廣西少數民族傳統村落文化遺產保護技術路徑研究

保護利用

內容導讀：傳統村落被稱作為“民族的鄉愁”，是我國優秀民族文化的“根基”。本文以廣西少數民族傳統村落為案例，針對廣西少數民族傳統村落文化遺產保護與科技融合，提出傳統村落文化遺產保護的方法路徑，構建出廣西少數民族鄉村優秀傳統文化營造新模式。探析廣西少數民族傳統村落文化遺產保護方法及相關理論。

文/劉志宏

引言

在世界文化遺產保護的背景下，現代城鎮化建設必須向著原生態的自然平衡方向發展，從真正意義上營造人與自然的新平衡模式。中華優秀傳統文化是我國文化自信與文化自豪的內核，新時代中華優秀民族文化的價值是傳統文化與現代文化的融合。中華優秀傳統文化體現出我國民族智慧的結晶，是中華民族的靈魂和精神滋養。

黨的十九大提出鑄牢中華民族共同體意識，傳承與發展民族優秀傳統文化，做到中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，指出中華優秀傳統文化是中國特色社會主義文化的主要來源之一。廣西少數民族傳統村落在幾百年的傳承中，在民族文化的涵養下,成為群體文化生活的重要組成部分，它超越了環境及建筑本身的意義，已經演變為一種少數民族文化符號系統體系。它反映著傳統村落居民的心理狀態和文化精神，體現了村民對主觀世界和客觀世界的認知，規范了自然生態和人居環境的有效保護與發展應對策略。因此，廣西少數民族傳統村落非物質文化遺產保護與傳承研究尤為重要。

1 基礎理論研究

1.1研究背景及意義

最近，關于傳統村落保護與發展的熱點很多。本研究報告正是以廣西壯族自治區新型城鎮化規劃(2014—2020年)和自治區城鎮化工作會議精神和國家民委印發《少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要（2011—2015年）》提出“十二五”期間將在全國重點保護和改造1000個少數民族特色村寨為指導思想。中國式城鎮化建設，為少數民族傳統村落保護與發展創造了機遇與挑戰。少數民族傳統村落環境風貌正日益趨同，地域文化和少數民族特色也逐漸淡化。因此，傳統村落成為了我們寶貴的民族傳統文化遺產。

傳統村落保護與發展最基本的問題就是要按照“什么樣”的標準來選定入選對象，且被選定的對象應該“如何”進行保護與改造，在保護與發展的過程應該“如何”進行傳統村落的保全和價值的活用，這些都是本文要解決的目的性問題。傳統村落保護與發展是村民經濟提升的基礎，也是文化遺產保護的重要部分，探討廣西少數民族傳統村落非物質文化遺產保護與傳承中的應對策略與方法、原則和方向，對目前城鎮化建設等具有重要的借鑒意義與參考價值。

民族文化傳承、傳統村落文化遺產保全與少數民族地區經濟的發展密切關聯。當今地域文化與新型城鎮化建設相融合已成為社會發展的一種趨勢，因此地域村落文化對社會發展的影響極大。文章為我國不發達地區，特別是少數民族邊遠地區的傳統村落保全與建設提供參考，為實現全社會新型城鎮化建設和推動少數民族地區經濟發展等提供前期研究基礎與技術支持。

1.2研究理論依據、目標與方法

第一，西南少數民族地區目前的傳統村落保護與發展策略上大部分表現在按區劃分和按開發商盈利的層面上，對少數民族地區本土民俗文化和生態環境還沒有足夠清晰的認識，從而造就了傳統村落在建設上處于借鑒和抄襲等不良現象。文章理論上指出了傳統村落保護與建設的一些缺陷，對傳統村落的保護與建設提出了優化和完善，為營造西南少數民族地區廣西傳統村落的城鎮化發展指出了一條創新之路。第二，文章突破了傳統文化保全與發展的固定化，探索了一條新的有利于實現傳統村落的保全與發展路徑。第三，所實現的風景與民居建筑的和諧統一，人與自然的有機一體。從而達到村落文化遺產保全的文化價值（區域與世界的接軌），充分體現了少數民族地區的歷史文化和村落和諧神韻。文章探討了傳統村落文化、特色村落旅游等關鍵問題，是對現有研究的有力拓展和有效優化，具有獨特的創新性理論和研究價值。

本文特以廣西傳統村落為調查對象，突出傳統村落保護與發展應對策略，各少數民族傳統民俗文化的和諧關系，如何做到與新型城鎮化建設協同發展。從物質形態擴展到傳統村落的聚落空間模式以及與之相關聯的村民居住心理、古村鎮經濟、特色旅游與特色民俗文化；并為村落規劃作借鑒，為全國各少數民族地區傳統村落保護與建設提供示范和借鑒。

2 廣西少數民族傳統村落文化遺產保護現狀

2.1村落入選中國傳統村落名錄的基本情況

保護傳統村落的目的就是要保護住我們的“鄉愁”，讓我國歷史文化永遠傳承下去，營造“自然?傳統村落?人”和諧共生的人居環境綠色宜居空間。傳統村落原名為古村落，是指中華民國元年(1921年)以前建設的村落，并且村落周邊的自然環境、民居建筑、歷史文化、傳統氛圍、選址與布局、村落的原始風貌等方面都比較完好地遺存和傳承下來，且擁有獨特的地域性民俗和風俗的村落，值得進一步保護的村落被稱為傳統村落。

“傳統”是人類內心的思想、習俗、風俗和外表等的行為，其傳統文化形態等文化傳承下來的具有固有歷史性的原始生活方式。因此，“傳統村落”具有正確的定義多少還存在一些模糊，但意味著傳統在長久的時代變化中毫不動搖地傳承下來的地區性傳統文化，值得我們去珍惜、保護與傳承。在中國也被稱為歷史文化名村，與韓國“民俗村”的概念有點相似。歷史文化名村是由中華人民共和國城鄉和建設部、文化部和國家文物局共同評定的古村落，遺存文物非常豐富，具有重要的歷史價值和紀念意義，具有歷史一定時期的地域民族特色和傳統文化氛圍的整體反映，是一種制度化的傳統村落。

住房和城鄉建設部、財政部和文化部等部門組織開展了“中國傳統村落”命名掛牌工作，通過評審出具有保護價值的村落，列入《中國傳統村落名錄》。其中評選出第一批646個、第二批915個、第三批994個、第四批1598個、第五批有2666個村落，總共有6819個傳統村落，分別列入到了《中國傳統村落名錄》。具體列入情況詳見（圖 1）所示。

圖 1 入選中國傳統村落名錄的各地區村落分布情況

2.2西南少數民族傳統村落入選中國傳統村落名錄現狀分析

少數民族特色村寨的概念從廣義上來解析，主要是指少數民族人口相對聚居，且少數民族人口占本地區的人口比例較高，古村寨的生活和生產等的功能較為完備，少數民族文化特征及其聚落特征較為明顯的自然村或行政村被稱作為少數民族特色村寨。

因此，中國少數民族古村寨具有獨特的民族文化、民族美學、民族生活和諧、古村寨與周邊環境協調發展、古村寨產業經濟和社會價值等特點突出(徐永志、姚興哲，2020)。國家民族事務委員會于2020年1月頒發了《關于做好第三批中國少數民族特色村寨命名相關工作的通知》，將全國范圍內具有代表性的595個村寨列入第三批“中國少數民族特色村寨”命名的名錄中。

根據對第一、二、三、四和五批次的中國傳統村落的空間特征分析，其空間分布特征具有明顯的地域不平衡性。在第一批列入中國傳統村落名錄中西南少數民族地區傳統村落總數為225個，第二批總數為508個，第三批為431個，第四批為456個，第五批為535個，總共有2155個村落被列入中國傳統村落名錄。其中傳統村落入選數量最多的是云南和貴州省，具體詳見(圖2) 。

圖 2 西南少數民族古村落入選中國傳統村落名錄現狀

全國首批340個、第二批717個和第三批595個，三批共計1652個傳統村落被列入到《中國少數民族特色村寨命名掛牌名錄》，截止2022年11月，根據對中華人民共和國國家民族事務委員會經濟發展司的官方網站數據收集，具體中國少數民族特色村寨列入《中國少數民族特色村寨命名掛牌名錄》情況詳見（圖3）所示。

圖 3 入選中國少數民族特色村寨名錄的各地區分布情況

從圖3可以得知，入選中國少數民族特色村寨名錄的數量最多是西南少數民族地區的傳統村落，特別是云南和貴州兩個少數民族地區的傳統村落入選中國少數民族特色村寨名錄最多，占據了全國其他地區一半之多。

西南少數民族特色村寨列入中國少數民族特色村寨命名掛牌名錄，第一批總數達到了171個，第二批總數為369個，第三批為305個，被列入中國傳統村落名錄的傳統村落總共有845個，分別分布在云南、貴州、四川、廣西和重慶五省一市，被列入中國少數民族特色村寨名錄最多是貴州和云南兩個省(圖4)，其村寨分布特征呈現上升趨勢。

圖 4 西南少數民族傳統村落入選中國少數民族特色村寨命名名錄

2.3廣西少數民族傳統村落入選中國傳統村落名錄現狀分析

從傳統村落空間分布特征分析，西南少數民族地區傳統村落分布范圍最廣，其原因主要是西南少數民族地區傳統村落在地理環境、民居形態和歷史文化等方面具有一定的特色。

西南少數民族地區中廣西傳統村落在一定的空間分布上占據很多，且具有很大的村落文化特色。2012年開始到2014年結束，廣西壯族自治區城鎮和農村建設廳、文化廳及財政廳對于傳統村落進行了三次全方位地調查統計，確定入選廣西傳統村落名錄的有266個村落。這中間有89個村落被中國傳統村落第一批、第二批、第三批收錄。廣西傳統村落主要分布在桂林、賀州和柳州等地區。廣西89個中國傳統村落名錄中有59個村落被首批中國少數民族特色村寨名錄收錄。廣西少數民族傳統村落主要分布在桂林和柳州等地區。具體入選的首批中國少數民族特色村寨名錄詳見下面的（圖5）所示。

圖 5 廣西少數民族傳統村落入選中國少數民族特色村寨命名名錄

3 廣西少數民族傳統村落文化遺產保護存在的主要問題

3.1傳統村落旅游開發的過度化問題

城鎮化進程中廣西少數民族傳統村落旅游開發的急速推進，很多傳統村落受到了前所未有的破壞。少數民族特色村寨的旅游產業發展對村落可持續發展雖然起到了一定的促進作用，但是也同時給傳統村落的民居和文物古跡等造成了一定的破壞。旅游業開發的急進，使得絕大多數的傳統村落失去了原有的特色，形成了“拿來主義，千村一面”的困境，傳統村落的自然環境遭到嚴重的破壞。比如，廣西少數民族地區的侗族傳統村落在旅游開發中沒有很好地結合該地區的自然環境特點和地域文化特色，把自然陷于傳統村落民居建筑的重重包圍之中，旅游開發的過度化對自然環境破壞嚴重。

3.2傳統村落建設的急進化問題

從傳統村落建設的適用程度來進行分析，發現各個傳統村落新建都比較急進化，缺乏一定的地域性特點，在藝術性、真實性、完整性、自然空間關系、環境協調性、獨特的普遍價值、依存性、布局合理性、使用便利性、豐富性等方面存在問題和需要進一步采取的措施。

為了傳統村落的可持續保護，案例適用時，預期的相關問題主要有“生產和活動的關系性不足、傳統村落風貌協調不足、居民參與不足、缺乏保全意識導致的文化遺產破壞、缺乏村落和周圍自然景觀融合共生的關系、有不協調的建筑出現、缺乏適應傳統村落發展的計劃、缺乏可持續性保護與開發認識、空間的使用便利性不足”等。通過總結分析和提出了傳統村落保護存在的問題，如（表1）所示。

表 1 傳統村落保護相關問題分析

3.3傳統村落空心化問題

廣西少數民族地區傳統村落空心化比較嚴重，部分老舊村落出現無人居住現象，村落風貌受到嚴重破壞，有不少村落老宅居住功能散失，已經不能滿足現代村民對高品質生活的需求。經調查發現，目前只有不到60%的村民還繼續生活在本地村落。出現以上問題，其主要原因是原村民流失嚴重、男女老少等比例嚴重失調，少數民族傳統村落的中青年人群大部分離開了本村，很多都到外地打工去了，原居民不斷在流失，傳統村落的人口也越來越稀少，從而出現了傳統村落空心化景象。黨的二十大提出中國式城鎮化的發展戰略，這一舉措給鄉村發展帶了機遇與挑戰。如何建設與保護好傳統村落，提升村民的居住條件，需要我們“尋求新生靈氣，留住傳統文化”。

4 廣西少數民族傳統村落文化遺產保護技術路徑

本文是探討少數民族傳統村落文化遺產保護的基礎研究。以建立保護體系為基準，分析了傳統村落保護的技術、經濟層面的效果。建立了基于廣西少數民族地區傳統村落中長期保護和發展戰略的目標，提出了傳統村落文化遺產保護的核心技術。通過利用該方法技術開發出適合廣西少數民族傳統村落文化遺產保護體系，提出了可持續保護的路徑方法。

4.1廣西少數民族傳統村落文化遺產保護技術

1.保護技術的效果

少數民族傳統村落文化遺產保護技術方法可以防止快速衰落和減少的對策，具有良好的效果。通過AHP技術確保了系統化的少數民族傳統村落文化遺產保護技術，通過AHP技法，以保護的領域和指標的相對重要度及詳細項目的合適度為基礎進行測度評價。同時，通過為少數民族傳統村落文化遺產保護技術以及對村落的可持續發展提供指導，將定性和定量評價技術結合起來，為傳統村落未來的發展以及旅游業運營和維護的效率提供技術要求和準確性。

通過具有強大社會宣傳力的傳統商業基礎管理技術，改善傳統村落村民的生活質量來實現合作。減少對傳統村落文化遺產的破壞，并通過開發少數民族傳統村落文化遺產保護的技術來確保生態友好性，從而增強了傳統村落與自然和諧共存。客觀上，通過傳統村落的原始生活和生產改善以及對村民提供服務來增加活性化。具體概括為（表 2）。

表 2 保護技術的效果

2.保護技術方法體系構建

為了反映少數民族傳統村落在文化遺產保護中的特殊性，必須制定保護項目以及針對少數民族傳統村落文化遺產保護的技術方法體系，并通過保護技術方法體系對案例中的傳統村落可持續性保護進行正確評價。少數民族傳統村落保留了傳統的建筑風格和傳統結構形式，與現代生活空間不同，因此強烈要求將其觀念轉變為現代生活空間的理念，以作為居住生活和經濟活動的場所。如果將村落的保護對象理解為有形、無形和村民，則可以得出另一種選擇。換句話說，只有將村民作為村落的保護對象才能解決這個問題。

從這個角度出發，應該對少數民族傳統村落文化遺產進行維護和管理，以便可以持續地維護好其歷史、文化、人物、環境和景觀，同時確保傳統村落居民的生活和生產生活質量。經濟實力是對傳統村落的保護和管理以及傳統村落居民生活水平的一種衡量。作為對少數民族傳統村落文化遺產保護的啟示，提出了從少數民族傳統村落文化遺產的服務角度進行改進的需求。對于因體系改進而選擇的保護技術方法體系的改進方法應用，建立與傳統村落相關聯的體系，以便可以改進應用方法。根據保護技術的標準化，需要建立一套實用性強的系統來設定保護對象與范圍，關于少數民族傳統村落文化遺產保護技術方法體系構建（表 3）。

表 3 少數民族傳統村落文化遺產保護技術方法體系構建

4.2廣西少數民族傳統村落文化遺產保護技術方法路徑

1.建立少數民族特色村寨的保護與發展新模式

在鄉村振興和新型城鎮化建設進程中，伴隨著少數民族傳統村落居民生活方式等的改變，人與人之間的聯系和互動亦日益加深，在少數民族文化的傳承與信息科技融合也日益頻繁。各民族彼此在文化和生活上的相互包容，相互交融是社會和諧發展的主流，并由此形成了地域的優勢，構建了少數民族傳統村落文化遺產保護技術方法體系的科學性。

可持續發展與少數民族傳統村落文化遺產保護，彼此間還存在著矛盾與沖突，這在目前是不可避免的。但少數民族地區在邁向新型城鎮化過程中，伴隨著少數民族傳統村落文化間的日益加深，彼此間形成了較為和諧的鏈條，以鄉村振興和新型城鎮化建設為紐帶，彼此包容、相互依存，營造具有歷史文化價值和自然生態平衡的保護與發展新模式。

2.實現少數民族特色村寨的文化產業發展路徑

根據少數民族傳統村落文化遺產保護的現狀，完善傳統村落文化遺產保護技術的方法體系，需要采取“重點保護、可持續發展”的思路。文化遺產是體現少數民族傳統村落文化遺產保護價值提升力的重要手段，通過保護與發展將成為鄉村經濟的文化產業發展的硬核。因此，應正視少數民族傳統村落文化遺產保護現狀，全面分析其競爭力，建立與文化產業結構相耦合的文化遺產產業化發展新模式。少數民族傳統村落文化遺產資源豐富、地理位置和氣候條件獨特，根據現有的基礎條件和文化遺產價值特色，可以樹立少數民族特色村落發展理念，打造少數民族特色村落發展新模式。用智慧鄉村建設理念，實現少數民族傳統村落文化遺產保護與傳的新路徑和新格局。

建立遺產保護型、文化價值型和自然生態型特色古村落；其次從經濟發展的角度，構建旅游觀光型、科技智慧型和綠色產業型古村落；最后將非物質文化遺產（如村落歷史典故、村落傳承人、村落民族文化）和物質文化遺產（傳統民居、自然環境和經濟產業等）相結合構建發展體系，不斷優化少數民族傳統村落文化遺產保護與傳承的空間布局，發揮少數民族村落傳統地域文化的特色價值與作用，從而提高少數民族傳統村落可持續發展的能力。通過少數民族傳統村落的文化產業發展路徑（表 4），不斷優化少數民族傳統村落文化遺產的空間布局，推動形成少數民族特色文化的傳統營建技術體系，發揮出少數民族傳統村落地域文化的特色價值與作用，從而提高少數民族傳統村落可持續發展的能力。

表 4 少數民族傳統村落文化產業發展路徑

5 結論

文章從廣西少數民族傳統村落文化遺產保護研究出發，以廣西少數民族傳統村落為例來進行傳統村落文化遺產保護的研究，提出了傳統村落文化遺產保護的方法路徑，構建出鄉村優秀傳統文化營造新模式。“傳統村落文化遺產保護技術新模式”是物理性元素和非物理性元素活動的模式，這是將使用方法相結合的一種保護形式，這些結合體必須對保護進行作用。

因此，文章從整體性保護等方面提出了廣西少數民族傳統村落文化遺產保護的策略方案，為新時代中國少數民族傳統村落文化遺產保護與傳承提供新的思路與新的方法路徑。總結分析了廣西少數民族傳統村落文化遺產整體性保護理論和方法經驗，揭示了廣西少數民族傳統村落文化遺產保護技術的科學價值，并提出了少數民族傳統村落文化遺產可行性的保護與發展路徑。為促進中國傳統村落保護與發展的可持續性，提供科學性依據和理論參考。

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（本文作者：劉志宏，蘇州大學建筑學院副教授，建筑學博士，碩士研究生導師，中國-葡萄牙文化遺產保護科學“一帶一路”聯合實驗室研究員，研究方向為建筑設計及其理論，歷史文化名城（名村）、傳統村落保護與申遺研究。本文系2022年度國家社會科學基金年度項目“新時代中國傳統村落數字化保護與傳承研究” 階段性研究成果。蘇州大學2021年度博瑞獎教金“鑄牢中華民族共同體意識”專項課題“少數民族優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展研究”階段性研究成果。本文入編《中國民族建筑學術論文特輯2023》）

中國民族建筑學術論文特輯2023

2023年，經過征集和專家組評議篩選及推薦，研究會選出57篇優秀論文收錄《中國民族建筑學術論文特輯2023》中，已于2023年10月正式出版，并被中國學術會議論文數據庫和中國知網收錄。同時，研究會還向《建筑遺產》《南方建筑》《華中建筑》等期刊推薦了優秀論文，供這些核心期刊遴選使用。《中國民族建筑學術論文特輯2023》。

（本文經作者授權，中國民族建筑研究會信息宣傳部整理、編輯，更多精彩內容敬請期待下期）