山東
有一種關(guān)系模式，表面上是在尋找愛，深處卻是在逃避自我。
這類人在關(guān)系中不斷篩選、不斷失望、不斷離開。每一個(gè)新伴侶在最初都被視為理想的對象——終于有人能理解我了，終于有人能給我一直缺失的溫暖了。但不久之后，理想化的光環(huán)褪去，對方的有限性顯露出來。這個(gè)伴侶不夠體貼，那個(gè)伴侶不夠強(qiáng)大，這個(gè)伴侶在關(guān)鍵時(shí)刻沒有接住自己，那個(gè)伴侶沒有達(dá)到自己心中期待的標(biāo)準(zhǔn)。于是離開，繼續(xù)尋找下一個(gè)。
旁觀者可能會說，他只是沒有遇到對的人。但更可能的是，他遇到的那些人本身并沒有那么大的問題。問題在于，他在尋找的不是一個(gè)真實(shí)的伴侶，而是一個(gè)全好的拯救者——一個(gè)能夠全然滿足他所有需求、無條件接納他所有脆弱、永遠(yuǎn)不需要他自己去承擔(dān)任何心理重量的理想客體。
而他自己，不打算成為一個(gè)獨(dú)立的、能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)的主體。他從未真正計(jì)劃發(fā)展自己的自體。他所有的心理能量都用來尋找那個(gè)完美客體，卻從未用來問自己：如果沒有人來拯救我，我該怎么拯救自己？
全好客體的幻想：一個(gè)永遠(yuǎn)在等待的拯救者
這種模式的核心，是一種深層的、往往未被意識化的信念：存在一個(gè)全好的客體，能夠填補(bǔ)我所有的空洞，滿足我所有的渴望。這不是普通的對伴侶的期待，而是一種對完美拯救者的無意識幻想。
在這個(gè)幻想中，全好客體被賦予了近乎魔法的能力。他知道我需要什么，不需要我開口。他在我需要時(shí)永遠(yuǎn)在場，永遠(yuǎn)不疲憊，永遠(yuǎn)不拒絕。他用他的愛撫平我所有的傷口，用他的力量承擔(dān)我所有的重量。我不需要獨(dú)自面對任何事情，因?yàn)樗凇?/p>
這種幻想的根源，可以追溯到嬰兒最早期的心理狀態(tài)。在生命的最初階段，嬰兒確實(shí)擁有一個(gè)“全好”的客體——那個(gè)在他饑餓時(shí)提供乳汁、在他恐懼時(shí)提供懷抱、在他不適時(shí)提供安撫的照顧者。在嬰兒的主觀體驗(yàn)中，這個(gè)照顧者是全能的，是隨叫隨到的，是與自己融為一體的。這種體驗(yàn)是健康發(fā)展的起點(diǎn)，但它不是終點(diǎn)。成長的意義，就在于逐漸從這個(gè)融合的幻想中走出來，學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)中的他人是有限的，是獨(dú)立的，有時(shí)不在，有時(shí)無法滿足我。
但如果這個(gè)過程受阻，嬰兒期的全好客體幻想就可能被保留到成年。受阻的原因可能多種多樣——過度保護(hù)的照顧者讓孩子從未體驗(yàn)過必要的挫折，情感忽視的照顧者讓孩子從未充分獲得過那個(gè)全好的滿足，于是終生在追逐著它。無論原因?yàn)楹危Y(jié)果是一樣的：成年后，這個(gè)人仍然在尋找那個(gè)應(yīng)該在嬰兒期就被逐漸放下的全好客體。而伴侶，被賦予了承擔(dān)這個(gè)不可能任務(wù)的角色。
為什么不想發(fā)展自體：成長的代價(jià)與逃避的安逸
發(fā)展自體，是一項(xiàng)極其艱難的心理工作。它要求一個(gè)人從被動的、依賴的、等待被拯救的位置，走向主動的、獨(dú)立的、為自己負(fù)責(zé)的位置。這個(gè)轉(zhuǎn)變聽起來理所當(dāng)然，但在心理層面，它意味著必須面對一系列令人畏懼的任務(wù)。
發(fā)展自體意味著要直面自身的匱乏與局限。在等待拯救者的幻想中，所有的空洞都是暫時(shí)的——它們會被那個(gè)全好客體填滿。但如果我決定不再等待，我就必須承認(rèn)，這些空洞是我自己的，它們不會被任何外部的人完全填滿。我必須學(xué)會帶著這些空洞生活，必須學(xué)會在自己的內(nèi)心尋找資源來安撫自己。這比等待一個(gè)人來拯救我要艱難得多。
