江蘇
真正的哲學家會怎么看待自己？會不會覺得自己特別聰明，知識淵博，什么都懂？
還真不是，起碼大哲學家蘇格拉底不這么認為自己，并且他還覺得自己非常無知，對于那些崇拜者，蘇格拉底曾直言說過這樣一句話：“我只知道我一無所知。”
并且蘇格拉底認為自己的智慧與其他人與眾不同的地方，也僅僅是因為他知道自己的無知，而其他人雖然也與他一樣的無知，但卻不知道自己的無知。
朋友們，這就是蘇格拉底的智慧之處啊，這是一種“自知無知”的智慧，是一種真正的聰明。
正是在認識到了自己的無知以后，蘇格拉底才會對碰到的每一個交談者求教，不停的發問一個又一個問題，孜孜不倦，這讓他的認知能力和知識儲量不斷增加，逐漸成為了一個名副其實的大哲學家。
人就是一直處于相對無知的狀態之中的，因為在人所掌握的知識外，永遠有更多的知識存在，比較反直覺的是，隨著人所掌握的知識越多，其未掌握的知識非但不會變少，而是會一同隨著擴大，因此就使得“所知越多，未知越多”。
人的未知，可以說是無限的，并且隨著人類認知的增強，這個無限廣闊的“未知空間”也會變得更加廣闊，因此人類知識增長的另一面，就是未知領域的同時擴大，“所知越多，越覺無知”，說的就是這個道理。
并且，縱觀整個人類認識史，擺在我們面前的是一個殘酷的事實：很多當時人們自認為天經地義的常識常常被證明是謬誤和偏見的，比如地心說、日心說等等；雖說群眾的眼光是雪亮的，但多數人的見解常常是錯的，即使是科學發展的今天，人們所認知的一些東西，可能到幾十年后，就會有新的科學定理將其推翻，而等到百年以后，還會有其它更新的科學理論再將前者推翻……
人類的知識具有不確定性，因此我們必須要認識到一件事，那就是已有知識，在很大程度上并不一定對，必須時時進行反思和及時修正，才能讓我們行走更遠，不至于陷入歧途不能自拔。
懷疑、批判和不斷自我揚棄是科學精神最為顯著的特點，也是其不同于宗教的優點，而正是這種優點，才讓人類文明和認知不斷推進。
諾貝爾獎金獲得者、自由主義的代表哈耶克十分推崇蘇格拉底式智慧，因此他提倡一種“無知”的知識觀，而非“知”的知識觀。
哈耶克還進一步指出，人類的知識是以“分立的個人知識”的形式存在的，絕不存在一種整合過的“整體知識”：
因此從這一點來說，很難進行吸取精華，剔除糟粕，起碼現階段還是無法真正做到這一點。
“知識的分立特性”決定了，隨著人類總體知識的增多，個人所能獲知的知識數量就越小，也沒有人能夠擁有全部的人類知識，因為人類根本無法完全整合人類的知識體系，因此保持以無知的態度面對他人，接受不同的觀點和認知，才是智慧的選擇：
要隨時保持無知之智，每日三省吾身，不斷反省自己，隨時準備接受新的知識和見解，隨時準備放棄自己原有的見解和信念，畢竟堅持不一定全對，但放棄也不一定全錯。
對已知的過于執著，很可能會導致偏狹和武斷。因此從某種意義上來講，知比無知可能犯更可怕的錯誤。縱觀人類文明史，有多少無知和愚昧的蠢行，都是在對錯誤或片面知識的執著中犯下的。
隨著人類知識的進步和人類自信心的增強，自知無知的見識尤顯珍貴，自大和自負對于知識和智慧的增長并沒有好處；只有意識到自己很無知，才會不斷去追問、學習，最后變得智慧。
人類看似無所不能的今天，其實卻并不存在一個可設計完全的烏托邦世界，以“我知我無知”為銘，學習蘇格拉底和哈耶克的思想，可幫助我們汲取更多的智慧，更可時時警醒：勿被致命的自負所反噬。
在此，誠摯推薦兩本好書——《哈耶克傳》、《重讀哈耶克》，這兩本書都是能夠全面獨到闡釋哈耶克思想的好書，平實易懂但又不失專業性，加之傳記與評述共同構成的豐富視角，初讀者也可以由此入門，了解哈耶克的主要思想，熟悉哈耶克的人也能靠其溫故而知新，深度閱讀汲取智慧。
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