新書上架｜中央編譯出版社2026年3月書單

春意已深，風(fēng)軟云輕

草木漸次舒展，天地間一派清和明凈

春天不只是一個季節(jié)，更是一種心境

一卷書、一盞茶、一朵花

讓生活回歸本真

三月新書，如約而至

本書以馬克思主義在中國大地的傳播為主線，以歷史進程為縱向坐標(biāo)，以傳播要素為橫向坐標(biāo)，立足傳播學(xué)視野對馬克思主義在中國傳播的興起、發(fā)展、挫折和再出發(fā)的經(jīng)驗教訓(xùn)進行了深入的分析，描繪出一幅偉大信仰、科學(xué)思想和中國革命建設(shè)改革交融發(fā)展的壯麗圖畫。本書最大的特色是在歷史描述中吸收了當(dāng)代傳播學(xué)的理論和方法，堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來” 的原則，進行融合創(chuàng)新，不僅以史帶論，而且以論究史，力圖為讀者提供一種新的讀史方式。

本書系統(tǒng)闡述了基層治理在中國國家治理與人民生活中的基礎(chǔ)地位和重要作用。全書分為理論、歷史與實踐三大板塊。理論部分界定了基層即日常生活公共空間的核心概念，梳理了相關(guān)理論，并重點闡釋了中國共產(chǎn)黨以人民為中心、黨建引領(lǐng)、共建共治共享的基層治理現(xiàn)代化理念。歷史部分回顧了中國基層治理的傳統(tǒng)、近代變革與黨領(lǐng)導(dǎo)下的制度演變歷程。實踐部分則通過“楓橋經(jīng)驗”“網(wǎng)格化管理”“一網(wǎng)統(tǒng)管”等一系列創(chuàng)新案例，展現(xiàn)了自治、法治、德治與智治相結(jié)合的治理路徑。

本書以企業(yè)職業(yè)福利供給結(jié)構(gòu)為核心研究對象，借助福利體制分析框架，系統(tǒng)考察不同福利體制下職業(yè)福利供給結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律，并深入探索其背后的作用機理。作者提出我國職業(yè)福利供給結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型需整合國家、企業(yè)、勞工組織及金融主體等多方力量，通過強化多主體間的高效協(xié)同，推動職業(yè)福利供給結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，為企業(yè)職業(yè)福利體系的完善提供理論支撐與實踐指引。

本書以深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件學(xué)院的黨建與專業(yè)建設(shè)成果為基礎(chǔ)，結(jié)合古代兵家智慧“六韜”與現(xiàn)代教育理念，系統(tǒng)構(gòu)建了德育鑄魂、智育固本、體育強身、美育浸潤、勞育淬煉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)六大育人模塊，形成了一套具有中國特色和職教特點的育人范式。全書通過理論闡釋與實踐案例相結(jié)合的方式，詳細闡述了如何在職業(yè)教育中有效融入思政教育、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、強化身心健康、培育審美情操、鍛造勞動精神、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

懷特海的《理性的功能》重新定義了理性，認(rèn)為它是思辨理性（對和諧與美等宇宙理想的想象性追求）與實踐理性（將這些理想適應(yīng)于存在的頑固事實）之間的動態(tài)交互。他批判了理智的抽象化（將理性簡化為純粹的邏輯計算），并提出了協(xié)調(diào)性理性（通過對比，即可能性之間的創(chuàng)造性緊張，綜合新穎性和秩序）。

本書在科學(xué)哲學(xué)研究中具有雙重關(guān)鍵意義。其一，它突破傳統(tǒng)物理理論的孤立視角，以 “自然的關(guān)系性” 為核心，將相對性原理與哲學(xué)層面的自然觀融合，打破科學(xué)與哲學(xué)的割裂，為 “科學(xué)哲學(xué)化” 提供典型范本，推動對物理理論背后本體論問題的思考。其二，書中以張量理論為數(shù)學(xué)工具闡釋物理原理，既展現(xiàn)科學(xué)理論的嚴(yán)謹(jǐn)性，又通過對 “潛在與現(xiàn)實”“整體與部分” 等關(guān)系的隱性探討，為科學(xué)哲學(xué)中 “理論結(jié)構(gòu)分析”“科學(xué)解釋邏輯” 等議題提供鮮活案例，影響后世對科學(xué)理論本質(zhì)與科學(xué)認(rèn)知方式的哲學(xué)反思。

伊格爾頓的著作《文化的概念》是當(dāng)代文化研究領(lǐng)域的重要作品，旨在厘清“文化”這一復(fù)雜詞語，并對其在當(dāng)代的角色進行深刻批判。作為一位著名的文學(xué)評論家和馬克思主義理論家，伊格爾頓的寫作風(fēng)格豐富多彩、生動活潑。伊格爾頓將文化概念置于歷史、哲學(xué)和政治背景中，描述了當(dāng)今大眾文化的出現(xiàn)，以及其對傳統(tǒng)價值觀的威脅。為了闡明文化概念的變化，他闡述了眾多思想家關(guān)于文化的觀點。

弗里契是早期的馬克思主義文藝學(xué)和美學(xué)的代表，其藝術(shù)社會學(xué)理論是20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)文藝學(xué)的重要流派，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，強調(diào)藝術(shù)形態(tài)與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)性，在藝術(shù)和社會之間尋找合乎規(guī)律的關(guān)系，具有較強的理論意義。本書運用唯物主義歷史觀對藝術(shù)現(xiàn)象做了一次最深入、最系統(tǒng)的開拓性研究，力求在藝術(shù)與社會之間尋找合乎規(guī)律性的關(guān)系。

《〈羊脂球〉莫泊桑短篇小說選》收錄了法國文學(xué)巨匠莫泊桑的多篇經(jīng)典短篇小說。他筆下的主人公大多是社會底層的小人物——小職員、農(nóng)民、破落貴族等，這些角色真實而鮮活，構(gòu)成了19世紀(jì)法國社會的眾生相。莫泊桑以冷靜、犀利又不失同情的筆觸，通過對他們平凡甚至卑微的生活遭遇的描寫，揭示了人性的復(fù)雜、社會的虛偽與階級的偏見，在看似平淡的敘述中蘊含深意，使其作品既具可讀性，又富思想深度，堪稱現(xiàn)實主義短篇小說的巔峰之作，也是 “以俗入雅” 的典范。

思想文化的擺渡者，在東西方之間。