喝了瓶二鍋頭，我斗膽解讀下「封神」

這是一篇我很想寫，但又不太敢寫的影評。

為什么想寫？

兩年前，看完《封神1》，我被震撼的無以復加。

于是，我不僅刷了兩場IMAX，還連發(fā)了4條自來水視頻。

而這4條視頻，也讓我漲了4萬粉絲，賺了1萬多流量收益。

那時，我原本打算給《封神1》，再寫一篇圖文解讀。

奈何肺炎突發(fā)，最后沒能落筆。

這件事，一直是我心中的遺憾。

今年春節(jié)，得知《封神2》上映，我初一就趕緊去看了IMAX。

看完之后，依然是百感交集，有很多想說的話，想寫的文字。

但這部電影，我卻一直沒有寫。

為了滿足表達欲，我只能在粉絲群里跟大家討論。

我為什么不寫？

恐懼。

面對目前的輿論環(huán)境，我感到深深的恐懼。

最近一周，我的短視頻平臺，經(jīng)常收到惡意辱罵的私信。

而那些人之所以罵我，竟是源于我早前發(fā)布的《封神1》解讀視頻。

是的。

我還沒發(fā)任何《封神2》的東西，就已經(jīng)被各種網(wǎng)暴，被罵得體無完膚。

殘暴的輿論環(huán)境，結(jié)合我跟我朋友們的觀影趣味，令我遲遲不敢下筆。

但昨天晚上，我忽然開始思考一個問題——

如果我不能去寫我想寫的，那我還能寫什么？

或者說，我干這個自媒體，還有什么意義？

于是，就有了下面這些文字。

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》

終極影評

《封神2》的開篇，是西岐境內(nèi)，姬昌的葬禮。

西岐的一名大臣，替商王殷壽，給姬發(fā)送來了鬼侯劍。

大臣以強硬的逼迫式口吻，告訴姬發(fā)——

殷商的大軍就要來了，你必須用鬼侯劍自刎謝罪，才能保住西岐。

聽聞此話，周圍將士怒不可遏，紛紛要收拾這位“投降派”的大臣。

而姬發(fā)，卻態(tài)度祥和，放走了這位大臣。

之后，殷壽指派鄧嬋玉，率領(lǐng)魔家四將和八百騎兵，來到了西岐郊外。

經(jīng)過對抗，姬發(fā)未能戰(zhàn)勝鄧嬋玉，于是他打退堂鼓，想撤出城中的百姓。

而姜子牙和眾臣的強烈反對，促使姬發(fā)決定率領(lǐng)西岐，跟鄧嬋玉正面交鋒。

大戰(zhàn)前夜，姜子牙絞盡腦汁，終于利用雷震子的飛行術(shù)，消滅了魔禮青。

可即便如此，鄧嬋玉手下還有魔禮紅、魔禮海和魔禮壽。

翌日早上，鄧嬋玉大軍壓境，西岐沒有任何還手之力。

面對純實力碾壓，不管再使出什么計謀，姬發(fā)也擋不住敵人的進攻。

再往后，姬發(fā)逃跑，鄧嬋玉追殺，兩人同時掉進了水里。

從水中爬上了岸，姬發(fā)對鄧嬋玉說，他決定投降了。

就這樣，鄧嬋玉把姬發(fā)帶回了軍帳。

這段情節(jié)出現(xiàn)后，有兩個人覺得，很不可思議。

第一個，是鄧嬋玉的領(lǐng)導，殷商太師聞仲。

第二個，是沒看過《封神1》，或者說是忘了《封神1》故事情節(jié)的觀眾。

姬發(fā)為何要認輸？

有人說，是編劇給姬發(fā)強行降智，把姬發(fā)刻畫的優(yōu)柔寡斷，軟弱無能。

但，在我這個刷過4遍《封神1》（還用電視看過兩遍）的鐵粉看來——

這樣的姬發(fā)，其實才恰恰合情合理，符合天下共主的特性。

《封神1》中，導演用“蒙馬眼”的橋段，暗喻了姬發(fā)被殷壽洗腦，淪為馬前卒。

之后，姬發(fā)看清了殷壽的殘暴，決定與他勢不兩立，水火不容。

而在整個《封神》系列電影中，殷商跟西岐的美術(shù)風格，也截然不同。

殷商方面，畫風呈現(xiàn)出理性的陰冷，其團隊內(nèi)部也充斥著狡詐、謊言與背叛；

西岐方面，畫風則呈現(xiàn)出感性的溫暖，充滿愛與陽光，喜歡抱團和縱情歌舞。

殷商的主心骨，是獨裁的大王；西岐的主心骨，是信仰的火光。

殷壽的童年時代，父兄都對他極其冷漠，置他于死地而不顧；

姬發(fā)呢，從小在有愛的環(huán)境中長大，父兄對他盡是溫暖與善良。

說白了，殷壽與姬發(fā)，就像冰與火的對照，個性是截然不同的。

假如，殷壽跟姬發(fā)互換了身份。

那么，在姬昌的葬禮上，殷壽一定會殺了那個“投降派”的大臣。

而面對大軍壓境，殷壽也一定會讓所有人都為他而戰(zhàn)，哪怕全部戰(zhàn)死。

《封神1》中，在殷壽的洗腦之下，姬發(fā)曾做過很多殘暴的勾當。

比如在冀州，他蒙住戰(zhàn)馬的眼睛，一頓沖殺，片甲不留；

比如在山洞，他檢舉四大伯侯，引發(fā)了一場弒父大戲。

而他的兄長跟父親，也因此被害死了。

身為屠過冀州城的王家戰(zhàn)士，姬發(fā)必然對戰(zhàn)爭有著強烈的陰影。

他也非常清楚殷商的強大與殘暴，明白接下來可能會發(fā)生什么。

電影前半段，在殷郊機械降神之前，西岐根本就沒有對抗殷商的力量。

說白了，此時此刻，當下的西岐，跟曾經(jīng)的冀州，是沒有任何區(qū)別的。

如果不出意外，如果姬發(fā)不認輸，那么西岐必然會被屠得干干凈凈。

因此，我個人評價——

姬發(fā)這個角色，雖然不算特別出彩，但也沒有什么紕漏。

如果你把兩部電影連起來，你會發(fā)現(xiàn)他有顯著的人物弧光，情感立體且豐富。

而與姬發(fā)相比較，我們的女主鄧嬋玉，被創(chuàng)作者塑造的，我覺得可以封神了。

關(guān)于鄧嬋玉，爭議最大的一場戲，是她跟姬發(fā)的初次見面。

郊外的河邊，姬發(fā)率領(lǐng)西岐將士，偽裝成工匠，給殷商的軍隊修橋。

看到策馬昂揚的女將軍，西岐的將士們唱道：有女懷春，河水其泱……

豆瓣上，有人說這是男權(quán)的凝視，是對女性的羞辱，是老登式的表達。

這種言論，我真的難以理解。

暫且不說那首詩歌，是否帶有羞辱性。

退一萬步講，就算它帶有羞辱性，又怎么樣？

要知道，鄧嬋玉代表的是殷商，她是來剿滅西岐的。

這種情況下，西岐的將士，難道還要對她以禮相待？

換句話講，別人都來砍你全家了，你還不能罵她兩句？

到底是誰在煽動性別歧視和男女對立，這件事值得我們深思。

更何況，電影中的那首詩歌，并非什么淫詞艷曲。

它的歌詞有兩種版本，分別是這樣寫的：

有女懷春，河水其泱，何不同舟，共泛水中央……
有女孤身，策馬昂揚，戰(zhàn)鼓聲聲，風沙鑄戎裝……

剛剛，我把全部歌詞遞給了DeepSeek。

我告訴它，此詩歌跟鄧嬋玉相關(guān)，并問它怎么解讀。

于是，它寫出了長篇大論。

簡明扼要，總結(jié)起來講，大概是這個意思——

“懷春”與“戎裝”，構(gòu)成了鄧嬋玉身體的兩極。

前者（懷春），指向自然情感的真實身體；

后者（戎裝），象征著被規(guī)訓的政治身體。

詩歌通過女性身體的符號轉(zhuǎn)換，揭示了權(quán)力結(jié)構(gòu)對個體的影響與塑造。

什么意思？

其實，DeepSeek的解讀，完全符合電影本身的表達。

鄧嬋玉出征之前，在殷商的大殿上，殷壽賞賜給她一套戰(zhàn)甲。

這套戰(zhàn)甲，表面上象征大王的認可，軍人的榮耀。

可實則，卻是殷壽為了規(guī)訓她，在給她增加政治負擔。

穿上這套戰(zhàn)甲，她就不可以背叛殷商，不可以丟了鄧家的名望。

西岐城下，鄧嬋玉追殺姬發(fā)，兩人同時掉進了水里。

那場戲中，姬發(fā)游上了岸，鄧嬋玉卻不斷下沉。

把鄧嬋玉拽入深淵的，正是那套沉重的戰(zhàn)甲。

后來，姬發(fā)潛回水里，幫鄧嬋玉脫掉戰(zhàn)甲，使她浮上了岸。

這段情節(jié)，并非什么男權(quán)凝視，而是在隱喻角色關(guān)系的發(fā)展與成長。

這個情節(jié)的目的，一方面是姬發(fā)救了鄧嬋玉的命，讓兩人的交情得以升華。

另一個層面，是姬發(fā)替鄧嬋玉卸下了沉重的政治負擔，解放了她真實的自己。

除此之外，對于詩歌的暗喻，DeepSeek繼續(xù)解讀道——

“孤身策馬”的意向，暗示著在集體狂歡中，保持個體意識的艱難抉擇。

在與命運的搏斗中，鄧嬋玉最終超越了性別符號的桎梏，升華為存在主義意義上的生命圖騰。

什么意思？

卸下戰(zhàn)甲后，鄧嬋玉把認輸?shù)募Оl(fā)，帶回了軍帳。

聽到聞仲要對西岐屠城，鄧嬋玉言辭反對。

此時，周圍的人都在告訴她：不要意氣用事，想想你家族的榮耀吧。

可鄧嬋玉，卻沒有被他們蒙蔽雙眼，選擇了遵循自己真實的情感與內(nèi)心。

之后，鄧嬋玉營救姬發(fā)，兩人回到了西岐。

本來，鄧嬋玉是想借此成為臥底，幫聞仲拿到封神榜。

可看到百姓的溫暖與善良，和舉城上下的團結(jié)和睦，她放下了家族的榮耀。

電影結(jié)尾，她超越了性別的桎梏，確實做到了像她的父親那樣，戰(zhàn)死沙場。

但，卻不是為了什么沉重的虛名與符號，而是為了自我、自由和理想。

在我看來，縱觀中國電影，鄧嬋玉都是難得成功的女性角色。

河邊的橋上，聽見西岐將士的歌謠，鄧嬋玉的副將怒喝道：什么淫詞艷曲！

可鄧嬋玉，卻非但沒有阻止，反而昂首大笑，吼道：讓他們唱，再大聲點！

為什么？

有人說，這段戲是男權(quán)凝視，強調(diào)了鄧嬋玉的“懷春”，刻畫了女性的不檢點。

但我認為，把女性正常的欲望和情感，說成是不自尊不檢點，才是徹頭徹尾的歧視女性。

試想一下，倘若橋上的鄧嬋玉，是一名鐵血男兒，而橋下的西岐將士，是一群成年的女人。

男兒昂首前進，女人們則歌唱著：鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……

那么請問，這位男兒，此刻應(yīng)該說什么，才能彰顯自己的高大與豪壯？

“讓她們唱，再大聲點！”

沒錯。

把身為女性的鄧嬋玉，想象成男權(quán)凝視的受害者，才是最大的女性歧視。

《封神2》上映之后，有很多女拳主義者，對電影的主創(chuàng)展開了抨擊。

其中，豆瓣上最顯眼的一條差評，是這樣寫的：

看到這條評論，和評論中的八千多條點贊，我真是氣笑了。

首先，鄧嬋玉洗澡那場戲，明明是對男權(quán)凝視的反寫。

面對赤身的將軍，副將扭扭捏捏，拘泥于男女之別，不敢直視。

而鄧嬋玉，則磊落大方，全然不拘小節(jié)，一心只關(guān)注自己的事業(yè)（戰(zhàn)場）。

這種對照，恰恰彰顯了副將的性別歧視，和鄧嬋玉的男女平權(quán)價值觀。

再者，如果鄧是男人，那么當副將報告時，他就一定會看軍書，看地圖嗎？

鄧嬋玉軍營洗澡，是在她跟姬發(fā)和西岐將士，大戰(zhàn)之后的第二場戲。

而《封神1》中，與冀州蘇氏大戰(zhàn)之后，殷壽的第二場戲，是這樣的——

按照某些人的邏輯，這場戲算不算女性凝視？

還有。

《封神2》中，殷壽明明都快死了，卻被妲己救了回來。

他不僅多次倒在妲己的懷里。

甚至一旦離開妲己，他連覺都睡不著。

請問，這算不算歧視男性？算不算是在彰顯男人的無能？

殷壽可以有感情線，姬發(fā)可以有感情線。

偏偏鄧嬋玉，就不能有感情線了。

這種價值觀，不是歧視是什么？

更何況，我所理解的鄧嬋玉和姬發(fā)，并不一定是愛情。

他們之間的關(guān)系，我覺得更像是一種志同道合、惺惺相惜。

在我看來，眼下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對真正的女性主義，充滿了偏見與誤解。

而對鄧嬋玉，對《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》也同樣如此。

我個人認為，這部電影誠然存在不足和遺憾。

但真的，不像某些人說的那樣一無是處。

攤開了說，它仍然是一部值得看的院線大片。

故事方面，我想我寫的已經(jīng)足夠透徹了。

而特效方面，關(guān)于殷郊法相，無論動作捕捉還是建模精度，其實是能看出來，創(chuàng)作者下了精力的。

不過，或許是執(zhí)著于“虛體”這一概念，殷郊法相最終呈現(xiàn)的效果確實欠妥。

可除此之外，整部電影的特效與場面，我認為是沒有問題的。

不僅震撼過癮，且充滿了大片質(zhì)感，完全配得上IMAX影院。

你問，那為何還有許多的負面口水？

在如今這個魔幻的世界，我也找不到答案了。