AI時(shí)代還需要學(xué)習(xí)寫作嗎（下） | 社會科學(xué)報(bào)

在AI重塑讀寫范式的背景下，寫作教育的價(jià)值何在？認(rèn)知科學(xué)表明，寫作是鍛造思維、建構(gòu)思想的核心途徑。據(jù)此，人才培養(yǎng)應(yīng)由偏重知識存儲轉(zhuǎn)向聚焦思想建構(gòu)，同時(shí)厘清人機(jī)協(xié)作的邊界，堅(jiān)守自主撰寫初稿的基本原則。這一育人定位，不僅為智能時(shí)代寫作教學(xué)改革提供重要參考，更是捍衛(wèi)人類認(rèn)知主權(quán)與守護(hù)尊嚴(yán)的關(guān)鍵所在。

原文 ：《AI時(shí)代還需要學(xué)習(xí)寫作嗎》

作者 |浙江大學(xué)中文寫作教學(xué)研究中心主任 金立

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

[前文詳見2026年6月14日頭條推送]

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人才轉(zhuǎn)型：從“知識存儲”到“思想建構(gòu)”

人工智能重構(gòu)知識生產(chǎn)范式，促使我們不得不重新審視人才定位與人才培養(yǎng)路徑。在AI承接記憶、信息檢索與初級信息整合等職能后，人類的核心價(jià)值不再落腳于對既有知識的占有，而是依托知識的關(guān)聯(lián)與重組，開展深度求索并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。當(dāng)AI將理性計(jì)算推至極致，情感共鳴、審美情趣、面對面溝通的價(jià)值愈發(fā)凸顯。人才培養(yǎng)正經(jīng)歷從“知識的存儲器”向“深刻的思考者、個(gè)性的表達(dá)者、高效的溝通者、卓越的創(chuàng)造者”的轉(zhuǎn)型躍遷。

思維、表達(dá)、溝通、創(chuàng)新四項(xiàng)智能時(shí)代人才必備的核心能力，有共同的交匯點(diǎn)——寫作。由于兼具“外顯化”與“可交流性”，寫作能夠把不可見的思想轉(zhuǎn)化為可見的語言符號，從而獲得被審視、被檢驗(yàn)、被重構(gòu)的可能。寫作的全過程因此成為淬煉批判性思維與創(chuàng)造力的雙重載體：它既是內(nèi)隱知識向外轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵渠道，又是零散信息整合為系統(tǒng)化認(rèn)知的重要路徑；既是梳理自身思維邏輯的工具，又是實(shí)現(xiàn)人際深度對話的媒介。憑借這種綜合性，寫作成為提升思維能力、表達(dá)能力、溝通能力與創(chuàng)新能力的高效途徑。分析性寫作尤為典型：它倒逼寫作者在邏輯推演與價(jià)值判斷之間反復(fù)斟酌，在客觀事實(shí)陳述與主觀觀點(diǎn)建構(gòu)之間尋求平衡。這種融合理性與經(jīng)驗(yàn)、邏輯與價(jià)值的思辨素養(yǎng)，正是AI難以復(fù)刻的人類核心競爭力。

打破學(xué)科壁壘，突破時(shí)空限制，依托跨學(xué)科模式培養(yǎng)復(fù)合型人才，這一育人理念在AI時(shí)代的現(xiàn)實(shí)緊迫性空前突出。單一學(xué)科的模塊化線性訓(xùn)練已無法應(yīng)對現(xiàn)實(shí)世界錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)性難題?！丁叭斯ぶ悄?教育”行動(dòng)計(jì)劃》明確提出“鼓勵(lì)以跨學(xué)科方式開展人工智能教學(xué)”，培養(yǎng)“復(fù)合型交叉人才”。寫作教育正是跨學(xué)科理念的最佳實(shí)踐：它天然要求打破知識壁壘，建立多元知識聯(lián)結(jié)，以真實(shí)問題為導(dǎo)向開展整合式思考與實(shí)踐。寫作是融通各類學(xué)科知識的橋梁。以問題為導(dǎo)向的跨學(xué)科寫作訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)習(xí)者建立知識關(guān)聯(lián)，更能培育系統(tǒng)化思維，提升處置復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題的綜合統(tǒng)籌能力。依托高質(zhì)量的寫作教育，培育適配智能時(shí)代的復(fù)合型交叉人才，正是教育領(lǐng)域應(yīng)對智能時(shí)代挑戰(zhàn)的可行方案。

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AI時(shí)代寫作教育與實(shí)踐的原則

以客觀冷靜的第三方視角與AI深度接觸并持續(xù)對話，是大模型時(shí)代人機(jī)相處的基本前提。如若偏離這一原則，容易陷入兩種極端：要么固守自我認(rèn)同，一味批判與拒斥AI；要么片面夸大AI的能力，將思考與創(chuàng)作完全交由其代勞。更值得關(guān)注的是，根據(jù)斯蒂格勒的“第三記憶”理論，技術(shù)既是人的代具，又會反向塑造人的認(rèn)知。隨著大模型的廣泛應(yīng)用，人機(jī)關(guān)系正從“AI賦能”邁向深度的“雙向塑造”，呈現(xiàn)出人機(jī)交融、相互滲透的發(fā)展態(tài)勢：人類用自研技術(shù)成果為自己服務(wù)，AI則潛移默化地重塑人的思維范式、價(jià)值取向與認(rèn)知疆域，人的認(rèn)知行為逐漸呈現(xiàn)出“機(jī)器化”特征；與此同時(shí)，不斷推動(dòng)機(jī)器類人化發(fā)展，始終是AI研發(fā)團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)。

恪守人機(jī)協(xié)作的邊界，杜絕技術(shù)反客為主，是人類必須堅(jiān)守的底線。AI是高效輔助工具，絕非取代獨(dú)立思考的“外掛”。人機(jī)協(xié)作的邊界需要厘清：機(jī)器負(fù)責(zé)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化指令、輔助內(nèi)容生成，立意構(gòu)思、核心觀點(diǎn)、情感脈絡(luò)等關(guān)鍵創(chuàng)作環(huán)節(jié)必須由人類自主把控。一旦過度依賴AI生成內(nèi)容，寫作便會陷入套路化、同質(zhì)化困境：句式雷同、結(jié)構(gòu)相仿，鮮活的個(gè)性被磨滅，豐富多元的現(xiàn)實(shí)世界被單向度詮釋。更為嚴(yán)峻的是，人的邏輯思維與原創(chuàng)能力會在“一鍵生成”的便捷中逐步鈍化，深度求索被快捷的機(jī)器生成取代。堅(jiān)守人類主體地位，才能在工具使用效率與原創(chuàng)創(chuàng)造力之間實(shí)現(xiàn)平衡。

堅(jiān)持獨(dú)立撰寫初稿，保持個(gè)人獨(dú)有的文字特質(zhì)，可作為“大學(xué)寫作”課程的操作原則。波蘭尼的默會知識理論為此提供了認(rèn)識論支撐：那些“知道但無法言說”的內(nèi)容——研判問題的直覺、長短句的交替節(jié)奏、文字蘊(yùn)藏的情感溫度，都需要學(xué)習(xí)者在親自動(dòng)筆的實(shí)踐過程中逐步沉淀內(nèi)化。反復(fù)打磨初稿，正是默會知識生成的必經(jīng)之路。分析主題、搜集資料、深入探究、校對修改等環(huán)節(jié)都可借助AI溝通研討，但底線不容松動(dòng)：初稿，即第一次寫成的完整稿子，必須由學(xué)習(xí)者獨(dú)立完成。初稿留存原生的思維脈絡(luò)、個(gè)性化的語感與真實(shí)的情感表達(dá)，是個(gè)體寫作特質(zhì)的本源。要求獨(dú)立完成初稿撰寫，既是督促學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的必要教學(xué)舉措，又是在智能環(huán)境中守護(hù)個(gè)體主體性與獨(dú)特性的主動(dòng)選擇。

蔡曙山教授在《認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論》中明確提出“語言是最重要和最基本的一種認(rèn)知能力和行為能力”，語言認(rèn)知是人類獨(dú)有的高階認(rèn)知能力。在人類數(shù)千萬年進(jìn)化史上，直立行走、火的使用、創(chuàng)造語言是三大關(guān)鍵事件。語言誕生最晚，卻最為重要。AI崛起，看似消解寫作價(jià)值，實(shí)則促使我們重新審視寫作這項(xiàng)延續(xù)數(shù)千年的人類活動(dòng)。AI時(shí)代，我們比以往更加迫切地需要學(xué)習(xí)寫作。學(xué)習(xí)寫作，便是在技術(shù)浪潮中捍衛(wèi)人類的認(rèn)知主權(quán)，守護(hù)自身尊嚴(yán)與人文精神。

[本文系國家社科基金項(xiàng)目“論證的比較研究與當(dāng)代重構(gòu)”（25SGC023）成果]

文章為社會科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報(bào)第2005期第5版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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