國內唯一唱河南墜子的大學教授張平再赴馬街書會｜ 豫記

2月10日，農歷正月十三，一年一度的馬街書會如約而至。在初春的暖陽下，1000余名民間藝人、20余萬名群眾，齊聚寶豐縣馬街村的麥地里，共同參與、見證了一場中國民間曲藝的巔峰盛會。

張平，著名曲藝藝術家趙錚的關門弟子，中國曲藝家協會河南墜子委員會委員，2月10日，張平作為馬街書會2025年評委，也被邀請在非遺專場上演唱了《偷石榴》。今天特別刊發作家曲令敏的文章，祝賀張平老師。

撰文｜曲令敏

蘇州大學資深音樂教授這個名號，落在小老鄉張平頭上，是讓與她交往不深的人吃驚的。但你只要讀了她的書，了解了學生對她由衷地擁戴和業界同行的稱賞，你就不得不對這位才貌雙全的奇女子刮目相看了。

源潭古鎮是個風水寶地，唐河流經此處拐了個大灣，留下了四季不涸的泉潭。4條崗脈環拱，泌陽河、毗河吸納眾多溪流，在這里匯濟唐河。清康熙年間，唐河西岸青龍鎮的商民遷此，取“青龍回源歸潭”之意，始有源潭之名。上接賒店，下連唐河縣城，唐白河入漢水而通長江，多少年來，源潭鎮就是千里古茶道上重要的商埠碼頭。荊楚文化與中原文化在此交融，大戲小曲，南腔北調，不識字的莊稼漢都能吼上幾嗓子。曲劇、漢劇、梆子戲，大調曲兒，鼓兒詞，河南墜子，品類齊全，代代出角兒，更出戲迷。我的老父親既沒有師承，也沒有本子，僅憑聽過先生說書，就用一根竹筷兒敲響倒扣的升子，半個月說完一部大書……

說這一帶是生長戲曲的肥田沃土，一點兒都不過分。這個戲曲人才輩出的地方，就是張平的故鄉。

同是唐河人，兩家相距9公里，我初次見到她，已經是在數百里外的高校里。那是一個和風吹動新葉的日子，幾個同窗好友聚會，張平即興為大家清唱一曲，小時候沒少聽說書，咋也沒想到河南墜子能有這么好聽——

“一輪明月照池塘,風送花兒香小院涼；打點著寶玉歸來，乘涼把月賞；海棠樹下，晴雯鋪好了一張小竹床。花影兒搖搖心緒亂，那個小晴雯，小晴雯的心眼里呀，一陣陣暗思量——”

那聲腔有形有色。白沙清泉咕嘟嘟涌冒，清凌凌的月光抱著露珠滾落荷塘，時徐時疾的風兒，水一樣流過大楊樹的枝葉，撫動花香蕊冷的薔薇架，瑟瑟響的是無邊心事，是無邊的細思量……

那聲腔有情有趣。字與詞顆顆清瑩，好似藍天大野里的豌豆花兒，星星一樣精亮，眼眸一樣又清澈又柔媚。時緩時疾的旋律在心頭流過，那是深山澗溪撫過礫石，又熨貼、又撩人……

那聲腔，明明有根有秧有詞語，卻在敘事之外，說盡了無聲無盡的人與事。

接下來一曲《黛玉悲秋》，風刀霜劍嚴相逼，悲悲切切的兒女情長，我卻聽出了另一種回腸蕩氣：既然有了春夏，何必再有秋冬？分明是屈子《天問》的不平與倔強。聽了張平這《晴雯撕扇》《黛玉悲秋》，始信古人說的“絲不如竹，竹不如肉”誠不我欺也。

張平是趙錚的高足。也許是機緣巧合，要身材有身材，要樣貌有樣貌，一曲出口，人籟更勝天籟，縣劇團招演員她卻意外落選！幸得沒過多久，張平便遇到了河南墜子趙派創始人趙錚。一聲“乖乖”兩眼淚，伯樂得識千里馬，從此開啟了她的藝術人生。

她得以走進河南戲曲學院，開始扎扎實實的專業學習。聽見這個校名，如果覺得這不過是個職業大專，你就誤解了那個時代那個專業極高的含金量。四年學業，學員們讀書、練字、寫文章、學攝影、看畫展，學梅派唱腔，研習京劇四大流派……邊學習邊實踐，年紀輕輕的張平就養成了雜研多家、田野調查的好習慣。

當年的戲劇學院是開放的，趙錚為學員們請來了中央音樂學院院長趙沨、教授王福增，請來了解放軍藝術學院副院長時樂蒙，還有南開大學教授薛寶琨，和省內外著名的曲藝名角，和一流的理論家，學員們得以了解到戲曲園林的宏麗廣闊，窺見了戲曲源流的遼遠深長……

四年學業不尋常。1985年9月21日，《人民日報》刊出著名文藝批評家藍翎的文章《倔老師帶出俏學生》：“趙錚，趙錚，錚錚風骨，年近花甲，終于掙出桃李滿墻。”“特別值得一提的是（演唱）《偷石榴》《黛玉悲秋》的張平，臺風正，一張口就讓人感到是地地道道的河南墜子。”

趙錚帶出了一大批優秀的曲藝演員，張平是他們最出色的代表，她的演唱不止一次奪得過“牡丹獎”等國家級藝術大獎。這不但讓張平成為新一代河南墜子的代表人物，她的《晴雯撕扇》《黛玉悲秋》在業界至今無人能出其右。當年的學習，更為她打下了深厚的學業基礎，助力她出色地完成了河南大學音樂系本科學業，且先后在中國音樂學院、上海音樂學院進修、訪學。最終成為蘇州大學的碩導和資深音樂教授……

“梨花落,杏花開,桃花謝,春已歸,花謝春歸郎不歸。奴是夢繞長安千百遍,一回歡一回悲,終宵哭醒在羅帷。”

一曲麗調《情探》，珠圓玉潤，流麗婉轉，在我這外行聽來，竟比徐麗仙的原唱還好聽。為了這一曲蘇州評彈，沒有樂譜，張平跟著錄音機一句一句學，憑著爛熟于心的旋律，一絲不差地把譜子寫了出來。

唐河有句俚語叫“下把兒”，就是實打實地下氣力，伸手抓下去，即便是石頭，也要抓它幾道印子。

張平說：走進大學講堂教音樂，無論古今中外，雅俗一爐，啥都得會。比如民歌，長江南和長江北不一樣，單是蘇州話，就有七個聲調，而普通話只有四個聲調。在蘇州大學教書，怎么著也得懂點兒吳語評彈。去評彈學校找老師，人家說你學不會的。我說我講課用，我一定用心學。好說歹說，教兩個小時，我練兩個月。

老師說，學一個月過我這個關，過不了就不教了。一個月后我跟老師唱，老師說：“沒想到，你比我的學生娃娃還有靈性。”因為疫情，不能面對面學，就在網上開視頻，一曲民間小調《無錫景》，還真讓我唱得八九不離十……

看來，當年的《情探》也不是白學的。

近兩年，張評在繁忙的教學工作之外，為了她鐘愛的戲曲專業，利用節假日作了大量的田野調查。一個小女子，背著行囊，走陌串巷，足跡遍及海南、河南、江蘇、陜西等地，偏遠的鄉村，古老的城墻根兒，賣饃的小攤前，堤岸邊，大橋下，游園、廣場，還有茶座兒，還有幾乎絕跡的堂會，上至鮐背之年的老藝人，下至垂髫娃娃生……她硬是對十多種戲曲、曲藝的流變和現狀作了細致入微的實地考查，獲得了翔實的第一手資料，撰寫出《聆聽大地》《音樂與生態文化》兩部大書。

關于《音樂與生態文化》，北京師范大學哲學系教授、美學研究所所長、美學與美育研究中心主任劉成紀先生有中肯的評價：“（這）是一部專注于音樂研究，又著力發掘音樂深廣價值的杰作”，“正是生態學的視野，使張平成為一位立場鮮明的音樂批評家，這種立場就是多元主義的音樂觀。……一種異聲同嘯、眾生合唱的音樂景觀才是真正多元主義的、生態性的，這應該是張平生態批評的真實意圖所在。”

無論從哪個角度看，她的書都是真正的“大書”，來自現實社會的田野，更來自幾代戲曲人的心靈田野，流動而又開敞，敞向星空大海，敞向人性的幽微。我粗淺的讀后感是兩個字：真與親。真，是“投全部身心于自然萬物之中，與天地萬物合二為一，與道合而為一”，進而從人物、事物和事件上揭下皮和肉，因之，天然地蘊含著平民社會木質或草本的氣息，摒棄了一切金屬氣和塑料氣；親，是一種相對的感應，“動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。”

通俗地說，那是一種起自生命深處的骨肉相連、筋脈相通。音樂，要葆有自然天籟的野性與本性的聲與韻；文字，也必須是由個體的心靈汩汩而出、喊喊跟你走的文字。在這個越來越工具化、扁平化的時代，張平對于自然生態的真與親的呼喚彌足珍貴。

對于當代音樂，張平是一股清流，一個舉火傳薪的“叛逆者”。

作為高校的音樂教授，多年來，張平外出交流和考察，去過英國、法國、德國、比利時、盧森堡、日本等地。專場演出時，唱過意大利語、俄語、法語、德語、英語等多國著名歌曲，但她說她最喜歡的還是中國的《白毛女》《茉莉花》《一條大河》，最鐘愛的還是民間小調，特別是河南墜子。她的成就打動了黃河科技大學的管理者，聘她為訪問學者，專門成立了由她主持的“河南墜子工作室”……

時光荏苒，轉瞬就是半個世紀。我問張平，過幾年退休了有什么打算？她說最想干的就是去偏遠地區當志愿者，教孩子們音樂課。中小學課本中的地域民歌和各種戲曲，都需要用方言唱，才能唱出特有的味道。很多地方因為缺少這方面的老師，每到這個版塊就隔過去了。太可惜了，我就想去教教孩子們。

“小小無錫城(呀) 盤古到如今，東南西北共有四城門呀，一到(仔)民國個初年份呀，新造那個一座末，光呀光復門呀——”

張教授，別唱了，還沒喝酒人都醉了……

作者簡介：

曲令敏

中國作協會員，

著有作品集《有情如畫時》《消逝的田園》《山思水想》。

張平簡介

黃河科技學院特聘教授，畢業于河南大學音樂系本科，

先后在中國音樂學院、上海音樂學院進修與訪學。

師從著名曲藝藝術家趙錚，現為中國音樂家協會會員、

中國曲藝家協會會員、中國高校美育學會會員、

中國曲藝家協會河南墜子委員會委員。