中國社會科學院院長、黨組書記高翔在《中國紀檢監察報》發表署名文章：習近平黨建思想植根于中華優秀傳統文化

習近平黨建思想

植根于中華優秀傳統文化

高翔

《中國紀檢監察報》（2026年07月09日 ）

6月17日，第三十二屆北京國際圖書博覽會在國家會議中心開幕，“激活經典 熔古鑄今——中華優秀傳統文化典籍展”同步亮相，為觀眾送上夏日文化大餐。圖片來源：視覺中國

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。”習近平黨建思想是我們黨堅持“兩個結合”尤其是“第二個結合”，推進理論創新的重大成果，既堅守馬克思主義魂脈，又注重從中華優秀傳統文化根脈中汲取豐厚滋養，賦予馬克思主義政黨建設理論鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。這一思想深深植根于中華優秀傳統文化，將其蘊含的為民情懷、治理智慧、修身之道、為政之德等融入黨的建設全過程各方面，讓馬克思主義政黨建設理論在中華歷史文化的沃土中煥發出勃勃生機。深刻認識習近平黨建思想對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，對深入學習領會習近平黨建思想的科學內涵，不斷推進黨的建設新的偉大工程具有重要意義。

“民為邦本”——

習近平黨建思想厚植人民至上情懷

“民者，國之根本。”民為邦本、順天應民的傳統民本思想，源于中國古人對君主統治與人民制約這種相互依存關系的深刻反思，歷經數千年傳承發展，成為統治階級王朝治理的重要理念。《尚書》有云：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子認為“民以君為心，君以民為體”，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子形象地稱“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，唐太宗李世民稱“為君之道，必須先存百姓”。這些論述強調王朝興衰的關鍵，在于統治者在政治實踐中是否注意到百姓疾苦。在5000多年中華文明史上，凡是注重“輕徭薄役，與民休息”的朝代，都能上下同心、江山穩固，反之則朝政敗壞、國家動蕩。“民為邦本”的傳統民本思想，深深嵌入我國先民的思想深處，構成中華優秀傳統文化的重要組成部分。

“民為邦本”的傳統民本思想為中國共產黨堅持人民至上提供了歷史文化根基。習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”這一重要論述賦予人民至高無上的地位，深刻詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”的政治邏輯。習近平黨建思想強調“堅持不忘初心、牢記使命”，深刻闡明了黨的宗旨立場和價值取向，牢牢站穩人民立場，堅定為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，樹牢正確的政績觀，從理想信念深處厚植“我將無我、不負人民”的為民情懷，確保黨在長期執政考驗中永葆為民本色。這一思想超越了古代民本思想的歷史局限，真正賦予人民在國家治理中的主體地位，實現了時代升華與價值重塑。

新征程上推進黨的建設新的偉大工程，必須堅持以人民為中心的發展思想，厚植人民至上的為民情懷，充分尊重人民主體地位與首創精神，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。錨定人民對美好生活的向往謀劃推進各項工作，解決人民群眾急難愁盼問題，補齊公共服務短板、織密民生保障網絡，以務實舉措在推進高質量發展中增進民生福祉，切實實現好維護好發展好最廣大人民的根本利益。必須堅持推進作風建設常態化長效化，持之以恒深化正風肅紀，持續凈化黨內政治生態，不斷夯實黨長期執政的群眾根基，把人民至上的價值追求轉化為為民造福的實在成效，推動中華優秀傳統文化的民本思想在新時代偉大實踐中賡續傳承，煥發更加蓬勃的時代生命力。

“禮法合治”——

習近平黨建思想凝結德法相濟智慧

“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。”禮法合治、德主刑輔的思想，貫穿于中華民族數千年的國家治理實踐，是行之有效的國家治理理念。在傳統治理體系中，“禮”兼具典章制度與倫理規范雙重屬性，既是自上而下確立的秩序綱紀，又是浸潤人心的價值標尺。古人云“禮者禁于將然之前”，依托常態化的禮制約束與道德教化，引導人們收斂私欲、節制妄念，壓縮失范行為滋生的空間。“法”劃定剛性行為底線，承擔懲戒失范、維護秩序、定分止爭的功能。古人強調“法者禁于已然之后”，在惡行顯現之后，通過法律強制懲戒實現糾偏止損。我國歷代大一統王朝皆強調禮法兼用，以利國家。雖然禮法兼用并不能解決封建王朝興衰更替的根本問題，但“禮”和“法”殊途同歸、相濟互補，既避免了專任刑罰的嚴苛暴虐，也防止了純恃德教的軟弱渙散，共同支撐起傳統中國的治理秩序，積淀為中華民族深層的治理文化基因。

“禮法合治”的治理智慧為中國共產黨治國理政提供重要鏡鑒。全面從嚴治黨離不開德與法的有機結合。習近平總書記強調，“堅持依規治黨和以德治黨相統一，堅持高標準和守底線相結合，把從嚴治黨實踐成果轉化為道德規范和紀律要求”。習近平黨建思想既注重理論武裝、錘煉黨性，又強調制度紀律、嚴懲腐敗，處處蘊含著德法相濟的治理智慧，是對傳統禮法合治智慧的創造性轉化、創新性發展。黨的思想建設與黨性修養要求，將傳統修身立德的內核升華為共產黨人的理想信念教育與黨性錘煉，用黨的創新理論凝心鑄魂，引導黨員干部明大德、守公德、嚴私德，從思想根源上筑牢拒腐防變的防線。黨的制度建設與監督體系建設將傳統制度懲惡的功能，升華為黨內法規制度建設與正風肅紀反腐，構建起內容科學、程序嚴密、配套完備、運行有效的黨內法規體系，堅持紀嚴于法、執紀執法貫通，讓紀律成為帶電的高壓線。這種轉化不是簡單復刻傳統治理模式，而是以馬克思主義立場觀點方法激活中華優秀傳統文化，傳承了德法相濟的治理智慧，賦予其馬克思主義政黨的先進性與時代內涵，深刻回答了長期執政條件下如何管好黨、治好黨的重大課題。

德與法相輔相成，相得益彰。只有始終堅持依規治黨和以德治黨相統一，持續推動品格教化與制度約束同頻共振，才能確保黨永遠不變質、不變色、不變味。新征程上推進全面從嚴治黨向縱深發展，必須始終堅持思想建黨和制度治黨同向發力，持續開展黨內集中教育和經常性教育，用黨的創新理論武裝全黨，引導黨員干部錘煉黨性修養、提升道德境界，從思想源頭上正本清源。不斷扎緊制度籠子，嚴明黨的政治紀律和政治規矩，以零容忍態度懲治腐敗，準確運用“四種形態”，實現管黨治黨常態化、長效化。

“革故鼎新”——

習近平黨建思想體現自我革命精神

“茲欲興道致治，必當革故鼎新。”革故鼎新、與時俱進是中華文明突出的精神氣質，深深融入中華民族的文化血脈。《周易》“革，去故也；鼎，取新也”一語，揭示了革故鼎新的內涵。“革故”意味著破除不合時宜的舊制積弊，“鼎新”意味著構建順應時勢的新局新制，兩者辯證統一，共同構成了社會發展與治理迭代的內在動力。從“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜”的治道原則，到歷代變法圖強的治理實踐，中華文明始終秉持因時制宜、勇于革新的品格，既堅守根本大道，又不囿于陳規舊制，在不斷除舊布新中延續生機活力。中華文明具有堅強的發展韌性和突出的調適能力，善于在求變中與時俱進，變易、革新的思想已深入中華文明的骨髓，這成為中華文明歷經數千年而不衰的重要密碼。

“革故鼎新”的創造精神為中國共產黨堅持自我革命提供豐潤滋養。習近平總書記指出：“勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大優勢。”習近平黨建思想堅持全面從嚴治黨，推進黨的自我革命，彰顯了革故鼎新、與時俱進的政治追求，是對中華優秀傳統文化革故鼎新基因的賡續傳承。古代的革故鼎新更多指向國家治理層面的制度變革與政策調整，黨的自我革命則聚焦于執政黨自身的革命性鍛造，是馬克思主義政黨性質宗旨的必然要求。習近平黨建思想體現了自我革命精神，既傳承了古代革故鼎新中除弊興利、變通整飭的思想核心，又賦予其全新的時代內涵。這一思想將“革故”聚焦于解決黨內存在的突出問題，堅決糾治頑瘴痼疾、清除腐敗毒瘤；將“鼎新”落腳于黨的自我完善與發展，持續推進理論創新、實踐創新、制度創新，實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。這是馬克思主義建黨學說中國化時代化的重大原創性貢獻，實現了對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，為我們黨跳出治亂興衰歷史周期率提供了“第二個答案”。

革故鼎新的文化基因與黨自我革命的實踐要求深度融合，為深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，提供了強大精神動力與行動指引。我們要深挖中華文明自省求變、除弊立新的內在底蘊，推動傳統革新智慧同馬克思主義建黨學說貫通契合。全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，是新時代黨的建設的鮮明主題。面對復雜嚴峻的國內外形勢和前所未有的風險挑戰，必須始終秉持革故鼎新的歷史主動精神，全面貫徹習近平黨建思想，落實新時代黨的建設總要求，著眼于提高黨的長期執政能力、保持黨的先進性和純潔性、保持黨同人民群眾的血肉聯系，持之以恒推進全面從嚴治黨，壓實管黨治黨政治責任，不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，不斷革除一切不適應時代發展要求的體制機制弊端，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。

“正心明道”——

習近平黨建思想蘊含固本培元哲學

“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”中華優秀傳統文化將正心明道、修身立德視為個人立身與社會治理的基石。《大學》有言：“欲修其身者，先正其心”，“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。正心是修齊治平的基礎，為政者只有先修煉內心、鍛造品格，將良好品格內化于心、外化于行，才能勝任經世治國的要求。古之賢士皆以涵養本心、祛除私欲為終身功課，主張摒棄功利雜念，以道義約束言行，時刻校準自身價值取向。“正氣存內，邪不可干。”面對外界的各種誘惑，只有心存正氣、堅守原則，保持本色、自省自律，才能百毒不侵、行穩致遠。從“壹是皆以修身為本”到“故君子必慎其獨也”，中華優秀傳統文化中正心明道、慎獨慎微的修身理念一脈相承，為后世留下了豐厚的精神滋養。

“正心明道”的修身哲學為中國共產黨堅持修好“心學”筑牢精神根基。習近平總書記指出：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’。”這一重要論述重新激活了傳統“心學”概念，將“修身養性”這一中華優秀傳統文化的重要主題同共產黨人的黨性修養相貫通，為其賦予了全新的時代特征和鮮明的黨性內涵。共產黨人的黨性修養與中華優秀傳統文化正心明道、修身立德的陶冶作用相互契合、互相成就。習近平黨建思想把傳統修身理念融入管黨治黨全鏈條，對長期執政政黨如何固本培元的時代命題作出了科學解答，以文化賦能補齊思想建設短板，為常態化黨性教育、持續凈化黨內風氣提供完備理論指引。這一思想所強調的理論武裝、錘煉黨性與作風建設，將傳統修身哲學創造性轉化為共產黨人“心學”的深厚資源。“堅持一體推進不敢腐不能腐不想腐”，從“不敢腐”“不能腐”到“不想腐”的境界躍升，同樣需要修好共產黨員黨性這個“心學”。只有正心修身、固本培元，才能將外在的紀律要求轉化為內在的價值追求。黨性高、覺悟足，正氣就充沛，內心就強大，行動就有力。

修身和鑄魂有機融合、互促共進。以傳統修身涵養道德操守，以理論鑄魂筑牢信仰根基，為新時代廣大黨員、干部固本培元、涵養浩然正氣。深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，必須堅持以馬克思主義為指導，加強黨的創新理論武裝，汲取中華優秀傳統文化的豐厚養分，把傳統正心修身之道轉化為共產黨人錘煉堅強黨性、培育良好作風的銳利武器，引導黨員、干部在改造客觀世界和主觀世界中錘煉黨性，真正把傳統修身智慧轉化、發展為共產黨人堅定的理想信念與崇高的精神境界。

“知行合一”——

習近平黨建思想彰顯真抓實干品格

“知是行之始，行是知之成。”知行關系是中國傳統文化的重要主題，知行合一、篤學力行是中華優秀傳統文化的思想精華。早在《尚書》中就有“非知之艱，行之惟艱”的記載，充分體現出中國古人對躬身實踐、務實力行的高度重視。知行合一打破了“知”與“行”割裂的認識誤區，闡明了兩者共生互促、辯證統一的關系。一方面，正確的認識是實踐的先導，只有明辨事理、把握規律，才能錨定正確方向，夯實行動根基；另一方面，實踐是檢驗和深化認識的根本途徑，唯有身體力行，方可將淺層道理轉化為透徹的思想覺悟。知行合一的哲學智慧深刻影響了中國人的思維方式與實踐邏輯，其核心要義在于實現思想與行動、認識與實踐的內在統一，從而為修身立德、干事創業提供智慧滋養。

“知行合一”的實踐品格為中國共產黨堅持真抓實干注入內在動力。習近平總書記強調：“武裝頭腦、指導實踐、推動工作，落腳點在指導實踐、推動工作；學懂弄通做實，落腳點在做實。要牢記空談誤國、實干興邦的道理，堅持知行合一、真抓實干，做實干家。”這一重要論述將知行合一從個人修養之德升華為治國理政之道，為新時代黨的建設注入了鮮明的實踐品格。習近平黨建思想對傳統知行觀加以繼承和改造，實現了黨的理論創新與實踐創新的統一。這一思想系統回答了建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨的重大時代課題，形成了內涵豐富、邏輯嚴密、系統完備的黨建理論體系，為管黨治黨提供了科學的認識論指導；強調要“堅持落實管黨治黨政治責任”，將“實”的精神貫穿始終，堅持“知行合一”，使黨的建設的理論成果、制度成果、實踐成果相輔相成，充分彰顯了馬克思主義執政黨知行合一、真抓實干的鮮明品格。

習近平黨建思想明體達用、體用貫通，既來自實踐，又指導實踐。新征程上，必須把習近平黨建思想蘊含的知行合一品質轉化為真抓實干的生動實踐。要學深悟透習近平黨建思想，深刻把握其核心要義與實踐要求，以“知”領“行”、以“學”促“干”，強化“行”的擔當，把黨的建設理論轉化為實實在在的舉措和行動。要堅持以政治建設為統領，壓緊壓實全面從嚴治黨主體責任，把“兩個維護”落實到貫徹執行黨中央決策部署的具體行動中，堅持以思想建設凝心聚力，用黨的創新理論武裝頭腦、指導實踐，堅決杜絕學歸學、說歸說、做歸做的“兩張皮”現象。只有真學真信真用、學懂弄通做實，才能將管黨治黨、興黨強黨的新理念新思想新戰略落到實處，永葆黨的先進性和純潔性。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是新時代推進黨的建設新的偉大工程取之不盡、用之不竭的思想源泉。新征程上，必須立足中華優秀傳統文化深厚根脈，深學細悟習近平黨建思想，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的政治智慧、治理理念、價值追求和精神品格，持之以恒錘煉黨性、賡續文脈，堅持以偉大工程引領偉大斗爭、偉大事業、偉大夢想，為強國建設、民族復興偉業和人類文明發展進步匯聚磅礴偉力。

（作者系中國社會科學院院長、黨組書記）

來源：《中國紀檢監察報》

新媒體編輯：宗敏

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