǎng)支走,替解放軍洗衣裳。等姑娘們洗完,水桶不見(jiàn)了。
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原來(lái)班長(zhǎng)已經(jīng)把水挑回去了。
羅念一接過(guò)提綱,心里那十年前的畫(huà)面一下動(dòng)了起來(lái)。
“是誰(shuí)幫咱們翻了身,誰(shuí)是咱們的親人?”
這不是一句空話。
他把藏族民歌旋律、勞動(dòng)號(hào)子和軍民相處的生活細(xì)節(jié)揉在一起,《洗衣歌》就這樣出來(lái)了。
舞臺(tái)上,姑娘們踩衣、潑水、搓洗、蕩衣,炊事班長(zhǎng)憨厚又機(jī)靈。歌一響,觀眾聽(tīng)見(jiàn)的不是口號(hào),是河邊的水聲,是軍裝被洗凈后放回床鋪的那一刻。
《洗衣歌》火了。
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可幾年后,風(fēng)向變了。
《洗衣歌》被冷落,羅念一也受牽連。關(guān)于作品的指責(zé)壓下來(lái),他在部隊(duì)的日子不好過(guò)。
最后,那張復(fù)員手續(xù)遞到了他手里。
他收拾行李,離開(kāi)西藏。
可偏偏就在這時(shí)候,周總理問(wèn)起了《洗衣歌》。
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一句話,傳到了西藏軍區(qū)。
這首歌寫(xiě)的不是一般熱鬧。
它寫(xiě)的是解放軍進(jìn)藏后,和藏族群眾一點(diǎn)一點(diǎn)走近的關(guān)系。它寫(xiě)的是群眾把戰(zhàn)士的臟衣服拿走,又把洗好的衣服疊好送回來(lái)的那種信任。
西藏軍區(qū)馬上派人去找羅念一。
人找到了。
地點(diǎn)在成都。
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羅念一被問(wèn)愿不愿意回去,他沒(méi)有猶豫。那輛車又把他往高原方向送。
這一次,他不是離開(kāi)的人了。
他回到西藏后,繼續(xù)寫(xiě)。
《叫我們?cè)趺床桓璩贰睹利惖奈鞑?可愛(ài)的家鄉(xiāng)》《拉薩之春》《納木湖情歌》……一首一首從高原生活里長(zhǎng)出來(lái)。
他跑牧區(qū),進(jìn)帳篷,聽(tīng)民歌,看新房,看路,看學(xué)校,看群眾臉上的變化。
別人說(shuō)他是作曲家,他更像一個(gè)背著本子和旋律的人。
他把見(jiàn)到的西藏寫(xiě)進(jìn)音符里。
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后來(lái),羅念一退下來(lái),沒(méi)有回老家合江,而是住在成都。
這個(gè)選擇也有意思。
成都離西藏近。
他還想回去看。
二〇二三年一月,羅念一在成都去世,享年九十歲。那一年五月,北京舉辦“美麗的西藏 可愛(ài)的家鄉(xiāng)”羅念一作品音樂(lè)會(huì),舞臺(tái)上又唱起《洗衣歌》。
歌聲響起時(shí),很多人記住的是旋律。
可羅念一記住的,恐怕還是很多年前那天下午:高原營(yíng)房里,洗好的軍裝被疊好,放回每一個(gè)戰(zhàn)士的床上。
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參考資料:
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