北京
老了怎么辦？愛錯了人怎么辦？朋友是多是少？自由到底存不存在？這一期哲學家不吵了，改替你焦慮——但焦慮完之后，居然有點釋然。
《漫畫極簡西方哲學》第三彈，看完記得轉發給那個和你一樣在深夜想過這些問題的人。
Q9
衰老意味著什么？
對話氣泡，左：“我們夢想著把這個混合物分享給年輕人，其中有體驗、智慧和知識。”
右：“怎么樣？今早大便了嗎？”）
衰老是一種生物學現象，隨著年紀的增長，人的體能和心智都會有所衰退。老年人究竟是受人尊重的賢者，還是被關在養老院里終老一生的弱者呢？與那個逐漸老去的他人相比，我們是不是更害怕自己衰老呢？
哲學家說↓
蒙田
未來縮小了，僅余當下，因此要充分享用當下的時光。不要再把自己看成將士或學者。老年也有很多好處呀。
老年是一種社會結構。無論是從身體上看，還是從形象上看，未成年人的衰老與藝術家的衰老截然不同。
人并未變得衰老，而是感覺衰老，或者換句話說，是別人讓我們感覺自己衰老了。
波伏娃
德普羅熱
在談到貝當元帥時，戴高樂將軍說過一句話：“老年就是一場海難。”德普羅熱幽默地引用了戴高樂將軍這句名言。問題是，我們所有人都登上了同一艘船，只有無憂無慮地航行，我們才能活下去。
Q10
愛情會讓人感覺不知所措嗎？
獨白氣泡：“介紹一下，這位是威爾弗里德！他在各方面都比你強。”
在“墜入愛河”時，人感覺被比自身更強大的東西所裹挾，這就是美感。但愛情也是一個平凡的有形現實，即繁衍的本能。究竟是愛情讓人不知所措，還是人賦予愛情一種理想的形象呢？
哲學家說↓
柏拉圖
讓我們感覺不知所措的并不是愛情本身，我們起初只是愛一個人的肉體。經歷肉欲之愛后，我們更喜歡那種和睦融洽的感覺。因此，愛情促使我們逐漸去追逐美，美的永恒價值一直縈繞在我們心頭。
愛情是激情的沖動，讓我們在頭腦中產生一種幻覺，以為自己與所愛之人融為一身，甚至無法看清對方的真實面目。為了能平靜地生活，不受內心紛亂及狂熱激情的干擾，伊壁鳩魯派賢者要避開愛情。
盧克萊修
奧古斯丁
在未皈依天主教之前，奧古斯丁也愛過女人。在他看來，這個愛情不值一提，因為他只愛愛情，也就是說，他愛的僅僅是用心去愛所帶給他的快感。唯獨愛上帝沒有受到肉欲的污染，讓人得到升華，并超越自我。
愛情是人類繁衍本能的一種手段。人之所以會愛，蓋因人過于自私，只是出于本能想著去繁衍下一代。愛一個人，并與他（她）一起讓家族繁衍下去，卻以為在滿足偉大的情感。
叔本華
Q11
人有多少朋友呢？？
獨白氣泡：“讓您見笑了，我以為咱倆在臉書上是朋友。”
哲學家說↓
亞里士多德
有些朋友只用來在一起度過美好時光；另一些朋友善于交際，卻不求回報。這種無私的關系讓我們在相互映襯中成長起來，就像鏡子相互映照一樣，但這種關系并不是從天上掉下來的，而是需要雙方長時間地去培育，當然，這樣的朋友并不多。
作為朋友，就是要與他人保持一種真誠的關系。但友誼并不僅僅是推心置腹的親密關系。在政治方面，人們同樣需要把相當數量的“朋友”聚集在一起。但是，在這種情況下，真誠又會給人帶來什么好處呢？
西塞羅
尼采
實際上，很少有人能與他人結下友誼。因為友誼并不是與其密友的共享之物，而是與對方一起完成自我超越的邀請，是一種競爭，一種較量。我不應該把自己原本的樣子呈現給朋友，也不應該去探究他的底細，而是應該尊重他的獨特之處。
人之所以很難統計自己有多少朋友，是因為友誼比愛情更委婉。兩個情人會毫不猶豫地說他們相愛，而在大部分情況下，兩人之間的友誼往往都是心照不宣的。人很少會失去一個朋友，但相對來說，離婚卻很常見。
塞爾
網絡虛擬朋友看似數目龐大，但要挑選的話，真正能患難與共的摯友恐怕會少得可憐。嚴格地說，愛情是排他性的，但友誼卻不是。數目多又有什么用呢？
Q12
自由可以選擇嗎？
獨白氣泡：“我選擇……只能在給我推薦的里面選。”
哲學家說↓
萊布尼茨
在作出跨越盧比孔河的決定時，愷撒就成為自由的象征。我們每個人命運都是天注定的，只有上帝知道命運的每一細節。只要按照我們自身的本質行事，我們就是自由的。
把人看作“權威中的權威”是沒有道理的。如同自然界中所有東西一樣，權威也要受一連串因果關系的支配。我們之所以感覺是在作選擇，是因為我們不知道有一個促使我們采取行動的復雜鏈條。
斯賓諾莎
弗洛伊德
“自我并不是其房屋的主人”，因為我們的意識僅滿足于掌握針對這個未知世界的碎片式信息，這個未知世界就是無意識。我們所作的選擇并不完全屬于我們本人，也不單單屬于我們的自由。
在一頭驢的兩邊分別放一份燕麥飼料和一桶水，讓驢在餓與渴之間作出選擇，驢不知該怎么選，結果竟喪了命，有人說這個傳說故事出自哲學家讓· 布里丹的手筆。人會輕而易舉地解決這個問題，因為人能自由地作出抉擇，這一抉擇不是取決于理智，而是取決于人的意愿。
人有權說謊嗎？
真有歷史真相嗎？
需要為年輕人擔心嗎？
好運氣意味著什么？
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解惑
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