能真正做真實的自己，才是快樂的節日

今天是六月的第一天，又是滿屏的老頑童、戴領巾、舉手禮。

不知是從何時開始，每年一到這日子，就都是這番令人肉麻的景象。

而今年更添些新的現象，一個是該長大了的年輕人，被用“算術”消除成長焦慮；另一個是沒長大的孩子們，被活成了中年人的模樣。

而這些和 “國際兒童節”的意義，毫不相干，甚至相悖。

（一）國際兒童節的由來

100多年前的1925年，在瑞士日內瓦召開的“兒童幸福國際大會”上，54個國家的代表通過《日內瓦保障兒童宣言》，首次提出設立兒童節，強調兒童精神享受、貧困兒童救濟、禁止童工等基本權利。

1942年，納粹德國在捷克利迪策村屠殺88名兒童，這一慘案成為推動國際社會關注兒童權益的重要導火索。

1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科會議上正式決定將每年的6月1日定為國際兒童節，以悼念戰爭中遇難兒童，并保障兒童的生存權、保健權和受教育權。

所以，這一節日的意義，一是悼念戰爭遇難兒童，二是保障兒童的生存權、保健權和教育權。

豈止是一句“節日快樂”所能涵蓋？

小孩子不知道的事情，家長、老師有義務告訴他們；

已經活了幾十年的“小孩子”，有不知道的事情，就應該自己去搞明白，別再拿著無知當肉麻，刷點綠漆就裝嫩瓜。

（二）年輕人的奧德賽時期

比起老年人的顢頇，年輕人的“長不大”，則很讓人無奈。

“奧德賽時期”一詞在二、三十歲的年輕人間流行開來，映射出這一代人當下的集體困局：畢業、工作、換工作、搬家、回爐、再備考。在六一這天不約而同地說出“不想長大”，無限期延長著“奧德賽時期”。

（“奧德賽時期”指青春期與成年期之間的過渡階段，年輕人在生活、職業和身份認同上漂泊、探索和試錯的時期。）

他們被動安放在某處，卻又不想隨遇而安，疊加未來不確定性所帶的漂泊感，焦慮加倍。

心理學從業者給出的“藥方”是：把年齡除以1.5，瞬間達到“六一兒童節快樂”。

也許從心理學角度這是個對治焦慮情緒的招數，但絕不是解決根本問題的辦法。

我給予的評價，借用一句歇后語，就是“上墳燒報紙——哄弄鬼呢”。

人的一生，不可能被年齡精準界定，三十而立、四十不惑，說的是孔老先生自己的人生感悟。

你的人生不是孔老先生的人生，沒有理由按照他的日程表生活。

更何況老子還說過，愜意就是幸福呢。

甭管孔子還是老子，最關鍵的還是自己的腦子：傾聽自己內心真實的想法。

是希望平庸且真實地生活，還是喜歡杰出卻忐忑地鉆營？

是喜歡大城市的便利熱鬧，還是喜歡小鎮的安靜隨意？

是希望保持個性卻可能孤獨，還是融入人群隨波逐流？

這些沒有唯一的答案，也未必能預設路徑和目的地。

人生就是一段旅途，看到什么風景，遇見誰，都沒有預設好的劇本。

回看來時路，我覺得可能有用的，無非兩點：一是理性思考，不悔不怨，尊重自己的選擇；第二是大膽向前，唯有勇敢可以讓你勇敢前行，真沒什么大不了的，怕什么呢？

（三）幾歲的孩子們被操控成視頻中的成年博主

你肯定刷到過這些貌似小大人兒的言語：十歲男孩侃侃而談“建議讓所有的孩子提前進入潛意識的探索模式”，8歲女孩隨意回答母親“環境由不得人選”的難題，“沒有什么由不得，只是你怕輸不敢選，強者擇境，弱者怨天”。

人們常認為“童言無忌”，某些機構就抓住了這條刻板認知，打造、包裝出網絡神童，獲得百萬級追捧。

“成熟”成為了一條吸金無數的產業鏈，家長花費數萬元，可得到專門團隊“輔導”，只需要按照團隊給出的腳本和拍攝大綱，“直接照著拍就好”。

最關鍵的一條則是保密合同，不對外透露賬號是團隊制作。

而賬號變現能力可觀，例如在小紅書4.5萬粉絲博主的圖文報價是單條8萬，視頻10萬。

視頻帶貨、賣課等，也是層出不窮。

在這里，孩子童年的非功利性、探索、試錯、混亂、好奇、發問，等等童年特權，被泯滅為功利性的成熟輸出。

這難道不正是涉嫌侵犯兒童的生存權、保健權和受教育權的權益嗎？

當孩子長期被以成人世界的功利邏輯進行熏陶，必然影響他們的世界觀、價值觀、人生觀，從兒童期就被植入了成功焦慮的種子，無論如何不能算是對孩子好吧？

（四）從孩子們的詩中你看到了什么？

兒童就是天生的詩人。

今天，我看到了兩位孩子的詩。

9歲龍夢瑤的作品《眼淚》：

眼淚真的好奇怪

疼的時候能忍住

累的時候能忍住

只有爸爸媽媽要外出打工

坐在車上向我揮手的時候

眼淚

忍不住

11歲的栗李粟寫到：

奶奶對我說

山的那一邊

就是爸爸媽媽工作的地方

我經常爬上山頂

望著那邊

這是兩個爸媽都在外打工的孩子，詩作催人淚下，現實更讓人唏噓。

哪個爸媽不希望陪伴孩子左右？

哪個孩子不想讓爸爸扛在肩頭？

生活的艱辛，生生隔開這段最需要陪伴的時光。

看到這些，你還說得出“兒童節快樂”嗎？

資料來源：公眾號《南風窗》、《南方周末》

詩作來源: 《光明數字報——讓孩子擁有詩意盎然的童年》

題圖轉自公眾號《常識與常情》

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