這個(gè)“大暑之卦”，給你6條人生啟示……

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曾仕強(qiáng)學(xué)堂編輯部

《易經(jīng)》64卦中，有12個(gè)卦對(duì)應(yīng)著十二個(gè)月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的陰陽(yáng)兩爻，代表天地之陰陽(yáng)二氣，用陰陽(yáng)二氣的升降次序來(lái)模擬大自然的24節(jié)氣，每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)著一個(gè)卦象。

這12個(gè)卦分別為：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

2026年7月23日，節(jié)氣為大暑。大暑是夏季最后一個(gè)節(jié)氣，表示炎熱至極。

從小暑至大暑，這兩個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的《易經(jīng)》十二消息卦為遁卦。

遁卦是《易經(jīng)》64卦的第33卦，上乾下艮，卦象底部已有兩個(gè)陰爻，表示陰漸長(zhǎng)，陽(yáng)漸退。 但此時(shí)，依舊陽(yáng)氣占據(jù)主導(dǎo)，高溫濕熱，人和動(dòng)物都躲藏起來(lái)，躲避暑熱。

遁，是一個(gè)講退避調(diào)整的卦，它不是讓我們一味退避，而是適時(shí)調(diào)整，以求轉(zhuǎn)機(jī)。

今天，借著大暑節(jié)氣，我們一起來(lái)修習(xí)《易經(jīng)》中遁卦的調(diào)整之道。

有一句話說(shuō)，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。

但是一般人，只習(xí)慣看到危機(jī)，而看不到轉(zhuǎn)機(jī)，放棄了未來(lái)發(fā)展的種種可能，或者逆風(fēng)翻盤的就會(huì)。

人生進(jìn)退得失，是常有之事。但是如何面對(duì)進(jìn)退得失，卻需要智慧。

那么，面對(duì)人生中的進(jìn)退得失，究竟該如何進(jìn)退？在人人爭(zhēng)先，不進(jìn)則退的現(xiàn)代社會(huì)，不同的進(jìn)退選擇又會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？

今天，我們透過(guò)遁卦六爻，來(lái)感悟這個(gè)卦的啟示。

01

喪失先機(jī)時(shí)

守時(shí)待命更有利

首先看遁卦的初六爻，爻辭是：遁尾，厲，勿用有攸往。

“尾”，就是在后面的意思。遁的時(shí)候你跟在尾巴上，自然是有危險(xiǎn)的。

要洞察先機(jī)，在人家還沒(méi)有遁之前先遁，那就領(lǐng)先了。看到時(shí)機(jī)不對(duì)，要趕快轉(zhuǎn)型，跑到前面去。

所以如果某個(gè)行業(yè)不行了，大家都想改行，改得越早的人，時(shí)機(jī)越好，越容易成功。改得越晚，就越吃力。

一個(gè)老板曾經(jīng)講過(guò)，他就是要堅(jiān)持做這一行，如果非要改行的話，也要等到同行統(tǒng)統(tǒng)都走了，他最后一個(gè)走。

請(qǐng)問(wèn)各位，他這樣對(duì)不對(duì)？其實(shí)是對(duì)的。那不是矛盾嗎？不是。

跑在后面，本來(lái)是很危險(xiǎn)的，但是“勿用有攸往”，就是告訴我們，既然跑在后邊，說(shuō)不定跑不掉，那干脆不跑了，這樣反而會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

古人在亂世的時(shí)候，大家到處逃命，但是能逃到哪里去呢？有很多的人就是隱藏在市井里面，等戰(zhàn)亂過(guò)去了以后再出來(lái)。

這些人是消極嗎？當(dāng)然不是。這叫做守時(shí)待命。

02

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

六二的爻辭說(shuō)：執(zhí)之，用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。

“執(zhí)”是什么？就是綁在一起。

六二跟誰(shuí)綁在一起？當(dāng)然是跟九五。用什么綁呢？黃牛的皮。“革”，就是皮的意思。

為什么用黃牛的皮，而不用別的東西？因?yàn)辄S牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有彈性，不容易斷掉。

“莫之勝說(shuō)”，“說(shuō)”，在這里是脫離的“脫”。六二用黃牛的皮把自己跟九五牢牢地綁在一起，誰(shuí)都沒(méi)有辦法脫離掉。

因?yàn)榱仓溃驼w而言，九五還是很重要的，它又跟九五陰陽(yáng)相應(yīng)，六二當(dāng)位，九五也當(dāng)位，如果兩個(gè)都走正道，結(jié)合在一起，也沒(méi)有什么不好的。

所以，在遁的環(huán)境里，六二很堅(jiān)定地跟九五一起，九五怎么做，六二就跟著怎么做，自然也就變好了。

不要認(rèn)定六二永遠(yuǎn)是小人，要給他機(jī)會(huì)，讓他有變成君子的機(jī)會(huì)，這才是君子的風(fēng)度。

03

當(dāng)斷不斷，反受其亂

九三的爻辭是：系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。

“系”，就是心有系念，放心不下的意思；九三想逃、想走，可是心里頭又放不下。

放不下什么？就是好不容易來(lái)到這個(gè)地位，要一下子放棄，總會(huì)有一點(diǎn)舍不得。

雖然九三跟上九不相應(yīng)，但是下面的六二和初六常常奉承九三。

它覺(jué)得雖然該走，但是目前的狀況好像對(duì)自己越來(lái)越有利，那又何必走呢，留下來(lái)不是更好嗎？

正是因?yàn)榫湃@種舍不得，所以才有疾厲，就是有很厲害的危險(xiǎn)。

我們看到三國(guó)時(shí)候的劉備，無(wú)處安身，跑來(lái)跑去，居然跑到曹操那里去。

實(shí)際上曹操對(duì)劉備，一方面捧他，一方面還要控制他，因?yàn)椴懿僦绖溥@個(gè)人不簡(jiǎn)單。

劉備也知道，跟曹操在一起，日子是不好過(guò)的，所以只要有機(jī)會(huì)他就準(zhǔn)備跑，可是又心有所系。

系什么？就是好不容易被漢獻(xiàn)帝認(rèn)作是皇叔，皇叔怎么能說(shuō)跑就跑呢？再加上有了這么一層關(guān)系，很多事情更好做了，所以他也舍不得跑。

但是劉備也很清楚不跑更危險(xiǎn)，曹操不會(huì)輕易放過(guò)他。那怎么辦？就是“畜臣妾，吉”。

意思就是做做小事情，不要大張旗鼓，否則就不好了。

什么叫大事？

就是劉備開(kāi)始暗地里去拜訪一些人，準(zhǔn)備一起聯(lián)絡(luò)起來(lái)把曹操干掉，然后恢復(fù)漢獻(xiàn)帝的權(quán)力。這樣一定有疾厲，一定非常危險(xiǎn)。

04

該轉(zhuǎn)型時(shí)，就要及時(shí)轉(zhuǎn)型

到了上卦，就進(jìn)入到乾卦了。九四的爻辭是：好遁，君子吉，小人否。

好遁有兩個(gè)意思：

一個(gè)是說(shuō)我喜歡遁，我了解轉(zhuǎn)型是必要的，而且要及時(shí)去轉(zhuǎn)型，所以我就喜歡轉(zhuǎn)型。

另外一種是說(shuō)，我舍得把自己本來(lái)很喜歡的東西丟掉。

為什么“君子吉，小人否”？君子能夠做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。

君子能夠舍得，該轉(zhuǎn)型就轉(zhuǎn)型，而且慢慢地有了這些經(jīng)驗(yàn)之后，他會(huì)習(xí)慣于轉(zhuǎn)型，喜歡轉(zhuǎn)型，自然就吉祥了。

小人呢？他還是舍不得，既然有這么好的狀況，為什么要轉(zhuǎn)型呢？所以他依舊保持那樣的局面，就不可能吉祥。

05

功成名就不留戀，當(dāng)退則退

消極避禍不如積極應(yīng)對(duì)

九五的爻辭說(shuō)：嘉遁，貞吉。比好還要好，才叫嘉。

“嘉遁”，就是遁得很漂亮，當(dāng)然我們也不能把它叫做盡善盡美，但最起碼已經(jīng)是美的了。

為什么會(huì)貞吉？就是因?yàn)榫盼逯啦荒軕賾?zhàn)，該退就要退。

既然要做的事情，有人能夠繼續(xù)下去，干嘛非要自己做到底呢？

老天幫我們安排好了，人要工作，要休息，到了年齡就應(yīng)該退休。

退休以后，可以培養(yǎng)自己的興趣，活到老學(xué)到老，這是可以的。但不是說(shuō)活到老，就要工作到老、到死。

很多人就是看不開(kāi)，非要死死抓住已有的權(quán)力，抓住自己開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，認(rèn)為交給別人就是不放心，最后把整個(gè)公司都拖垮了，這就是不懂什么叫做嘉遁。

看看歷史，陶淵明的田園之樂(lè)，柳宗元的山水之樂(lè)，他們都懂得人生本來(lái)就是充滿憂患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。

我們應(yīng)該這樣想，自己可以做的時(shí)候，不要推辭，別人做的時(shí)候，自己也很愉快。

反正事情不一定非得自己來(lái)做，別人做了，自己還省省事，落得清閑自在。

這就叫做嘉遁，真正懂得遁的要領(lǐng)，也就能夠享受到遁的樂(lè)趣了。

06

上臺(tái)受歡迎，下臺(tái)全身而退

方能無(wú)往不利

上九的爻辭是：肥遁，無(wú)不利。

如果說(shuō)九五是任期已滿而退休，交接得很順利，所以貞吉。

那么，上九就可以說(shuō)是退休了一段時(shí)間以后，大家還抓不住他的把柄。

一方面是人家對(duì)自己沒(méi)有懷疑，另一方面是自己心里頭也沒(méi)有什么顧慮，不用整天擔(dān)心別人是不是又抓住自己什么把柄了。

肥遁是很形象的，就是他在那里搖搖晃晃，誰(shuí)都想抓他的把柄，但就是沒(méi)有把柄可抓，當(dāng)然很逍遙自在，無(wú)所不利了。

遁卦上卦中，九四的好遁不如九五的嘉遁，九五的嘉遁不如上九的肥遁。

一個(gè)人到了職位很高的時(shí)候，就要開(kāi)始安排如何退，這樣才能實(shí)現(xiàn)好遁、嘉遁、肥遁。

如果戀戰(zhàn)，舍不得這舍不得那，遲早會(huì)覺(jué)得不是下邊人逼自己，就是外邊給自己很大的壓力，要不然就是自己筋疲力竭。

整個(gè)的遁道就是在講如何全身而退，這是非常不容易的事情。

如果把遁卦跟我們的現(xiàn)狀來(lái)對(duì)照，應(yīng)該可以悟出很多道理。

假定說(shuō)我們把六二穩(wěn)住了，這樣慢慢地也就把初六改變了，就整個(gè)局面來(lái)說(shuō)還是相當(dāng)有未來(lái)性的，又何必一下子都跑掉呢？

要知道，上臺(tái)容易下臺(tái)難。上臺(tái)是靠機(jī)會(huì)的，六二也好，初六也罷，只要有人提拔，馬上就能得到提升。

可是下臺(tái)就要靠智慧了，現(xiàn)在很多人當(dāng)了總經(jīng)理以后，下不了臺(tái)，不是被關(guān)去坐牢，就是被人家索命，就算跑到國(guó)外，也可能被引渡回來(lái)。

像這些情況，我們?cè)诙葚岳锩妫瑧?yīng)該得到很多啟發(fā)。

總而言之，基層的人要一步一步來(lái)，才能走上正道；高層的人，要做好退的準(zhǔn)備，才能有好的結(jié)局。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編

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