頭頂蓄水養(yǎng)花還不灑？宋代能養(yǎng)真花的花瓶簪，老祖宗的智慧太絕了

珠寶匠第1612篇原創(chuàng)

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J先生說：
一支花瓶簪，在方寸之間，藏花、藏水、藏四季。
雖然，它不是最張揚、奪目的首飾，但卻把宋人的風雅、明清的祈愿，都綰進了發(fā)絲間。
千年之后，花已謝，水已干，但那枚小小的瓶子，依然在博物館的燈光下，靜靜訴說著東方美學的淡雅與深情~

一支簪，綰住了三千青絲，也綰住了生活的萬千姿態(tài)。

清 郎世寧《乾隆妃梳妝圖》

你以為古人戴簪，僅僅是為了好看？！那你可太小看古人的“小心機”了~

早在漢代海昏侯墓中，就曾出土過能當筆用的“書寫簪”、魏晉時期曾流行能清理耳朵的耳挖簪、到了明清，還出現(xiàn)了自帶空氣循環(huán)系統(tǒng)的“氣通簪”……

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絕了！老祖宗的簪子，竟然還能防中暑？！這才是真·黑科技！）

如懿傳中的耳挖簪

古人的簪子，簡直是瑞士軍刀般的存在。

但以上這些，其實都還算是“常規(guī)操作”。真正讓發(fā)簪從實用走向風雅的，其實是宋人。

眾所周知，宋人癡花如命，四時簪花不絕，但卻不滿足于鮮花片刻的綻放之姿，于是，案頭瓶花便被微縮至發(fā)髻之上——花瓶簪應運而生。

《逐玉》中的花瓶簪

別看這個點綴于發(fā)髻間的花瓶只有拇指大小，不僅插得了真花、還蓄得住水，隨人行走，暗香浮動，如同一座斑斕奪目的“微縮花園”。

今天的這篇文章，我們就來扒一扒這件八百年前的“發(fā)間黑科技”，看看宋人是如何把簪子玩出新花樣的？！

安徽博物院藏明代《陳恭娘容像堂幅》 小孩兒的發(fā)髻上插著一支花瓶簪，簪中插一朵石榴花~

花枝招展的宋人

如果你追過《夢華錄》、《清平樂》、《清明上河圖密碼》等以宋代為背景的熱播古裝劇，一定會注意到一個奇怪的現(xiàn)象：

在宋代的大街上，并非只有年輕、愛美的女子才會簪花。上到宰相帝王，下到賣炭老翁，無論男女老少，人人頭上別著一枝花，搖曳生姿，招搖過市。

宋 李唐（傳） 《春社醉歸圖》 波士頓美術館藏

別以為這是編劇在瞎編——歷史上，宋人真的就這么“花枝招展”~

簪花的習俗并非始于宋朝，早在春秋戰(zhàn)國時期，花草便被賦予美好的象征，因與人的品格緊密相連，人們就已經開始折花簪戴。

到了漢代，隨著傳統(tǒng)節(jié)日的興起，茱萸、菊花等植物被賦予了避邪、延壽等美好寓意，并出現(xiàn)在了婦女的鬢邊 。

漢俑

到了唐代，男子簪花成為了一種風氣。

唐玄宗曾親手為汝南王李琎戴上紅槿花，這一舉動，開啟了君王賜花的傳統(tǒng)。從此，簪花不僅是裝飾，更是功名與榮譽的象征。

唐 周昉 簪花仕女圖局部 遼寧博物館藏

進入宋代，簪花這事徹底“卷”起來了——無論男女老少、身份高低，皆以簪花為美。

北宋 蘇漢臣 貨郎圖局部

而這除了花朵本身的美好寓意外，與宋人的審美轉變、帝王的推崇也密不可分。

宋代，由于重文輕武，擴大科舉選官范圍，大興學校教育等政策的推行，大批的中小地主和自耕農階層出身的知識分子，憑借著自身的學識與才華，通過科舉考試做官，參與和掌握國家的各級政權，士大夫階層逐步登上歷史的舞臺，成為了北宋政治勢力中與皇權共治天下的重要力量。

《十八學士圖》卷（局部：棋），南宋 劉松年 作 (臺北故宮博物院藏）

隨著統(tǒng)治階層構成的轉變，大量的下層士人經科舉進入上流社會，世俗化的審美逐漸取代過去單一的貴族審美，出現(xiàn)了雅而俗化的趨勢。

貴族審美的特點是追求簡約但求精致，世俗審美的特點則是追求繁縟以顯富貴；貴族審美是求內隱的品質，世俗審美則是重要外顯的光芒。

而簪花這種又雅又俗的裝飾，恰好成為了兩種審美碰撞與融合的最佳載體。

南宋《歌樂圖卷》

除此之外，宋真宗時期，御宴簪花正式被寫入國家禮制，根據官員的品級、官次，所簪之花的品種、數量和顏色均有明文規(guī)定 ，簪花逐漸從民間的小打小鬧上升為了一種國家級禮儀。

《宋史·禮志》載：“酒五行，預宴官并興就次，賜花有差。少頃戴花畢，與宴官詣望闕位立，謝花再拜訖，復升就坐”。

李墅《四相簪花圖》扇面。來源/揚州博物館

鮮花雖美，但易謝，如何讓那一枝芬芳在發(fā)間長久停留，便成了宋人不得不解的難題。

早期的解決方法是制作“象生花”，即以羅絹、金玉、玳瑁、彩紙或通草為材，仿造出永不凋零的假花。

《宋仁宗皇后像》花冠

然而，對于崇尚“格物致知”、追求“天人合一”的宋代文人士大夫而言，假花縱使巧奪天工，終究無法替代真花那一縷清幽的香氣和靈動的生機。

那么，究竟如何才能讓鮮花在發(fā)髻間留存得更久，綻放出更持久的美麗呢？

案頭的清供變成發(fā)間的風景

于是，宋人把目光投向了案頭的瓶花。

古人對“瓶花”的喜愛由來已久。早在先秦時期，古人便折枝寄情，插在器皿中以供欣賞。魏晉時期，隨著佛教的流傳，佛前供花更成為了虔誠禮佛的重要形式。

清 佚名 《燕寢怡情》十二幀之一 局部

到了唐宋時期，這種宗教性的供養(yǎng)逐漸由圣入凡，演變?yōu)槲娜说难藕眉淹妗?/p>

尤其是宋代，燒香點茶，掛畫插花，成為了宋代四雅。而這其中，插花、賞花，更成了文人寄托清雅生活理想的載體。

宋代 李嵩 《花籃圖》

也正是在這種文化的影響下，宋人產生了一個極具創(chuàng)造性的念頭：把室內的瓷瓶或琉璃瓶微縮于發(fā)髻之上，里面蓄滿水，插上鮮花——讓案頭的清供，變成發(fā)間的風景。

于是，款式清秀淡雅的花瓶簪，便在宋人的審美下應運而生。

能養(yǎng)真花的花瓶簪

花瓶簪的形制非常好認，單股，簪首呈小巧的花瓶狀，簪頭是一個空心的水囊，佩戴前可以倒入少量的水，然后，插入一枝時令鮮花，再別到發(fā)髻之上。

據史料記載，若無驕陽可三日不枯，足見宋人的巧思與用心之處。

電視劇《逐玉》中的花瓶簪

從材質上看，宋代的花瓶簪以玻璃居多，而這主要得益于陸上和海上絲綢之路的發(fā)展。

這一時期，阿拉伯帝國“大食”的伊斯蘭玻璃器，大量通過海路輸入中國，相比于中國傳統(tǒng)的模鑄琉璃，這些舶來玻璃器以無模吹制法成型，具有壁薄、體輕、內部中空、且高溫耐熱，簡直就是為花瓶簪量身定制的材質。

采用無模吹制法的宋代藍色長頸玻璃瓶 圖源：安徽博物院

比如下面這件現(xiàn)存于上海玻璃博物館的宋代藍色花瓶形玻璃簪，以玻璃為材，顏色清新素雅，簪頭插上時令鮮花，瓶身通透如水，花枝若隱若現(xiàn)，怎一個“雅致”了得！

宋 藍色花瓶形玻璃簪 圖源：動脈影

可能有小伙伴會問：橫向戴簪，花瓶簪里的水，難道不會流出來嗎？

宋 藍色花瓶形玻璃簪 圖源：動脈影

首先，瓶口很小，水的表面張力像一層隱形保鮮膜，把水穩(wěn)穩(wěn)兜住；

其次，花枝插進去，一邊吸水一邊把瓶口堵得嚴嚴實實，水想晃都晃不出來；

最后，再加上大氣壓從外面“壓著”，三重保險，只要不是劇烈甩頭，瓶里的水就不會漏出來。

圖源：動脈影

當然，宋人可能不懂這些名詞，但人家在反復試戴中，早就把竅門摸得門兒清~

宋 藍色花瓶形玻璃簪 圖源：動脈影

聞不到花香的花瓶簪

到了元代，花瓶簪在承襲宋代風格的基礎上，得到了進一步的發(fā)展。

沅陵博物館藏 元代花瓶簪 官方標注：梔子花頭簪

琉璃簪繼續(xù)風靡，不過造型變得更加素簡，去掉了不少繁復的裝飾。與此同時，簪身上開始出現(xiàn)螭、虎等具有力量感的樣式，讓原本清秀雅致的花瓶簪，多了一分草原文化特有的粗獷與霸氣。

藍色玻璃花瓶簪 元代

明清時期，帝王十分重視手工技藝，名師名匠的地位甚至可以與縉紳并坐，或與“士大夫相抗禮”。

在這種文化背景下，彩瓷、青花瓷、首飾、家具等各行各業(yè)都十分興盛，上面的裝飾紋樣變得豐富、繁復，工藝也更為精湛。

銀鍍金點翠嵌紅黃米珠平安如意耳環(huán) 臺北故宮博物院藏

這一時期的花瓶簪，多以金、銀、銅等貴金屬為主要材質，點綴以翡翠、珍珠、彩寶、西洋玻璃等珍寶，工藝上，除了傳統(tǒng)的錘揲、鏨刻，還出現(xiàn)了極為精細的累絲工藝和點翠工藝，款式更為奢華、大氣。

萬事如意西洋瓶花簪 臺北故宮博物院藏

比如，下面這件清乾隆時期的銅鍍金鑲西洋玻璃花簪，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

簪首以 “寶瓶插花” 為主題，底座的瓶身通體以點翠鋪飾，瓶中花枝舒展，花葉脈絡用鎏金累絲勾勒，嵌滿紅、綠、藍等各色玻璃，花枝間還點綴著圓潤珍珠，方寸之間盡顯宮廷巧思與精致美感。

銅鍍金鑲西洋玻璃花簪 臺北故宮博物院藏

除了工藝上的精益求精，到了清代，花瓶簪幾乎不再用來插真花了。

銀鍍金嵌翠石花瓶形頭花 清

緝米珠盆景面簪 清 乾隆 臺北故宮博物院藏

瓶中換上了由金、銀、碧璽、珊瑚、珍珠、紅藍寶石拼合而成的“永不凋謝”的花枝，花為假，寓意卻真——“瓶”諧“平”，插上四季花卉，象征歲歲平安、富貴綿長。

銀鍍金嵌珠寶瓶花 故宮 清

銀鍍金鑲珠娃娃瓶式簪 故宮 清

由于制作材質昂貴，花瓶簪不再是普通百姓所能擁有的物件，成為了皇室貴族用來彰顯自己身份與地位的奢華符號。

嵌翠玉寶石瓶花簪 臺北故宮博物館藏

從宋代的“養(yǎng)一枝真花”，到明清的“做一盆寶石花”，花瓶簪完成了從實用之美向象征與炫耀之美的華麗轉身。

它依舊精美，卻再也聞不到當年的花香了~

金鑲玉瓶簪 臺北故宮博物館藏

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